古人的字号 古人的姓名字号，究竟是怎么一回事？

古人的称谓很复杂。就一个人的名字和大小而言，一般可能有五个名字:昵称、名字、单词、自名、昵称。例如，司马相如的昵称是狗，这有点出乎意料。理论上讲，可以自主决定的单词和名字可以有无限多种，所以说不出古人有多少个名字。

古人的名字和体型是怎样的？

关于姓名

至于名字的解释，《说文》记载“名字是自称的。从口夕、夕、鬼、鬼不相见，故从口起名”。意为，黄昏后，天昏地暗，无法相知，各人以代号称呼，生出“名”。

而古人年轻时给它起名，必须由长辈决定。大人拿话，这个由他们决定。

然而，也不是没有例外。变成孤儿怎么办？或者出于任何其他原因，也可以自己命名。有《乐府诗集》云:“秦有良家女子，名为罗浮。”

一般来说，单词和名字之间有一种有意义的联系。当然，没有联系？接下来我们来谈谈这个问题。

关于单词

古代的男人都是成年人，不方便直呼其名。所以我们取了另一个与我们真实姓名含义有关的别名，称之为一个字，以示其德。普通人互相尊重地称呼，就会被称为表德之言。后来被称为表语。

化名是自己取的，因为古名一定是长辈取的。不满意怎么办？那我就给自己取个别名。

比如杜甫，字很美，所以遇到杜甫，他一定很高兴地喊“杜子美”。为什么？因为，在古人眼里，对同行说一句话或者尊重一句话是礼貌的，也是尊重的一种表达。

同理，司马相如的字是长清，司马迁的字是长清，李白的字是太白，韩愈的字是隐退，柳宗元的字是厚清，欧阳修的字是永暑表，司马光的字是石军，苏轼的字是深沉，苏辙的字是经等等。

关于号码

该号码也称为另一个号码和手表号码。这里有两种情况:

第一个是字号，可以给自己起个名字。

很多人可能会奇怪为什么还拿着。“字”不是你给自己取的名字吗？

我给自己取了一个词，但还是有很多话要说，或者这个词不能表达我自己对自己的评价，我就取一个数字。所以一般只用于自称。

换一种说法，因为“好”是自邀自来的，不受家庭、宗法、礼仪、同辈等“名”的限制，可以自由表达和标榜用户的诉求和利益。

既然是自赞，那就理所当然吧。称呼对方的头衔也是一种敬语，意外的意思。你认同他自己对自己的评价，人家当然开心。所以出现了很多不同的昵称。

欧阳修被封为“醉翁”，晚年“六一”，苏轼“东坡居处”，陆游“翁芳”，李清照“易安居处”，陶渊明“五六先生”，白居易“香山居处”，李白“青莲居处”，杜甫“少陵野老”

所以从这个意义上说，古代社会还是很个体化的。

第二种是别人做的事情被人认可。

这个“外号”就叫“小名”、“小名”或者“混外号”、“混号”。

它具有很强的意义感，不仅可以增强人们对各种文字的记忆，还可以作为名称、文字和数字的补充，往往是人物特征的写照或折射。

最典型的是《水浒传》中的百单八将的外号。黑旋风李悝jy，豹头林冲，绿兽杨志，花和尚鲁申智，霹雳火秦明，翼虎雷横，绝望的三郎太石秀，浪里白条张顺等外号生动准确地描述了人物的性格、特长或生理特征。

很多“外号”和“绰号”都是在现实生活中互相开玩笑时产生的，所以往往含有讽刺和嘲讽的贬义。比如春秋时期，秦国人把百里奚称为“五僧之医”，因为他落入楚国之后，秦穆公用五只蝎子赎回秦国成为医生；唐高宗被称为“笑里藏刀”的李义夫，也被称为“李茂”，因为他在担任总理期间扮演了一个软弱的叛徒。

还有不含贬义的昵称。比如宋代，人们称宋祁为“红杏尚书”，是因为他写了《春红杏枝》这首诗；唐代诗人温庭筠，思维敏捷，有八韵，故人们称其为“文八角”；李白是一位伟大的诗人，因其文采横溢而被称为“李申贤”。

近代诗人李记戏称冰心为“佘太君”，体现了文学祖母的崇高威望。这个外号优雅但不俗。

名字和大小有什么区别？

自《史记》太史公将自己的姓氏与自己的姓氏合并后，他的姓氏构成由原母系氏族的姓氏和父系部落的名字两部分组成:

姓=姓+姓。

这样就很好理解了:姓是大致的轮廓，名字是由你父亲或更年长的人决定的；字是自己的名字；自名是自己对自己的评价，昵称是别人根据自己的特点突出某些特点。

当然，这些只是泛泛而谈，实际情况可能要复杂得多