【坐西向东】张载：“大心灵”是大智慧，要有大智慧才能“大发”。

张载《正蒙》说：“大心能装天下之物，物有美体，心有外敌。”世人的心不仅仅是听到的狭窄声音。圣人竭尽全力，不见闻，不举其心，见天下无与伦比，孟子只要尽心，便知智识天。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)天空很大，没有外面，有外部的心就不能团结天空的心。见闻的知识以物教而知，以非德性而知。德成所知不萌发于见闻。“张载对这个‘大心脏’的重要论述是对孟子‘尽心’地继承和发挥，张载接着说，要成为‘大心脏’，才能‘做到’。”

1、“奉献”是什么？

孟子的“奉献”实际上是对《中庸》的“诚实”的进一步发挥，孟子找到了“心”这个更合适的词。《中庸》是“诚实者，天道”，《孟子.离娄上》是“不诚实，没有行动者”，诚实是天道，儒家的“诚实”更强调不断的运动变化，010-。安静地静下心来屏住呼吸。在物体上运动，感受万物。周熙认为诚实是天理，《中庸》是“老实人，真实无望，天理本性”。诚实是真实和无望的。“无芒者”一词大多用于佛家，实质也是如此，关键是真相。(萧伯纳，真实名言)用心是最大限度地发挥心灵的作用，最大限度地拥抱宇宙，认识宇宙的生活，在天地之间漫游。

2、“大心脏”是什么？

如果孟子的“奉献”强调“心”的本体作用，关键是纯粹的功夫，道教的虚拟功夫。那么，张载的“大头脑”更重视“大”，是外宽的维度，更强调积极的整合和关怀。一方面要打破主观和客观的界限，无限扩大到天地宇宙万物。另一方面，在与万物融为一体的同时，要积极融合和照顾这一切。张载认为宇宙万物与人同族相连，相当于自己的同胞(以张载闻名的同胞)，因此来自孟子的“恻隐之心”已经成为不可战胜不包括一切的大慈悲。陆相山说得更透彻，更具体。他说：“宇宙里的事是自己分内的事，自我分内的明天是宇宙内的事。”宇宙里的事是自己出的事，自己分钟的明天也是宇宙的明天。好像不是用心去物体的问题。直接是“内射”，境界有多高。(莎士比亚)。

3、什么是“能做的事”？

“大心灵”是一个没有种族、没有国界的大宇宙，可以把天下一家当成自己的家，把自己的家当成天下一家，这就是我们的最高境界——“人类命运共同体”。不仅如此，还要关心所有胎生、卵生、习生、化生等。照顾一切就像有感情，无情一样。爱万物就像爱自己一样。这种大公无私是从小细节到达宇宙的。要达到这样的境界，以天下为己任，以天下苍生为福利，“能做大”是很难的。如果这是大成县大国的“大队”，是大境界，人类该怎么办？要圆满地始终过着人生吗？

4、凡人该怎么办？

与彻底领悟宇宙生活的圣贤相比，这么大的东西确实很难回头。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、生活)从个人小人生的小日子来看，可以有“大心灵”，可以看到万物与自己同族在同一个地方，个人自私的妄念、智慧认识周围的一切、关心周围的一切，也是大智慧。可以得到《中庸章句》所说的“见面者”