风雷益 风雷益 易经六十四卦详解（42）

伊瓜是另一种瓜，代号为4:3，主瓜为4瓜珍瓜，客瓜为3瓜诺瓜。易，说明此卦所代表的状态是有利于主方的。真卦占卜是雷，主方活跃，轰轰烈烈。诺卦的占卜是风，风平稳有力。因为客人服从主人，主人可能会受益于客人的力量。左图红色表示右卦，天蓝色表示错卦，箭头表示右卦。

一卦一卦是《易经》六十四卦中的第四十二卦。冯雷一破坏了上一夏商卦的形象，说:运气来了，枯树又开了许多年，枝叶再生茂盛。几个人见过几个人夸。这个卦是不同卦的叠加。荀是风；震惊如雷。风雷激荡，其势越强，雷越响，风雷相生相扶。这个卦和受损卦相反。受益是损失，受益是损失。这两个卦阐述了盈亏原理。

左图有三个箭头，表示三种主客体的和谐关系。主客体的某一要素之间的和谐状态称为“应该”。

首先是动作之间的和谐。主党是阳，客党是阴。主党无法满足阻抗赢得客党的利益，对主党有利。这一对爻，第一爻和第四爻，位置合适，用红色表示。

第二是素质之间的和谐。客人的优秀品质恰恰可以弥补主人的不足。是主党的有利因素。在这里，主客两质的阴阳属性与之前的和谐状态相反，主方为阴，客方为阳，这是由卦的性质决定的。可见，和合是否对主方有利，取决于以阴阳为代表的具体事物。阴阳代表作用时，主方为阳，客方为阴，有利于主方；阴阳代表质时，主方为阴，客方为阳，有利于主方。代表质量的第二个原因是阴，第五个原因是阳。和谐有利于主党，图中以红色为代表。

风雷效益

易①:有趋利倾向。受益于大川。

易卦:如果遇到这个卦，去某个地方涉水过河会有好处。

易是卦名。这个卦是不同卦的叠加。论卦为荀，荀为风；卦下为震，震为雷。风雷激荡，势渐增。故卜筮名易。它们彼此相对，形成一个统一的卦组。参见上一条注释。

《荀》说:利、损、益，人言无国界，自上而下，其路是光明的。“有聚利”，中正有庆。“受益于大川”，木道为线。⑥、日子无国界。天生地，好处不合理。所有好的原则都应该适应不断变化的时代，以保持相关性。

《爱词话》说:“利”就是减免赋税和劳役，解决人民的困难，让老百姓有无限的欢乐。如果君主谦逊，深入民间，观察民意，那么他的道德就广为流传。易卦辞曰:“有利于前进。”因为“九五”和“六二”分别在上卦和下卦的中间，和君臣一样，各守各的道，所以快乐祥和。卦辞也说“涉水过江有利”，因为易上卦为易，易为木，其下印为震，震之意为动。此卦预示易木为舟，浮，安，顺。荀彧为人谦和，敢为敢为，为人谦让，事业一定要与时俱进。天润物细无声，地生万物，天地平等相待。对于天地万物，对于君主里的人，施惠于人的主要原则是:你要及时，你要紧急。

若损涨，则以损卦“苦辞”“损涨”为亩处理。见前注。

②说，借为曰。无边无际，无边无际的文字。

3 down，前“down”是动词，还在深入；后者“更低”作为名词，即更低的层次，仍讲民间。

④光，借为广。

⑤中正有庆，以六月二、九月五的卦爻辞为依据。六十二阴卦在阴位，在下卦的中间。第九个五年计划中，阳爻在阳位，在爻的中间，也就是说在正位。《艾词》中，62用来比喻臣民，95用来比喻君王，就像君主和他的臣民一样。

⑥更主动，更暧昧，意为利卦。上卦为震，下卦为谦。敢为人谦让，是利卦之意。

⑦方，广雅？史氏:“方，类也。”不好，裘德说不管什么样，不管什么地区，都不歧视。

《大象》说:风雷有益。君子见好就动，见好就变。

《湘词》曰:此卦上卦为荀，荀为风；下卦是地震，地震是雷，风雷激荡，是有利卦的占卜。君子观此卦，为风雷之力所惊吓，所以见好就跟，见了就改。

第九天:利用是杰作①，元极，无咎②。

《项》说:元吉，无咎，无厚事。

第九天:如果遇到这种情况，有利于大建设大繁荣，不会有大灾难。

《香词》说:“运气好，没有灾难，因为人们努力工作，加快了工程进度。

①是的，这里的用法和这里一样。伟大的作品，但伟大的建设。

②沙绍海先生说:“易卦侧重于由盛转衰，即由利转损，根据兴亡的史实。”测试的荒谬的话，说的是非常。根据这个原因，说:“纵观下面和周人的历史，这个‘杰作’似乎是指迁齐建庙，左峰，建罗邑等。这些“杰作”必须被占卜。《周易》是根据占卜资料整理选入书中的。《湘词》作者并没有在意这些史料的特殊意义，只是做了一个大概的解释。

③，这里指的是庶民。厚，俞樾曰:“厚读为后。”厚厚的东西就是余波，耽误了工程进度。

六十二:利益十友之龟，福克违反①。勇。国王与皇帝和吉尔吉斯斯坦一起享用。

《项》云:得其利者，从其外。

六十二:有人送了一只乌龟，值十个朋友。你不能拒绝不服从他的生活。问久了是个好兆头。君王祭祀天帝，吉祥。

《相辞》说:有人送我们一只宝龟，说明宝龟是从外面送来的。

“十友受益之龟”这句话，和受损的六五卦的歪理话是一样的。但即使是下面这些，似乎也和王文有关。书？大沽:“你要是不敢靠近天庭，就用给我留下一只大乌龟和少。”意思是文王送我们大宝龟，命令我们继承天命。把这个记录下来，准备考试。

六十三:利用之猛，无怨无悔，有福，中行通公。

《项》云:善用邪物是人之本。

六十三:因为武王之死，鬼神加祭没有灾难。吴庚趁国丧作乱，周公发兵征讨，大获全胜，俘虏无数。仲淹报知周公，因而举祭。

《湘词》说:因丧事，自然增加祭祀鬼神。

苦难是葬礼。这似乎意味着武王的死亡。使用，原因。

②在中行，高峰说:“好像是一个人的名字，疑是仲淹的意思。古文作品是一个推导，从人到行……*，推导的很近，错误的就是推导。钟繇乃魏子琪之弟。”桂，即爵。祭祀时要举行执事，所以“用圭”是指祭祀。这句话怀疑童红征服了武庚。

6月4日:中国银行起诉公众，跟踪公众，利用公众来转移国家。

《项》说:要奉公守法，造福志愿者。

6月4日:钟繇向周公报告如何对付殷朝遗民，周公听了，成功将殷商遗民分发给各国。

《湘词》说:周公服从国王的命令，说明君臣团结更加巩固。

中国银行，即众矢之的，又名卫忠，在6月3日的言论中。《易》，即殷o的《》和《段》，并引《中庸》为《易》，可以证明《易》和《易》在《殷古》中是一脉相承的。这句话怀疑周公听了国王的命令，把商朝遗民分成了侯国治。

九五:有福报，不问①，元极。有福，我也有福。

《相》曰:若有傅，勿问。我为自己的美德感到骄傲。

第九个五年计划:俘虏了一大堆俘虏，安抚了他们，不用追击了，进步很大。这些俘虏会感受到我的善意。

《湘词》说:俘虏了很多俘虏，安抚了他们，没有追究他们的责任，让他们感受到了我的善意，说明这样可以取人之心。

惠、贾谊新书？张涛:“体谅别人是一种好处。”体贴善良。别问，别问。不要问自己的内心，但你要安抚你的俘虏，不要追究他们的罪责。

最后九条:莫一志，还是打①，千万不要执着凶。

《项》说:莫一志，偏言者②，或击之，从外而来。

九:没人帮他，别人攻击他。在这种情况下，如果你不下定决心，就会发生不好的事情。

《湘词》说:没人帮他，这是一句根本没有帮手的话。有人攻击他，说明攻击来自外部。

莫，不定代词。裘德说没人。受益，帮助。或者，不定代词，还有人。攻击或攻击。

②偏，当读为万世，即天下。