平常心态的感悟 保持一颗平常心，笑对人生各种苦！

有人说我一辈子都觉得幸福，却不觉得痛苦。

其实人的苦难太多了，有些我们甚至没有意识到。

佛法告诉我们，苦就是苦，苦有苦，恶有苦，行苦，生与死，爱与不离苦，求不苦，恨与恨，必致苦，五蕴兴旺。

01

生出辛酸

我们生来痛苦。我们不记得我们生来是什么样的。回去问问你妈就知道了。孩子一出生就哭。不哭，就是圣人。听说圣人一出生就不哭，普通人一出生就哭。为什么？

因为母胎的体温是恒定的，那个温度可能比空更舒服。从母胎出来后，外界的温度和体内的温度形成对比，寒风刮到孩子细嫩的肌肉特别疼。所以孩子出生第一反应就是“哭，哭！”这是在呼唤苦难。

02

旧怨

人老了更痛苦。每个人都会变老，变得不可逆转。人老了，头发会白，脸会皱，牙齿会掉，耳朵会聋，腿不会动，眼睛会花，等等。，他们会被一些年轻人指责。“这老头是神仙！”这一切都很痛苦。

03

疼痛和疾病的折磨

大家都会生病，吃药打针就不用说了。如果你做不到，你就得用刀。一旦得病，身心都很痛苦。有小病，也有大病。现在癌症等疑难杂症很多，你觉得没希望了。

04

遭受死亡

一般人体是遇不到的，这是最难讲的。人在弥留之际，面临四大分离解体，痛苦非常剧烈。虽然我们没有死亡的经验，但是如果经常去病房看看那些人是怎么死的，就可以勤加练习，珍惜生命。

在过去，中国的传统是人死后葬在山里。现在，当人们死亡时，他们立即被带到冰箱里冷冻起来。那是什么？把他放在炉子里烧了。这是什么？所以，生老病死是很痛苦的。

05

佛教徒，亲爱的离别之痛

如果你有一天没有见到对方，比如穿越三秋，期待看到秋水，当你最想见的人看不到你的时候，你就不会坐着，站着或者躺着。每天数着天上的星星和月亮，很是惆怅痛苦。

06

得不到的痛苦

得到自己想要的东西是很痛苦的。想升职，一辈子做文员会觉得很惨。想要很多钱很多东西，想要得到满足，就会觉得痛苦。

07

仇恨会受到伤害

向对方诉苦，你怪别人，怪别人，气得咬牙切齿，很痛苦；敌人见面特别嫉妒。他们咬着牙，敲敲拳头，看我怎么收拾你。这种态度破坏了身心。

08

五云织得好

五蕴是我们身体的代名词，身体是一切痛苦的根源，痛苦也是痛苦。

如此多的苦难充斥着这个世界，伴随着我们一生。人的一生就像一列火车。从起点出发后，路上有时会有好的风景，有时会经历痛苦。

但是，当这列火车走到尽头的时候，当你的人生即将走到尽头的时候，当你想下车的时候，你是微笑着挥手下车，还是下了火车就迷了路？所以要深入思考，考虑。

09

又坏又苦

相对于苦难，应该有幸福，但佛教认为这种幸福也不是真正的幸福。这种快乐是短暂的，被称为“苦楚”。俗话说，“快乐带来悲伤”。当这种快乐结束后，随之而来的将是痛苦。

我们可以体会到，当你经常沉浸其中，面对一种快乐的状态时，你的心态会感觉特别好。当你的心态低落的时候，你会以原来的快乐心态为标准，马上觉得很痛苦。

有些明星习惯了掌声和鲜花，但如果没有，就不习惯像普通人一样生活，会很痛苦。

在佛教里，快乐也是痛苦。有人说，幸福就是幸福。快乐怎么可能是痛苦？因为快乐是痛苦的根源，快乐是痛苦的参照物，一旦失去了快乐的心境，内心的痛苦就会随之而来。

我们不应该跟着感觉走。有时候感情是很危险的，往往不靠谱，虚无缥缈。否则，我们将走近悬崖，走进深渊。

既然一切都是苦的，就要放弃放纵。但是有人说世界很幸福，五欲之乐很好，于是找了很多借口放纵自己，放纵自己。

我们有些佛教徒，学了一点佛学，就拿佛学当挡箭牌，说修行好，什么都要跟着。其实随缘的前提是不变的，如果没有达到相同的内，那么随缘就是放纵。

10

历尽艰辛

世界上的一切都在变化，这些变化让你痛苦。

比如一个杯子，你看到之前是新的，就很开心，用了就旧了，就会不开心。

人生是苦的，也有相对的快乐，但所有的快乐都是短暂的，快乐结束后，就有痛苦，所以佛教告诉我们，苦就是苦。

看到痛苦就是让我们放弃放纵，不放纵那种感觉，不放纵那种贪婪和快乐，会为痛苦创造机会，快乐过后会很痛苦。所以，我们要意识到生活中的很多感受。

当然，我们不应该悲观，认为全人类都在受苦，所以没有希望，我们应该被动地面对生活。

我们放弃放纵，走出悲观主义的牢笼，这样才能保持平静的生活态度，以平常心去感受生活和身边的事物。

不要分开，远离虚荣，远离内心的情欲和贪婪，远离悲观失望，这才是把苦难看做苦难的积极意义。

“杨玉娥·娄机”说:“不要对事情感到高兴，不要对自己感到悲伤”。我们不应该因为外界的东西对自己有利而大喜过望，也不应该因为做不到这个做不到那个而非常悲观。

我们永远不要跟着感觉走，不要在意别人怎么说你，不要在意别人怎么看你，不要自我膨胀。而是要保持一颗平常心，保持一颗淡定从容的心，遇事要有智慧。

佛教告诉我们，观和受是苦的目的，这样才能摆脱这种放纵的干扰，走出自我悲观主义的困境，培养一种平静、从容的心态。

也就是说，我们常说的保持一颗平常心，不受外界环境的干扰，用佛法来把握我们内心的感受，让我们更积极地面对生活。

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