兹游奇绝冠平生 －－印象＂思想狂人＂黎鸣先生

今天那位声称：＂五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖＂的李敖先生谢幕了。没有突破中国人七十三，八十四的大限，也算是寿终正寝。我没有机缘亲眼目睹过李敖当头断喝的风彩，自然不敢妄加评品。但是，如果仅凭感觉就冒然断定对一个人的印象的话，总觉得与司马南、孔庆东、方舟子这些网络红人有上那么一拼。尽管李敖远比以上三位大神式的人物模样周正，皮笑肉不笑起来，至少看着比司马南、孔庆东和蔼可亲，肯定不失为正人君子。据说，李敖全集可高达85册，近三千万字，那是绝对著作等身。但坦白地说，目前，本人还没阅读过一册。总觉的用赵本山宋丹丹小品《月子》形容：全当厕所手纸，最最恰如其份。因为，这既没有满纸荒唐言，也没有一把辛酸泪的文字垃圾，既没有学问，也没有做学问的人精神。

这五百年来白话文中独占鳌头的李敖走了，或许命中有某种冥冥注定，大概就是缘分，就在李敖魂去天国的时分，我叩开了＂思想狂人＂＂哲学乌鸦＂黎鸣先生的房门。这是北京一处普通再普通不过的民宅，房间不大。汗牛充栋的书籍填满了房间的每一个角落，都让人担心会将这并不是多么坚固的楼板压塌。已经年届七十有五的黎明老先生与夫人生活在书的世界里，怡然自得，有点像晚年的蒙田。和其文章中激烈的观点完全相反，黎鸣先生没有让人想象的那么桀傲不驯，反正温温而雅，雅量高致。尽管，老先生本人可能从心拒绝或对抗一个＂儒＂字，然而中国文化传统所形成的精神气度，若非一个＂儒＂字，又怎么去把握或涵盖呢。尽管，老先生尚道，认为老子是全世界最伟大的思想家。但是如果＂仙风道骨＂去喻之，显然有失偏颇。因为，中国知识分子最高的境界，就是士或君子，也是大儒精神。

我极度赞同黎鸣先生认为老子是伟大的思想家，这一观点。因为无论从西方哲学角度，还是现代中国之角度去分析或理解，老子的思想既有世界观、也有方法论，既有逻辑思维，也有辩证思维，某种程度上讲，似乎好像随着你的理解，而与时俱进，特别是西方哲学日渐走进死胡同的今天，其真理的光芒，更日渐明显。

饶宗颐先生曾引用波斯彦语，中国人是两只眼睛看世界，西方是一只眼睛看世界，试图说明东西思维方式上的差异，只是我现在还没有真正弄明白其中的高妙之处。而黎鸣先生却坚持认为儒家文化，让国人几乎都变成＂独眼龙＂了，这更让人百思不得其解。总算我还算是一个无知无畏的人，又正恰逢近日读书倍感困厄，所以，也就无知无畏全盘托出，予以请教：

一，老子时期，为什么没有像释迦牟尼那样，也形成自己的宗教，如果形成了又该是什么样子？尽管道教也奉老子为太上老君，客观地讲道教思想与老子思想相比确实相形见拙，决非十里八里之差距。道教作为中国本土的宗教，为什么这么多年一直没有成为中国文化的主流？而今天之中国＂道＂之弘扬，又需要什么条件？

等等等，在思想狂人黎明老师面前，其实，还有许多疑问想寻找答案，恐怕一时也没有答案。我喜欢黎鸣老师的执着与那种我不下地狱，谁下地狱的牺牲精神，在这一点上与那位＂有心杀贼，无力回天＂谭公嗣同先生颇为类似，有时候，敢于捍卫真理，并不是那么容易。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。中国＂道＂之弘扬，需要有黎鸣老师这样的坚持，就像鲁迅所说的地上的路，走的人多了，也就变成了希望。

楚水：画家，书法家，诗人，中国通俗文艺研究会会长，《神州》杂志社编委会主任。