薛亚萍 向薛亚萍老师进一言

但是犯了家法的弟子一定要公开宣布被师傅学校开除吗？觉得薛的做法可能不是最合适的。

在强调梨园规则的同时，我们必须承认社会的进步，对现代师徒关系有新的认识。边肖认为，师傅主动化解师徒关系并非不可能，而是需要用徒弟的艺术产品和人格双重标准来衡量。

第一，弟子故意歪曲师父的艺术传承，错误地展示自己所学的艺术，不反复改变，在一定程度上损害了师父的艺术声誉。比如黄梅，学的是薛老师的戏，但是表演的时候表示别人给的，师父给的部分认不出来了，用别人的方式私下表演。不听从老师的指示，走艺术的另一条路，是最大的错误，也是最大的错误。

其次，如果徒弟有各种道德败坏的问题，或者言行不当是师父所不能接受的，并且多次劝听者。

只是弟子看不到师父的面，而且“三节两寿”也没有孝心，只好改为公开声明。边肖认为重点似乎已经转移。再说，徒弟没见师傅。师傅主动联系照顾徒弟了吗？既然是“入房弟子”，师徒如“父子”，师父主动照顾弟子也不是不可以。如果“几年来，徒弟无缘无故把师傅当外人”的说法成立，那就证明师傅也把徒弟当外人。

现在，薛亚萍和黄梅这对师徒，对徒弟没有好感，徒弟视其为陌生人。从公众能够理解的如此程度的“恶”来看，如果他们不再认可与徒弟的师徒关系，就应该通过小编辑的拙见或者通过引荐人或者彼此亲近的人明确告诉徒弟，从此不必再匹配师徒，低调地了结这种师徒命运。现在，出于对师父的尊重，薛亚萍公开对他的弟子进行了大规模的批评。“宣言”断绝了师徒关系。虽然看似来势汹汹，不可理喻，但根据《媒婆》中的说法:“老太太也有管家不严之罪！”俗话说“学而优则仕”，徒弟和师傅没关系吗？讲不出规矩的时候，就是“师徒如父子”。当你分配错误时，你只看到门徒。黄梅已经不在了，也就是没有做徒弟的好事，没有诋毁、抹黑师父，也没有传播任何让师父一起丢脸的丑事。作为老师，薛亚萍公开发表“追随弟子”的言论，发泄自己的愤怒，迅速画了一幅画，导致圈内圈外的事情满天飞，让人觉得薛老师不够宽容。如果黄梅不甘示弱，她会再次上阵，师徒相见，新帐和旧帐一起翻出。这一幕可能比舞台还要热闹。当时著名京剧表演艺术家、京剧的前辈、大师薛亚萍应该如何经营自己？

薛亚萍的声明一经发表，便有许多薛粉为之“创造”和声援。从的角度来看，可能是薛需要有人在心理上给予呼应和赞扬，从而对他的徒弟黄梅形成舆论压力。然而，薛粉的“团结”无疑在一定程度上失去了薛亚萍自己的教师形象。

曾几何时，一些退至二线的“京剧表演名家”以此为己任，在舞台之外继续占据舞台。用京剧的行话来说，“为祖先传道”是一件神圣的事情。如果只是为了刷存在感，到处问候徒弟，甚至是为了蝇头小利，那么徒弟们的口味就会大变。

光是“百度”，就能看到薛亚萍这几年收到了不少“成果”，专业业余7788也收到了不少。当然，薛亚萍先生名气大，想拜的人也多，他也不能拒绝。大门太宽，存在“选不小心”的弊端。其次，薛老师每次收学生都说要把自己的艺术给别人。如果他说的誓言太多，必然会得到一些折扣。恐怕残雪先生没有教所有的学徒，他只是指指点点。薛门很多弟子都摸不到雨露。根据郭德纲的说法，如果你想收徒弟，你必须“师徒三年，弟子三年”。学徒制就是接受“衣钵”，也就是接受能传承自己艺术的人，这必须符合自己的艺术特点，考虑性格问题，而且一定要精挑细选，不能越多越好。京剧里有些老先生不说收徒弟，就是拍照，都很在意。不是说徒弟不让拍“师徒照”，以免误会。薛亚萍先生既然愿意大开山门，自然要承担“大林中无鸟”的事实，求助网络，为个别弟子的“不配”打广告，对他人是有害的。

看在薛老师的份上，与其今天收徒弟明天追徒弟，不如现在数一数门下有多少人，给这些“磕头弟子”安排一个学习计划，争取一年表演一次，让大家看看薛老师在传承京剧、弘扬张派方面的实际成就。虽然这个项目有点辛苦，但是会比学徒带来的网络和社会效应积极很多。不知道薛老师怎么看。