【汝窑三足奁】《收藏故事》2 ruyao三足石：看古董，听故事。

故宫博物院将宋汝尧、三族石、南宋改为《武林旧事》，改为：’绍兴21年10月，高宗云、清河君帝。张俊真峰3360多妖术瓶一对，打折、香炉1、香1、香1、香1、杯4、中秋节1、香

这是大比德的大演出。

北宋吕辽三族路，高15.3厘米

北宋吕辽三族席(故宫博物院所长)

故宫博物院北宋吕辽三族席高12.9厘米，口径18厘米，下径17.8厘米。

有一天看到这篇文章，灵感迸发，北宋余姚三足石(故宫博物院所长)余姚三足石：马诺来看琉璃古田，千峰碧波蓝来看古董，听故事。(莎士比亚，《北方专家》)(《莎士比亚》)。

端坐台前有了自己的心。练习土壤、整形、方坯、上釉浸泡、窑、骤雨开始休息、香蕉蓝绿色水滴、天蓝色等烟雨，我在等待梦想。谁写的号令？谁练习了女儿的心？那都是热门文章。和我没关系。我素净，静下心来，修炼，火锻炼了釉色的美丽。冷却是庄严的，绚丽的雕刻。只展示那个哥哥，没有油漆涂，用自然雕刻，浑然天成，色泽柔和，玉质晶莹剔透，宝光英只有一艘哥哥(﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏)110)只在前面封着，妹妹离我远点，不知道无忧无虑吗？用泥记忆的时候，我在泥里有她。她的泥里有我的悲喜，更讨厌风雨。谁在感叹人生的无奈，谁在诉说黄昏的晨钟？(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)在性爱，无性，心灵，无心，红尘中完全不知不觉，武林往事沉浸在烟云中，到底涅槃，一千多年过去了，妹妹还是不在我身边，也许根本不记得我了？还记得我是余姚吗，我来自宋朝吗？

知识点链接：北宋余姚代表记余姚三族席的前世今生。

宋代金石学的诞生和对古代青铜器的研究，使宋字呈现出许多仿造型。北宋时期，尤其是徽宗朝制造仿制品更是成为一代人的风尚，刘、官、哥、均等官窑瓷器尤其是仿古铜、玉器(﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏)

故宫博物院收藏的“宋汝窑三足石”是汉代城主用青铜兵(宋仁清)制作的。其形态为直球，机身呈直筒状，平底，嘴角相似，支撑三脚。气球的外壁嘴角有两个凸起的平行弦纹，肚子上也有三个凸起的弦纹，地板上还剩下五个形状像芝麻的小钉子。

余姚三族病名的两个不同名称，即“病”或“廉”，说明余姚三族病作为模仿像、周、陈、汉时期的青铜器是不实用的。这件器物在宋代金石学发展的背景下，在宋代的陶瓷艺术上留下了青铜艺术的深刻痕迹。宋代陶瓷模仿了青铜器造型和装饰的普遍性。

有资料称“余姚三足病”的器物也叫“余姚三足石”，外国人称其为“三只短的大圆柱形陶瓷”。北京故宫博物院的描述是“女妖三族病”高12.9厘米，口径18厘米以下直径17.8厘米。这个瓶子模仿汉朝青铜器形状的直球，平底，脚直径相似。外部嘴和脚各有两个凸起的弦花纹，中央有三度以下的凸起弦花纹支撑着三发。地板上有5个小钉子痕迹。内外涂满浅蓝色釉，展开细纹，闪闪发亮干净。《中国陶瓷全集》里的描述是：“余姚三足石、宋、故宫博物院藏世余耀基的造型有盘子、碗、盘子、洗衣、瓶子、加藤、修仙粉、三足石等。三足石生存税只有两种。其中之一是现存于英国伦敦大学亚非学院皮西瓦尔大卫中国美术馆。(威廉莎士比亚，温斯顿，英国名言) (英国名言)其造型模仿汉朝东席风格，属于温州。胎体比较薄，内外涂满天蓝色釉，外面地板上5个芝麻粒大小的指甲釉打开细小的冰裂缝，外墙突出7行弦纹，光的形体产生韵律美。这个夜晚是代表余姚燃烧水平的杰作。这两个权威的描述使笔者对这件器物产生了一些疑问。这个器物的确切名称是什么？“病”和“莲”有什么区别？这个贵重物品又是干什么用的？它仿造的到底是哪个王朝什么器物的造型？

首先，我们来了解一下什么是“病”，什么是“莉安”。

据北京故宫博物院称，“病”也叫约翰，最初是青铜艺妓的联名。1962年陕西省禹玉县大川村出土的铜瓶中有两个铜瓶，都刻有“东温州病”字样和“西汉成帝夏平三年”(公元前26年)字样。宋代也被称为盛酒的器或温杀机瓶。玉瓶是清代陈雪玉器中仿冒类的一种。

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西汉鎏金铜温酒樽

通过对照1962年山西省右玉县大川村出土的“西汉鎏金铜温酒樽”和故宫博物院收藏的“东汉鎏金镶宝石熊足铜樽”，宋汝窑三足奁的器身与上述二器如出一辙。但细观两器，像大川村出土的鎏金铜温酒樽，樽体“有一凸起的饰带，将纹饰分为上下两层，每层中的动物禽鸟纹又基本按照上下两行交相错列”。樽底三足为立雕熊状，其蹲坐之态，憨态可掬。这一装饰异常富丽的鎏金铜温酒樽，配上光彩夺目的黄灿灿的通体鎏金，显得非常豪华富贵。

东汉鎏金熊足铜樽（原名鎏金奁）

比照这件出土的“铜温酒樽”我们可以看出, "汝窑三足樽”少了盖子和耳环装饰上更简化去掉了上面的纹饰。还有一件"彩绘几何纹铜箍三蹄足漆樽" ,于1978年在河南泌阳官庄北岗3号秦墓出土,其直径10厘米,高14.9厘米,这件器物与汝窑三足樽也有相似之处,只是它是一件漆器时间也早,制于秦朝。

“奁” ,据田自秉先生的《中国工艺美术史》解释为"园型体深多层有盖盖上有活环便于提启,并装饰有三个动物。圆腹旁有两个铺手(即兽面活环)。漆夜是盛化装品用的。铜夜又称酒樽仿制漆夜是盛酒和温酒的器具。东汉许慎《说文》释作“镜奁”。是利用两个口径大小不等的有底托的圆形器套合而成。可以分层存放梳妆巾、镜等用具。汉墓出土之内常放有铜镜陪葬品中也常放有陶奁。"这又是个不同的解释,那我们来看看"奁"是什么。 "彩绘铺首衔环三蹄足漆奁” ,盥器,西汉晚期江苏扬州西湖乡胡场1号汉墓出土,高21.5厘米口径23厘米,木、铜、银箔,江苏省扬州博物馆藏。这件器物的造型和制作年代大约"铜温酒樽"差不多,验证了田自秉先生的解释。我们再来看一件更早一点的器物,秦代的"漆凤鸟纹奁” ,盛梳妆品器具,木胎,挖、卷并制,高8.1厘米,口径18.1厘米,1975年湖北云梦睡虎地7号墓出土现藏云梦县博物馆。这件器物则验证了《中国美术辞典》的解释。

北京故宫博物院还有一件"建武二十一年斛"通高41厘米高33厘米,口径33.5厘米,盘径57.厘米。器分上斛下盘两部分,通体銮金。斛为量器,铜斛最早出现在战国时期,目前所知以战国秦、汉器物为多。此器的上半部分,以前有学者称为奁,认为其已失去了量谷物的本义。其实)种桶形的斛,在新莽时就已出现从器型发展的连贯性来看,建武二十一年仍采用桶形斛实不足奇。造型上汝窑三足樽几乎和这个斛的上部一样,只是没有盖,形体比它小,并且这应当是一件世器,这是否就是汝窑仿制的原型呢?

从以上的对"樽”和"奁”的解释中我们可以看出,同样的一个造型在秦汉时期有两个不同的叫法其中用于盛酒和温酒的称之为"樽" ,而用于梳装和盛食的称之为"奁";在中国素汉时其多为漆器制作,槽多为铜器。我国在相当长的时期中一直用樽盛酒。汉代人们饮酒一般是席地而坐,酒樽放在席地中间,里面放着挹酒的勺,饮酒器具也置于地上,故形体较矮胖。而到了宋人们已经不再席地而坐了,但还是经常使用樽来温酒吗?亦或有别的用途?据周密《武林旧事》的记载, "高宗皇帝幸清河郡王第,供进御.….张俊进奉汝窑酒瓶一对 洗一 香炉一 香合一 香球一 盏四只 盂子二 出香一对 大奁一 小奁一 "这里说的奁是用来温酒的吗?还是作为供奉．．． 用的呢?

假如是用作温酒,那么汝窑就应当还有盛酒用的注子,或其它装酒的容器与之配套,就像宋代一种专门的温酒具注子和注碗配套组合一样。使用时将盛有酒的注子置于注碗中,往注碗中注入热水,可以温酒。这是由于宋代人喜欢将黄酒温热后饮用的习惯而形成的陶瓷产品造型。注子和注碗配套的这种组合,可见于安徽宿松出土的"宋代影青酒壶及温酒",而这种形式的酒具在宋代最为流行,许多窑厂都有生产,汝窑也有一件现藏于台北故官博物院的"宋汝窑的莲花式温碗" ,原器应与一执壶配套,为温酒用器,这说明汝密也生产过这类产品,那汝窑三足樽也是温酒的吗?我们可以发现三足樽这种造型宋代在定窑、官窑都有生产。从这两件器物可以看出,这个造型在南北宋很长的一段时间里是被宫廷所喜欢的,而且制作的地域也是较广的,而汝窑三足樽这件器物是北宋末年作为宫廷用品的汝官瓷。这种造型在宋代也是珍贵的供品,没有人用它来温酒,在汝窑、定窑以及官窑都没有发现与之相配的注子,因此我们可以判断三足樽这种造型在宋代不是用来温酒的。

"那么"奁”和"樽"就是一种造型吗?再看看《中国美术辞典》的解释: "奁一种盛放梳妆巾、镜等物件的器具。 与汉代以满饰为美的鎏金铜温酒樽相比，汝窑三足奁却展现着一种朴实无华的材料美。在传统的史学家心目中，宋代是有名的文治盛世。所谓文治盛世，其中重要的一条是宋人崇尚典章制度。有宋一代十分重视恢复旧有传统，“仿虞周汉唐之旧”，这种复古思潮对瓷器生产产生不小的影响，但宋瓷仿古不完全遵其旧制。从三足奁的造型可看出它不是刻意的拟古、泥古，而是从仿制品中吸取营养，在仿古中有它自己的追求和新的艺术探索。

三足奁的基本形制虽仿自汉铜鎏金温酒樽，却略去了隆顶的樽盖和卸环的双耳，器身仅以三组平和、简素的弦纹为饰。其弦线清晰利落，非常干练有力，奁的器底所承三足，与同时代的三足器一样，变动物形的熊状而为简练的蹄形足。总之，形制以单纯古雅取胜，反应出宋瓷造型简洁、洗练的时代风格。

作为一种审美理想和工艺装饰风格，汉鎏金铜温酒樽纹饰布满全器，只是一种外在的形式美。而汝窑三足奁基本上无雕饰的无华之美，它追求的是一种平淡、自然的美学风格，表现出一种新的审美境界，将审美导向引入更深的层面上。