熊馆 世界最古大学是三千年前熊馆大学，在张家界崇山？

世界上最古老的大学是三千年前的雄官大学

湘西二十四大考古发现与世界工匠文明

杜刚健

雄官大学是世界上最古老的大学，有3000多年的历史。圣经中记载的以色列诸王，包括扫罗王、大卫王、所罗门王，都是在雄官大学受训的。商朝后期的雄关大学培养了大批推翻商朝政权的军政人才。

雄官大学之所以能在古永国地区形成，有着漫长的历史积淀过程。早在伏羲时期，人类最早的文书管理员永成一家，就在今天的张家界崇山地区负责图书大厦的工作。穗子的没有，成的开始了。6万年前，永成氏与傅氏同时出现。伏羲时代的永成家族，也是上海博物馆藏的荣成楚简所记载的荣成家族的祖先。在几万年的历史发展中，永成家族，也就是荣成家族，一直是人类早期帝国法律文书的约柜和书屋，也就是政策屋的管理者，相当于国家档案馆的馆长。雍、、容·在崇山地区掌管约柜和书屋，崇山北麓熊溪峪桂谷师坛的教师是炎帝时期的赤松子、黄帝时期的大敖和时期的善卷。作为不同时期皇帝的老师，他们积累了丰富的教学经验和学习书籍。事实上，这个地方已经成为世界上最古老的学校，可以称为万年学校。

自10万年前湖湘地区华胥民族成立以来，崇山地区的历史文化没有中断过。华胥是伏羲王朝伏羲的母系家族。伏羲的父家是燧人氏。伏羲王朝在6万年前继隋人华胥氏之后，在张家界崇山地区开辟了国家君主。根据古代文献和考古发掘，伏羲王朝距今已有5万年左右的历史，其中包括伏羲之后的十六大皇帝在位时期。1942年，长沙子弹头图书馆发现的楚墓帛书表明，赋活跃于湘北地区。人类最早的不成文体质形成于伏羲时期——伏黄曦策词。根据夏前古书《三分》的记载，伏羲、神农、黄帝都有体质。伏羲时期，建立了中央和地方政府的管理体制，划分了政府部门的职权。

伏羲宪法的基本理论是连山一说。伏羲开始画八卦，连山都好起名字。君主、官员、人民、阴阳和士兵在世界上都很有名。连山一讲八大名山，其中第一个就是崇山。"崇山君、相、君民官、龙、侯、石、君、寿."崇山地区是伏羲立国的第一地，也是伏羲早期制定和颁布宪法的中心根据地。除了崇山峻岭，连山、烈山等也在湖南。伏羲时期，敬事是礼仪，官因龙出而守礼，人因凤来而乐。伏羲时期，大臣龙飞造六书，乾隆造历法，乾隆领诸人，水龙均匀处理水土，霍龙枪用之，因居置邑国。

伏羲宪法继承了隋仁时期的民主传统，强调政府的民主决策过程是咨询人民、人民、民众的过程。伏羲宪法开启了崇天崇祖、预知八卦的法治传统。爱人民、服从人民、为人民而奋斗的思想成为伏羲宪法的基本原则，也是伏羲时期君道文化的重要内容。伏羲《易经》理论及其基础理论在隋人时期的天道文化和师道文化的基础上，进一步形成了正宗文化和君主文化。伏羲宪法规定的阳历进一步将天象与地形学结合起来，确定了地球行政区划的划分。在天空成像，在地面形成，天空中二十个八宿的方位分布与地球上的行政区划相对应。正宗文化催生了地图的形成。与天空中的二十个八宿相对应的地图不断被收集，最终出现了一张世界地图。伏羲时期正宗文化和君主文化的形成进一步丰富了绅士文化的内容。

它是伏羲王朝以来在崇山地区积淀下来的正宗的天道人文文化，形成了古代王国和帝王住宅的方舟制度，注重保存重要的法律文书。在此基础上，世界上最古老的学校和大学逐渐出现。初夏的时候，约柜和古代雍国的御宅制度，后来影响了古埃及和古代朱迪亚。姚舜禹时期的善娟曾在崇山地区办学校。随着后稷家族、李斗家族和夏代政治中心的西迁，崇山地区教育中心的地位在夏商时期逐渐下降。直到商代末期雄关大学兴起，崇山地区再次成为东土的教育中心。

商朝末年，王勇·熊欢恢复并复兴了郭勇学派，即雄官大学。由熊茜亲自授课的雄关大学，直接培养了一大批军政要员。曾在雄关大学就读的学生有周文王·季昌、周武王·姬发、周成王·宋冀、周公·姬旦、召公·季双、太公王姜尚、永王熊力、熊匡、楚祖熊毅等。这些学生成为推翻商朝政权，创建周朝政权，创造楚国历史文化的中坚力量。

根据郑樵的《同治门略》记载，熊欢生于崇山，是古王朱荣的后裔。《军事告白与教学实践》记载:“锡伯族在李建灵台，设大学士(大学)，使人伦分明；熊在雍建熊台，并设熊屋教育熊。”。雄关大学在周代长期发挥着重要的历史作用。根据《历山兵法》，“雄关屹立于崇山西北部的熊刚之上，四井四山”。在参观雄关大学原址的时候，看到雄关大学地理环境非常优越。我们可以想象办学的规模，学校的盛况。

雄关大学是雄徐时期改建扩建的，历史上也叫鬼谷书院。春秋战国时期，人才辈出的楚国学校根据地一直在崇山地区。著名的鬼谷子是鬼谷子宫的世界顶级大师。春秋战国时期，各国许多军政要员都是鬼谷子的弟子。根据李龙《鬼谷子身世考》一书，白是著名的鬼谷子。白政变失败后，隐居于归谷洞、潭口、曲家坊，后迁居黎平归谷峡，拜老子为师，写鬼谷子。鬼谷洞又叫柏杨洞，因为老子在这里教书。孔子游历甚广，在雄官大学拜见老子。李先生的研究成果指出:“在众多鬼谷子或孙吴署名的著作中，至少《孙子兵法》、《鬼谷子》、《鬼谷子分经》、《鬼谷子响书》与白有直接关系”。战国时期，在桂谷院读书的著名人物有孙膑和庞涓，苏秦和张仪，还有诗人屈原。战国时期，雄官大学再次成为举世瞩目的教育中心。

北宋时，大中祥符于五年间在雄关大学和桂谷书院的遗址上建立了田冲书院。

明代《无锡兵屯志》记载:“田冲书院建于桂谷书院原址。”元朝大德七年，土司在此创办天门书院。明初，无锡土司特使天狐因参与陈友谅红领巾起义而被灭族，崇山地区教育中心再次中断。

关于雄关大学的历史发展，张家界著名的“三剑客”、田启福先生、金克俭先生、李先生等都在他们的著作中有所论述。特别是田启福给我的一本书《崇山伊三八卦学——古永国祖文化考》，里面有详细的讲解。自从伏羲在崇山创立八卦易经理论以来，熊茜在雄关大学将易经理论发展为后来的易经。周文王的周易理论来源于《快雄》。张家界历史文化研究会会长田启福先生，是当代崇山峻岭、学以致用的传人。从田其夫的作品中，读者可以了解和理解古代永国的历史文化发展过程。作为张家界历史文化研究会名誉会长，有机会向田启福先生等人学习，有荣幸了解雄官大学的历史。

雄关大学藏书丰富，与方舟系统、书屋系统有关。圣经中的金柜和《史记》中的金室是一样的。也意味着大约。《诗》讲弓的故事:“竹闭。”《毛传》说:“铁，绳。嘿，关于它。”约柜“用黄金密封”，可谓“黄金封闭柜”。也意味着约束。郑《葬仪记》注:“齐人谓棺捆一封。”《家语》说周庙里有晋人，如果他们守口如瓶，“子”就是束缚的意思。“藏在密室里，用金子封着”，今天钉上，就不想让人打开了。郑云:“如果一个秘书藏在盒子里，他必须把他的手表保存在黄金里。”这是一本秘密的书，藏在密室里。不是周公创造了这个密室，这本书是单独藏起来的。

关于金柜的历史，因为秦始皇的焚书，后人并没有了解到具体情况。圣经中关于约柜的记载可以弥补中国文学的不足。乔洲曰:“秦焚书，人言金维，必失其精。是云‘当他成为国王，他生病了，周公祈祷河流为国王而死，他希望在大厦制定政策。作为一个国王，人们审判周公，周公跑到楚国。王发福看政策，欢迎周公，这是一个笼统的说法。”周公把自己的政策愿望藏在府里。事实上，周公隐藏了他对金柜的愿望。藏在金柜或金柜中秘密是普通人所不知道的。

据《史记》记载，周公死后，秋丧，暴风骤雨，五谷凋零，大木头被拔出。周国的大忌。王乘和大夫拿着朝服打开了《晋书》，王鼐得到了周公认为他在为王武做大事的想法。二公爵和王鼐问执事白石，执事说:“我相信有。周公叫我不敢说话。”王乘拿着书哭着说:“从现在开始，这本书没有错！以前周公为王家卖命，却给年轻人知识。今移权以表周公之德，吾国之礼也。”国王出了郊外，正下着雨，逆风而行，五谷开始。第二，公下令民，大木头放在哪里，就尽全力建造。因为周公出现了，年纪大了，庄稼熟了，收成好。于是他成了国王，并命令路德角向国王致敬。鲁有皇帝的礼乐以孝敬周公之德。这一事件表明，周公藏在晋国内阁的秘密幸运地得到了王乘的证实和承认。西周金柜的历史和以色列金柜的历史一样重要。

周公曾经专门写过一篇文章《金维》，是贺词，也是讣告。据《尚书》记载，武王病了，周公写了《金珍》。对于恳求之书，藏在盒子里，用金封好，不要让别人打开。文章标题是金维的私藏。武王病了，所以周公制定了一个政策告诉上帝，请为武王而死。作品完成后，他在金条的墓室里接受了这本书，写下了金条。周公的生活政策这本书来自金纳。后来周公被造谣中伤，王乘起初怀疑周公。醒来后打开柜子查看，相信周公。

由于周朝诸王东移，金匣子可能留在西方，秦始皇焚书，中国后来不可能知道金匣子的历史渊源和去向。圣经中对金柜的具体描述可以弥补中国文学在这方面的不足。

为了以后能恢复雄官大学，我和张家界历史文化研究会会长田启福等朋友一起在张家界推动成立了大庸古乐学院、张家界崇山文化研究所、昆仑山鬼谷雄官学院、雄旭学院、田冲学院、天门学院等文化学院。这些书院在我主办的100所书院中，有张家界独特的历史文化特色，希望经过发展成为张家界新的文化景观。