初学盘腿 初学打坐盘腿困难？看看南怀瑾老师的建议

正文:南

以前释迦牟尼佛在的时候，弟子们七五天就作证罗汉果不是假的。为什么？古代人物欲不发达，思想情绪很单纯，很容易证明；现代人越有学问，越难得到，越不成功，因为太复杂。古人总是言听计从。佛经里经常有四个字:信、被。每一部经典的结尾，几乎都是这四个字，不是套路，是真的。从我听到的开始，到我相信是遵循的结束，所有的佛经都是这八个字，如果真的做到了，就成功了。古人一信，就信师佛。他们一信，就有了感情，身心感应就变了。他们非常尊重，被认为是黄金法则，他们成功了。

现代人没有，你教他宝宝，他就要面对你说:好，好！真的很感谢。我心里想:你想被忽悠吗？不知道老师有没有达到那个水平。然后我回去找了两三个人研究老师。现代人和古代人的心理差别太大了，几十年来我都看清楚了。所以古人过几天就能成功，而现代人就不会成功，就是被自己的道德挡住了。但是古代人和现在人的生活功能是一样的。

虽然说的是见识和愿望，但说不详细。说的再详细，也能把任何人驳得体无完肤。如果你能做到，相信就能成功，但是没有人能做到。

那么我们开始打架的时候怎么办？只要你信，受，服，行，信自己，信佛所说，自给自足空。所以禅宗四五祖崇尚金刚经是合理的。要是知道就好了空！然而我们没有去空它，它本来就是空-我们把腿放在一个盘子里，我们已经输了空。不要再要了空。这是捷径。

第一步，一盘腿，不求空，不求，闭上眼睛。这个时代的人用眼用耳太多了。当你闭上眼睛时，你不在乎你看还是不看。记住:本空！当我闭上眼睛时，我感觉很好。一瞬间，我立刻觉得自己思绪万千，好烦。不讨厌！如果没有思想，那就不叫人，无视就好。这个时候，难道我们不知道这个想法来了又去吗？知道思想来来去去的人，不是被思想所扰，而是清净的，没有被思想和烦恼所骗。你还想要什么？佛陀意识到你已经知道你有思想。这不是觉悟吗？

《楞严经》说，我们的思想烦恼是客人的烦恼，来来往往像路人。你，主人家，知道客人来了又走，但主人不给款待，客人来了又不受欢迎；客人走了就不送了。他爱来来去去，顺其自然，思绪会慢慢疲惫，懒得动。你，主人的家人，真的不睡，看好了。如果你睡着了，客人会在里面颠倒过来。这是第二秒。

第一秒一条腿干净，第二秒就知道思想来了。现在告诉我们用积极的眼光去看。

第三秒，麻烦来了。原来，你在看。后来，你的想法来找你的麻烦。在那里，“切割是恒定的，但原因仍然是混乱的。”但是不剪就不要去剪，自然就淡了。第三秒的麻烦是感觉，那里肿胀，这里疼痛，就会出现酸痛、肿胀、麻木、瘙痒、冷热。只要我们安静，这些现象就会出现。你坐起来就有这些现象，也就是你正气的初始运动。换句话说，当你平静下来的时候，无论是好的还是不好的感觉出现，都是因为你的心安静了，你的气机有了反应。

这种第三步的感觉来了，怎么办？就是第一个道理，只要你看着它，这个地方就会持久。小的时候学会了打坐，但是盘腿就受不了。袁老师告诉我:要有耐心，多忍耐，多犯罪，多失业。既然能摆脱生意，我就忍着。坐下后不能盘腿站立，但因为好胜心强，又怕尴尬，只好忍着。后来为了交出这两条腿，我住在寺庙里，被关在藏经里的城堡里练腿。也是为了练心，我在心里求菩萨帮忙。真的很痛苦！连这条腿都不能投降，还要投降它的心？几天后，我痛得弯下腰。突然卡塔一声大叫，腿软了，腿也平了，不想坐下。非常舒服。我的和尚朋友在下面想，阁楼上的那个人一整天都没听到他敲门，派人去送饭。有什么不对吗？我在底下喊，因为太舒服了，根本不想回答，就把和尚吓了一跳。我赶紧找人爬上去。当我看到我坐在那里的时候，我只是没有回答。我在冥想。

这是什么意思？疼痛、肿胀、麻木、寒热也是一种生命本能。有一点点反应，就会有一点点阴影。不管是好是坏，你都要看好它。不要加上现在的知识，密宗，道家功夫，把脉引向命根子。什么《督脉》过了，你一指导就完了。不仅达不到脉搏，甚至会导致各种问题，读佛典，听梵文和师父指示，多位同修一起修行