《论语》：过犹不及，事缓则圆，中庸并非平庸

子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

孔子说：中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。

中庸是一种折中调和的思想。调和与均衡是事物发展过程中的一种状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”。

孔子的学生子贡问孔子，他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

原文出自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

有道是：过犹不及，事缓则圆。

过犹不及，是说在处理问题，要考虑和把握好度的问题，可以透彻但是不能太彻底或者绝对，否则就会起反作用；事缓则圆，是说碰上紧急事件的时候，自己首先不能慌乱，要考虑好全局，找到好的切入点再放手施为，这样才能够圆满解决。

我们需要“中庸之道”。

中庸不是平庸，所以绝非因陋就简，当然更不能随俗浮沉。真正的中庸，讲究凡事都要合理，同时做任何事情都有一个限度，如果超越了限度就不好了，哪怕是好事也会因此而变成坏事；做事情做得过了头还不如做不到，这就是“过犹不及”。

庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去砍伐。问他们，说是“没有什么用处” 。庄子对弟子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”走出山来，庄子留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因无用而能终享天年，如今主人的鹅，因无用而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：那我就站在有用无用之间吧。

中庸是为人处世的学问，是讲究如何与人合作，合作的时候又怎样才能够维护自己与别人的共同利益的学问。最大公约数。没有双赢，只有双输。

中是做人处世的基本态度与原则，而庸则是人类社会发展变化中特定的规律，除非你能够正确的认识到这一规律，否则你的处世态度与原则就很难达到理想的效果。