陕北唢呐 魅力陕北唢呐 演绎黄土地的生活

在陕北农村，甜美的唢呐声从远处萦绕，充斥着每个人的耳朵。瞟了一眼身边的老人，眼睛微微闭着，仿佛徜徉在当地民乐的海洋里。睁开眼睛再看。一个强有力的唢呐队，有着很强的后生组合，就是给千庄一个老婆，吹来吹去的进村...

有人说陕北的唢呐有个听头，但是吹打的热闹场面也很引人入胜。听的方法有很多，看的也有门道，但陕北唢呐诠释了陕北人的生活，展示了黄土地的魅力。

吹出吉祥庆典的欢乐

在黄土高坡上，打一个铜喇叭，打一只手。小碗头靠近嘴和皮肤，大碗头对准天空，呼啸而去。这个号角声震撼了天父，吹响了大地母亲，向天地传达了人间举行节日活动的消息，驱走了歪门邪道，驱散了鬼魂。

有人说唢呐是从西亚传入中国的，也有人说唢呐起源于汉唐，距今两千多年。但无论如何，在陕北聪明的民间艺人手里，唢呐演奏起来得心应手，声音清亮，音色清纯优美，充分发挥了演奏唢呐的聪明才智，令人印象深刻。

在陕北，唢呐用于婚礼和葬礼。当你遇到一片人迹罕至的山野荒野，或是一座破败的寺庙，或是一座混乱的坟墓，或是一个弯道时，你必须鸣一声青铜号角，展示青铜器的威力，辟邪，营造一种祥和的气氛。吉祥的气息，便洋溢在那缠绵缠绵的铜角余音中。跟着小号手的押韵，牛皮大鼓接着打“噗那么”，小钹也跟着鼓“叭叭叭”。对于铜锣，要遵循“凤凰三点”的节奏，有条不紊地盖章。作为唢呐队的核心，二程唢呐及以上的双音组合，意气风发，“呜-呼-呼-呼-呼-呼”骄傲地在“大阅兵”的音乐牌上演奏。

农民们聚集在村庄的院子里和街道旁边，熙熙攘攘。当打击者看到它时，他们会停下脚步，站下来抵抗打击。他们都使出浑身解数，吸吐送大气，暴力改变局面，打出各种韵味。唢呐碗仰天一甩，甩下去，顶着人群，又收进怀里。吹的手和手指飞快地在唢呐杆上摸索着眼孔，手指像龙一样飞来飞去。运气好的话，两颊突然突出两个大“泡泡”，就像两个大窝头扣在两颊上；突然，下限变成了两个大“坑”，似乎变成了两个无底的深渊。

欢快、热烈、悠扬、清脆、激昂、奔放的唢呐韵味，每一句都是亲切的倾诉，声音都是庆忌的告白。这就像一条清澈的小溪，慢慢溢出人们的心；反过来改成了快板，撩拨人心。

带回美好的回忆

“嘟嘟嘟嘟……”快速的长长的铜喇叭在人群中爆炸，沿着蜿蜒的土路，婚礼队列在唢呐队的带领下进入主院。随之而来的是鞭炮声，把婚礼的热烈气氛发挥到了极致。

轮到吃饭了，摆了七菜八碗，人们悠闲地享受着当地的美食。这时的唢呐演奏也是自由散漫的设置，演奏者都是无忧无虑的。从“赢回营”到“你的传奇”到“开门”，就连民谣里的“酸歌”也很少登上优雅的舞台。这不，《掐蒜薹》的歌来了:

如果你想去那里，你应该早点来，

来得太晚，门打不开，

兄弟，你很难进来...

几个唢呐女听了这些“酸歌”，靠得越来越近，互相掐着手，脸上火辣辣的，脸都红了白了；几个大女人，站错了，走不了，脚扭了，绯红色映着脸颊，就像一朵盛开的花。年轻的后代，鞋底像猪油一样，绞得满院子都是，沉浸在这种奇妙的状态中。悬崖壁下，几个晒太阳的老人聚在一起，或靠着墙躺着，或盘腿坐着，更是昏昏欲睡。听着唢呐演奏的“酸溜溜的歌”，似乎把他们拉回了青春:有的脸冷，沉思默想；有些皱纹闪着光，想着过去的过去；有的眯着眼睛，睁开眼皮，看向唢呐班；有的嘴角挂着一点口水，突然头破血流，然后像线一样垂着，一直垂到脚底，突然惊呆了，擦了擦口水，然后陶醉在唢呐的声音里；还有一个老人，跟着唢呐的声音唱一首自编的歌:“走第一头骡子，三盏灯，唉，小的老了……”

一开始，对面的牧羊人把羊叫做“咩咩”。后来，羊不吃草了，耳朵竖了起来，眼睛直直地看着，等了一会儿，仿佛融入了悠扬的唢呐声。牧民看不到吃草的羊，也看不到四处游荡，只是躺在山坡上，听着唢呐的敲打声，想着人家结婚娶婆婆，回忆着当年的自己和事情，忍不住唱道:“大门插了，第二道门关了，三道门上盖了九条铁链……”唱了一首歌，连牧民自己都不放过。

发挥悲伤的感觉

陕北人办白事，从起义到下葬，唢呐奏悲悲切切。声调起伏，结局悠长，字字流露出真挚思念亲人的泪水，字字表达着令人心碎的悲哀和感受，声音哭喊着悲哀和悲伤。

孝顺穿着孝服，烧着白纸，赶着去买路币，在唢呐声营造的悲凉气氛中，流淌的河水似乎一路在哭泣，群山深深地弯曲着，花草在风中低头磕头，树枝在风中垂着头...

在葬礼上，唢呐演奏的是“跳跳跳”的悲歌，无论是在宴席上，晚上的路灯上，还是在葬礼上。有的孝子泪流满面，感慨大地，令人心酸；有的低声啜泣，向亲人倾诉心声；有的偷偷抹眼泪，无话倾诉伤心往事。即使是那些与死者不亲近的邻居，在唢呐阵阵的悲喜中也忍不住内心的伤痛，在棺材上也忍不住哭泣。所以陕北有句话叫“守住人民的灵堂，为自己的心伤哭泣”。

陕北人的生活与唢呐息息相关，甚至可以说是一生同行。从出生到满月，从搬家到结婚生子，陕北人在唢呐声中，经过了一生的轮回，被送上了坟墓。哀唢呐声过后，只剩下孤坟。陕北唢呐演奏的哀乐，是在艺鹭作曲家刘迟到米脂采风并录制了正规家庭中唢呐演奏的《粉莲》哀乐卡后，现在被国家法定为“哀乐”。除了陕北的米脂唢呐，子洲、绥德的唢呐也很有名，绥德更是赢得了“唢呐之乡”的美誉。

陕北的旧唢呐队一般由五人组成，其中两人执唢呐，击鼓、击钹、敲锣。但在过去，唢呐艺人被视为“吹皮打鼓”而被鄙视。随着历史的发展和时代的进步，如今陕北的唢呐技艺已经入围国家级非物质文化遗产名录，唢呐艺人也越来越获得尊重。唢呐队的规模和构成也发生了新的变化:成员少则七八人，多则十人；在引入笙、琴、小号等乐器后，唢呐的演奏变得刚柔并济，奏响了陕北人的新生活。那悠扬的唢呐声，若一点点星光，就像飘落的花瓣，像一抹余晖落入山野，像涓涓细流流入心田……

图片来源:网络