千里东风一梦遥 红楼梦系列丨贾探春：清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

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第177号2018年6月9日

每个女孩都想知道自己是什么花。

在“寿衣红宴”的时候，宝钗抽的时候是牡丹，无情动人。黛玉一抽就是一朵芙蓉花——是一朵在水中盛开的花，比不上陆地上的花。“别抱怨东风。”。大家一致认为只有黛玉配得上芙蓉花。

△方群有夜宴

每一朵花都是每个人命运的惊人象征。李纨画老美，袭人画桃花，湘云画海棠，麝月画茶……找到了吗？这里没有写文清。

曹公那么爱晴雯，但在方群这么重要的宴会上，他生命中所有重要的女人都在，晴雯却不在。

因为晴雯根本不用“取花名”——晴雯是黛玉的影子，是黛玉的同花。最后晴雯死了，姑娘怕宝玉伤心，说晴雯“上天做花神，掌管芙蓉花”。宝玉写《芙蓉女儿》，说只有晴雯配做芙蓉花的花神。

△晴雯病填锦鸡

探春是杏花。

杏子，在红楼梦里是“幸运”的，所以签的是“你们会是一对好夫妻”。

《红楼梦》开头说一个叫“焦星”的姑娘也长得一般，但是因为在贾雨村没落的时候看了他一眼，就开始了打大运会的生活——贾雨村心存感激，当官的时候就把他当小老婆，很快生了儿子。第一间房死了，于是焦兴从卖线的粗女变成了大官妻，判决是“我在回头看。”脂砚斋批注，此“娇杏”，谐音“吉祥”。

探春的这朵杏花是幸运的——《红楼梦》的最终结局。十二女只嫁在探春。她是唯一一个摆脱了“分崩离析”命运的人，也是唯一一个没有和贾家一起烂掉的人。

以现在的眼光，娶个东南亚公主，分分钟就开始外交和政治生涯，简直太美好了。以探春的美貌和才华，大概可以称得上是全球励志的女性偶像。在古代，女人远嫁是一种悲剧命运。

△袁嫁人

在我看来，远嫁是探春最好的结局。她所有的苦恼都来自于自己卑微的地位和亲生母亲赵姨娘的屈辱。去，但要摆脱。探春的判词是风筝，在灯笼上解谜语，她写的谜语也是风筝。风筝坏了，谁说不好？

探春第55次说那句伤心话，

我是男的，但是早走了，有自己的创业理由。

怜悯不是人。

林语堂说他最欣赏《十二钗》的是探春，最讨厌的是妙玉。这与林语堂倡导民国女性进步有关，因为滩纯充满了实用主义和现代性。

如果把《红楼梦》大观园里的姑娘们排在名单上，探春大概会和史湘云并列第二。

回到贾八十大寿，南安公主来给贾庆生。贾母叫凤姐带了湘云、宝钗、黛玉来，说:“叫你三姐陪你去罢。”

△惜春，探春，迎春

看到了吗？为什么贾母只叫探春去见公主？而不是叫迎春惜春？或者说，按说宝钗湘云是个自然人，贾为什么不叫迎春探春惜春三个“孙女”来见客呢？由此可见，在贾心目中，重要场合能拿出来的，一个是湘云宝钗黛玉，一个是探春。

探春那么重要，你发现了吗？与黛玉、宝钗、湘云等其他女主人公相比，探春过于低调，在书中毫无记忆——连不读《红楼梦》的人都会知道“黛玉葬花”、“宝钗救蝶”、“湘云醉眠”、“晴雯撕迷”。但是探春没有典故。

△黛玉、宝钗、湘云

这和曹雪芹的价值观是有关系的——他讴歌了剑走偏锋甚至反叛的人生，而入世后的审美从来就不是他的价值观。

《红楼梦》开头的疯话，指的是一大批人，阮籍、陶谦……他们在世人眼中都是不一样的。所以黛玉的孤傲，湘云的坦荡，晴雯的撕扇，秀才的死为知己...都得到了曹公的赏识。但是探春太“正常”了。不管是在剧中还是出剧，太正常的生活让人没有记忆。

再来看看探春，相貌不错但太低调。

首先，滩纯是个大美人，而且是个大美人。林黛玉进贾府，三春出现。探春的描述是:

削肩、瘦腰、健身、鸭蛋脸、美目修眉、盼飞、文采、忘俗。

消肩瘦腰是清代美容的最高标准。

《红楼梦》里说得很清楚，有三个瘦肩瘦腰的姑娘，除了探春，剩下的就是林黛玉和文清了。晴雯的美是用王夫人的嘴来表达的，说“肩膀慢，眉毛有点像你林姐姐”。林妹妹的美是清代男人眼中最美的。读了无数女人的薛蟠，偶然看到了林的妹妹，“早已瘫在那里”。

然后是天赋论。

先说探春的书法——探春应该是大观园里写得最好的，写得大。

贾府四春绝技是《齐秦书画》——袁春姑娘叫鲍芹，迎春姑娘叫思奇，滩纯姑娘叫师叔，爱春姑娘叫秀秀。

刘姥姥进大观园的时候，曹公通过刘姥姥的眼睛给我们看探春的房间——

当地有一大箱华利大理石，里面有各种名人书法帖，几十方宝砚，各种笔筒，插在海里的笔都像木头一样。另一边有一个汝窑的大花袋，里面装满了装满白菊花的水晶球。西墙有一幅襄阳烟雨大图，左右有一副对联，是颜的墨迹。它的字是:烟霞闲骨，春野生。

梨形大理石，我总觉得在淑女的闺房里有点硬。也喜欢探春那种“怜惜不是男人身体”的性格。

贾府的姑娘是学生。比如林黛玉的房间也换成了墨汁，让刘姥姥几乎以为是小哥哥的书房。但黛玉房不如探春房“笔林海美”，名人法度各种各样。

我心想，能像一支漂亮的笔一样写字该有多幸福。

在这里指出，“颜鲁公墨”，意思是滩纯写得很美。后来曹公改怕这个建议不明显，又拿着宝玉送探春的礼物重复了一遍。宝玉送探春“鲜李真墨”。

第十七回，袁春受母之托，请宝玉姊妹作诗，袁春“命滩纯用彩笔抄写”。在第二十三次，袁春还“命令滩纯抄写并把它们送到宫殿”。

袁春单挑滩纯抄袭，但当然不排除滩纯是家属，所以让林石雪抄袭不合适，对亲戚来说有点麻烦。其次，探春要写好。

不知道曹公真的有这么漂亮的同父异母姐姐，用梨形大理石写大脸。为什么是大脸？要知道，艳体是一个很阳刚很阳刚的性格。写大脸的女生，不要太小家子气。

然后论诗才。

大观园建了诗歌社，大家在下雪天烤鹿肉，写诗写句。最后“老爷们耍花招”，只剩下黛玉、宝钗、湘云。

写诗。一般越是敏感纠结的心，性格越鲜明，诗词就越出彩。中秋节结束时，祥云和戴宇独自跑出来写了《寒塘过鹤影》和《冷月葬花魂》。湘云和黛玉可以打成平手。宝姐姐属于全才。探春的诗没有这三个人好，但是有自己的氛围。

探春住在“秋凉斋”，诗情画意的北京姑娘性格里也有一种“凉”，北方的秋日阳光让人干净清爽。

她写了《赞居》，

长安公子嗜花，彭泽先生是酒鬼。

不时兴的时候拍手笑路边。

最后的《残局》，她写道:

秋风明知道明年岁再见，和莫阿卡西亚暂时分手。

暂时分手。这位美丽的姐姐，肩背细腰，写着一张大脸，住在秋双寨，写着有男子气概的诗。

提问的话，《红楼梦》十二女中，谁的管理能力最强？

有人说是凤姐，有人说是宝钗。其实真正的高手是探春和宝钗。

因为父亲早逝，宝钗被迫提高自己的管理技能。薛家是皇商，虽然家财万贯，但仍然没有可以撑起的支柱。薛宝钗虽然是薛家嫡系，但父亲早逝，哥哥无所事事，所以大产业都是靠宝钗支撑。薛姨妈一哭，便对宝钗道:“你要乖，让我指望哪一个去。”

但宝钗没有表现出管理能力，所以没有细说——因为宝钗知道她是贾家的亲戚，打算娶宝玉，所以不能得罪人。

用凤姐的话说，

一个是美人灯，风一吹就碎。一个下定决心，“不做自己的事，不开口，问一问，摇头”，很问他。只剩下三个女生，都是嘴里来的。

在整部《红楼梦》的55、56回中，王熙凤生病时，冯婕管家在探春所采取的一切措施，都是经典桥段——比如她如何对待母亲赵姨娘，如何捣乱，如何整理账目，如何取笑弊端，如何将大观园的果园分割成产业概念，等等。

王熙凤由衷地感到欣慰。平儿告诉她的时候，王熙凤一连叹了四声“好，好，好，好三姑娘”。

探春的管理能力，以后肯定是搜不到的。因为王熙凤是“人治”的，她虽然严，却在文盲中迷失，靠的是才华。探春是“法治”——她从来不大声说话，把项目翻过来，按规矩定制度说服人，这才是大师。

如果她这样嫁给东南亚，也应该是个好公主。

探春是一个敢于承担责任的人。

比如贾府的“鸳鸯事件”。贾赦是贾母的儿子，错过了贾母最得力的姑娘鸳鸯，便想做妾。贾母大怒，却打错了火，错怪了王夫人。一屋子人都不敢说什么，只有探春站起来替王夫人说话。

她首先分析了人际关系——

不知道王太太虽然委屈，怎么还敢反驳。薛姨妈现在是妹子，不容易反驳。宝钗不便为姨妈争辩。李纨、凤姐、宝玉都不敢争。这是女生被利用的时候——春天老实，春天小。

然后上前:

这和我老婆有什么关系？老太太想了想:大姑父也有一点。小阿姨是怎么知道的？

△复制大观园

再比如抄大观园。估计所有读者都会成为探春的粉丝——探春太酷了！

贾府第三春，惜春无情，迎春是“二日志”。只有探春奋起反抗，“坐在蜡烛旁”，保护姑娘，句句有理。她带着极大的悲伤喊出了令人惊叹的句子——

不要忙。自然有抄袭的日子！

如果曹红若在物业收购后回忆起这件事，他会心痛吗？

整个贾府，只有探春醒着，

由此可见，这么大的家族如果从外面杀，一时杀不死。古人曾这样说:‘百足虫死而不僵。’必须从家里自杀才能被打败！

十二个女人中，她是唯一一个给大观园后面的青春王国终结者一巴掌的。

贾府抄家前的最后一个中秋月夜。贾母隐约知道这可能是家里最后一次满月了，想尽办法让最后一次团圆繁荣，但睡了一觉，发现孙儿们受不了了，一个个都退出去了。只有探春还在。

悲伤的迷雾笼罩着华林。面对要散的事实，黛玉在大观园结束了青春和生命。宝钗宁愿嫁给一个不爱自己的男人。祥云选择了“寒塘渡鹤影”。凤姐觉得得罪人太多，骑虎难下。迎春任她摆布，惜春毫不留情地收拾自己。只有孙子女中的探春和贾在一起，为这棵大树拼命地往下掉。

但是没用。就好像大家都喝醉了，我一个人醒来。她的机敏和清醒被忽视了。最后她“自以为是，自以为是”，却不得不远嫁。

大观园有诗社，探春名字叫“芭蕉下”。这是一个令人心碎的预言。

文人画家喜欢画香蕉，因为香蕉代表了一种重要的佛教文化意象——在佛教中，香蕉是脆弱、短暂和空幻觉的代名词。王维的《雪中香蕉》是美术史上的一个著名案例——香蕉是一种短暂而脆弱的东西。

佛教说“看香蕉林中的自己”，意思是看香蕉就像看一个短暂而脆弱的生命。画家画了香蕉，意思是“生命是脆弱的，所以要当警察。”

探春的名字叫“芭蕉客”，是曹公借用芭蕉的“脆弱，空幻象”的文化意象——贾家的繁华就像芭蕉，鼎盛时期极其辉煌，但昙花一现，生意兴隆。

探春终于结婚了，但只有她逃脱了财产归属的命运。因此，她是“客人”。她姓贾，但她是“客”——贾家的“香蕉下客”，富如香蕉，矮如香蕉。

也许是曹公觉得“香蕉掉”这个词太伤感了，就拿林黛玉的嘴开玩笑。

古人曾云‘芭蕉叶遮鹿’。他自称“香蕉”，不是鹿？我要做干鹿。

曹公写了个笑话，别哭了。

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