成都金沙遗址博物馆震撼丨来到金沙遗址博物馆：差点跪下

十四年前，成都西郊苏坡乡金沙村。

繁忙的房地产建筑工地，

两台挖土机挖下来，用泥土倾倒，这是沉睡了三千多年的文化奇迹。

从此，3000年前的古蜀国之谜揭开了。

金沙遗址位于成都西部，分布面积约5平方公里。它是古蜀王国的首都，公元前12世纪至公元前7世纪(约3200 -2900年前)长江上游的古代文明中心。目前已发现大型建筑基地、祭祀区、一般居住证、大型墓地等重要遗迹。出土了金、铜、玉、石、象牙、漆器等5000多件珍贵文物，以及数万件陶器、数吨象牙、数千只野猪獠牙和鹿角。堪称世界上出土的最丰富的金玉，最致密的象牙。是中国进入21世纪后的第一个重大考古发现，也是继三星堆之后四川的又一个重大考古发现，入选“2001年中国十大考古发现”。

“一”跪！——金沙的神秘巫术

金沙遗址展厅第三艘战船“无尽”时，被幕布上的人的投影吓坏了。为了展现金沙遗址古代祭祀的神秘气氛，展厅使用了钢纱窗帘，减少了光线，使气氛变得昏暗，让人瞬间陷入现场，让佛祖穿越到巫术现场。

▲第三展厅正门

▲主要入口展品

展厅里有意思的是占卜用的龟壳。金沙遗址很特别。中原商朝的中华文明都是用龟甲甲骨文占卜，金沙用龟甲，钻洞烧看裂缝占卜，但没有文字记载。是的，金沙遗址没有发现文字。这么发达的文明为什么没有文字？

▲太阳神鸟金箔

这时候青铜器是中原文明早期崇拜的，而金沙是完全的拜金，青铜器很少，黄金技术超过了同时期的中国古代文明。现在成都的标志是“太阳神鸟”，以前只在电视上见过，但看到实物的时候还是会让人起鸡皮疙瘩，感觉整个图案都在旋转，让人头晕目眩，裸体3D。

我们接下来看到的青铜人形没有头，不成比例，肩膀高。边肖说它是抽象的，就像...外星人

▲太阳鸟穹顶

“二”跪——夏、商玉器聚集地金沙，无敌

9月24日，“玉汇金沙——夏商玉器文化特展”在四川成都金沙遗址博物馆开幕。此次展览汇集了中国各地区出土的250多件(组)夏商玉器，是中国夏商时期出土玉器最大的集中展示。

金沙遗址博物馆副馆长王芳说:“古人说‘美石为玉’，玉的材质是鉴定玉的依据。在玉器制作的早期，玉器材料是由当地材料制成的。因为不同地方制作的玉器材料和成分不同，所以不同地方玉器的地理和物理特征也不同。”

翡翠鱼

本次展览系统展示了山西陶寺遗址、神木石峁遗址、陕西新华遗址、巩义花地嘴遗址、河南二里头遗址、山东苏布屯商墓、湖北盘龙城遗址、河南银秀遗址、山东张骞墓、兴安大洋州商墓、四川三星堆遗址、金沙遗址等12处重要考古遗址出土的250余件(组)玉精。展览分为“美玉天成”、“斧暖”、“张贵祭祀”、“除璧对话”、“玲珑美雕”、“辨模识工”六个单元。

余韶面条

在众多的“张贵祭祀仪式”展品中，金沙遗址出土的一件玉戈特别漂亮。长27.6厘米，宽5.6厘米，厚0.8厘米。它有一个长长的支撑体，上下边缘笔直，慢慢地缩回到前面。它具有豫格和张羽的一些特点，是章格结合的典型，具有非常鲜明的地域特色。

玉鹦鹉

三星堆和金沙遗址是我国夏商时期出土玉器数量最多、种类最丰富的遗址之一。长江下游不仅有源于良渚文化的十种玉琮，还有张羽、玉阁、玉溪等。起源于黄河流域。古蜀人民广泛吸收其他地区的玉文化，经过融合创新，创造出具有鲜明古蜀特色的新品种、新形制的玉器。

玉溪|禺期|玉桂

正如成都文物考古研究所所长、金沙遗址博物馆馆长王毅所说:“我们从来没有像今天这样感受到金沙与黄河流域、长江流域的密切关系。它不仅是中华文明多元性的重要组成部分，也是中原文化向西南传播的“大本营”之一。”

玉是如何从食物升华到性格的

“密山，丹水出焉，含玉膏，其源沸汤，乃黄帝之食。玉膏出，玉色清，五味新，栗精，光泽亮，五色攻之，以柔而正，天地鬼神为食，君子取之以抗不祥。”这就是《山海经》中记载的神话的故事:玉是中华民族的始祖黄帝吃玉糊而成的，天地鬼神都以玉为食。

铜内玉|铜插齿机

“史前玉器最早是用来祭祀天神的天地。古人常说‘美玉自然’，玉凝聚天地万物之精华，所以认为以玉为祭，可存平安。”王芳说:“这可以从史前时期出土的玉琮中得到证明。这一时期绝大多数玉琮都表现出“外圆内圆”的特征。古人认为玉琮可以与天地相通，这与古人所说的‘天地’完全一致。”

于聪

夏商时期，中原王朝的国家制度逐渐形成体系，王权和军政权取代了作为国家政治核心组成部分的巫术和神权。为了炫耀其通过战争吞并的成果，夏商时期逐渐将玉制兵器变成礼器，成为王权和身份的象征。

“玉礼集团，以玉阁、玉溪、张羽等为代表。，既是夏商代社会宗教思想和礼仪规范的代表和象征，也是手工艺技术、审美意识和时代精神的集中体现。是史前玉和两周玉的过渡时期。”王芳说。

玉戈|玉岳

余姚张

从两周时期开始，人们逐渐将玉与人的品德联系起来。正如孔子所说:“君子胜于玉，温润仁厚；慎从栗，会意也；便宜而不尴尬，义也；垂下如坠，礼也；它最终的成功，幸福；不掩饰自己的缺点，不掩饰自己的缺点，忠诚；尹福近，信也；气如白虹，天也；灵贯山河，地也；张贵泰达，德耶。”“宁死不屈”的爱国民族气节，“化战为玉帛”的团结友好风尚，“润物细无声”的无私奉献，都离不开玉。

玉山杨家湾17号墓

俗话说，一部玉文化史就是一部中华文明发展史。通过玉器，我们不仅可以看到这个时代的审美和社会时尚，还可以发现其政治、宗教和文化特征。夏商玉器继承了新石器时代“以玉治神”的传统，开创了“以玉载礼”的新风尚，在两周内开启了“以玉为德”的先河。它们以其分散的分布、完整的造型和精湛的工艺，掀起了中国玉文化发展史上的第二次高峰，对后来玉文化的发展演变产生了深远的影响。

“三”跪——神秘的巴蜀文化

考古资料显示，在四川广汉三星堆发现的两个祭祀坑中，出土了金面驹和青铜面具。除三星堆和金沙遗址外，这种类型的金面局在中国其他地区尚未发现。

三星堆金面局出土于祭祀坑，用生漆和粘土制成的浆糊贴在青铜人头上。金沙遗址出土的许多器物上也广泛使用这种膏剂。因此，专家推测，金沙遗址出土的金面驹，很可能也是贴在青铜人像或木人头上的。