|明清家具学习史|
春节假期的时候,和三四两个朋友聚在一起的时候,消遣不开心。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《朋友们》)集会自古就有,其中文人集会最负盛名,今天在文人集会上来谈论《明阁》——书院夜集。
青干隆碧玉雕塑书院野集图插入画面
时光流逝,多少文人集会深埋在历史之中。沧海桑田,文人虽已辞世,但仍能从流传下来的战绩、书画等方面一眼看到文人集会的身影。文人集会有数千万人,三大集会最有名。
一、为东晋绍兴的兰亭夜集,西城王羲之的《兰亭序》书法和部门,在千秋大放异彩。
二是北宋口径的书院夜集,苏轼、黄庭坚、隋、美珍、陈冠等文人名师、李公麟。
第三,为了元末玉山夜集,其规模广,持续时间长,流传后世。
在这三大文人雅集中,兰亭集相距甚远,玉山雅集远离俗套,正是这家书院雅集最接近文人生活本身。(莎士比亚、温斯顿、文人、文人、文人、文人、文人、文人、文人)
因此,也是受到文人阿萨的喜爱和推崇的文人相互模仿的对象。历代大量涌现了以书院夜集为题材的优秀作品,可以看出绘画、书法、器具等广为流传。(威廉莎士比亚、温斯顿、书法、书法、器具等、书法、书法、书法、器具等)
青雕书院野集故事也在上演
书院由北宋、新宗、元丰初年、王锐、苏轼、苏铁、黄庭坚、米坦、陈冠、蔡、
而且,日本圆通大使等16名文人名士在这个游乐园聚集在一起,在聚会上创作书画、吟诗、吟诗、唱歌等例句活动不断,是为文人雅集而设的乐趣。李公麟图《西园雅集图》,美藏书《西园雅集图记》。
李恭林书院野集道(部分)
然后来分析这个书院野集的参与阵容,都有很大的气势。
苏轼是熙宁、元丰、元佑时期的鲜卑领导人和文坛盟主,与他的父亲、弟弟一起,“三水”、陈冠、黄政坚、张颖、忠宝都是著名文人,四人自称水文弟子,当时被称为“水文史学士”。
在中国艺术史中,苏轼、黄庭坚、未完在书法史的《宋史》中排名第三,李公麟、王贤也是中国绘画史上最优秀的文人、画家。
所以书院夜集可以说是汇集了当时整个中国文学史和绘画史上的“神”级人物,这种“偶像”崇拜也是让后世文人、画家心向往的主要因素之一。
此后,描写书院野集的画家们都以以前的《西园雅集图》和大米制作的《西园雅集图记》为基础,演绎和构思了投机的人物情节、情态、动作、服装、书院的场景、植物、植物等二次创作
松马园书院雅集图(部分)美国纳尔逊埃金斯美术少将
人,九荣书院、雅集图、台北故宫博物院。
书院夜集之所以被后世文人画家画家反复模仿和解释,是因为宋朝文人士大夫对风采、精神和格调的向往可以看作是一种回顾的情绪。
创作者们可以下意识地以“书院”为文人,“逃避”和“抒情”
”“精神栖息”的避风港。因此以西园雅集为题的创作彰显的不仅是他们的文化审美,更是他们构筑的理想世界。反之他们亦赋予了西园雅集更高的文化价值与艺术价值,使得其成为一种精神格调的追求,并逐渐升华为一种符号化的理想生活与文化环境。
最终造就了西园雅集成为中国艺术史中的经典命题,亦让其具有了独特的文化象征意义。
一场西园雅集,背后蕴藏着众多的文化元素,如同历史烟海里的一颗星辰,虽渺小,然光芒无限。
有关西园雅集的诗画数不胜数,今个便来欣赏几个以西园雅集为题材的传统器具,亦是精彩万分。
清 乾隆款碧玉西园雅集图笔筒 故宫博物院藏
此笔筒为故宫博物院藏品,一改传统的木料选材,碧玉为材,外壁通景雕刻西园雅集图案。
上部雕大块的山石、竹林、花草、人物;下部雕小桥、流水、松树、栏杆、桌椅、人物等。
图中长者姿态各异,或写字、作画,或交谈、观景,或在摩崖刻字等等,形象生动而写实。
清 沉香木西园雅集笔筒
筒身外壁以浮雕、线刻等技法通景刻划西园雅集图,远处山岩嶙峋,山石起伏,古松穿插掩映。
山林苍松下,二逸士展开画轴,神情宛尔,另一高士俯身观画,尽显品画乐趣,后方高士持书享阅,一派悠然之态。
环绕的另一场景,高士们携棋访友,聚首谈论,另一高士提水沏茶,与人谈笑晏晏,流露出文人不闻世事的理想追求。
清乾隆 御制西园雅集诗文墨
此墨为乾隆时期的御墨,形似长碑,上圆下方,形制扁平。正面描金琢刻西园雅集图,有高山,流水,苍松,奇岩,楼阁,游云等风景,风光旖旎,自然尚古,宛若仙境。数位文人高仕在其间作诗饮酒,谈经论道。
清乾隆 剔红西园雅集图御题诗插屏
此插屏以剔红工艺制作而成,正面刻御题诗,《题丁观鹏西园雅集图》:诸贤高致遥堪想,二李风流近可寻。一例闲园会宾从,声华底事到于今。落款为臣曹文埴敬书,下有方形臣埴钤印。屏周饰回纹一周。
屏面为西园雅集图案,泉石、云物、草木花竹,皆绝妙动人。人物各肖其形,自有林下风味,无一点尘埃气,不为凡笔也。
清 竹根雕西园雅集图山子摆件
清中期 竹雕西园雅集小香筒
清 杨芝山款西园雅集图核雕 无锡博物馆藏
清 紫檀木雕西园雅集文具盒
清 象牙雕西园雅集笔筒
清康熙 青花西园雅集折沿碗
清 竹根雕西园雅集图双铺首衔环尊
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