【玄空飞星软件】测量最灵验、最适合现代建筑的风水绝学

作者简介：

沈竹庆(1849-1906)，清末著名理学家，现孔风学派的集大成者，以《沈氏玄空学》受到后人的推崇。沈先生认真学习了理学和历代风水理论著作，用重金购买了张中山《阴阳二宅录验》，揭开了玄攻风水的不战秘密，向世人揭露了。除了《沈氏玄空学》之外，还有《章仲山宅断详注》、《地理辨证诀要》、《灵城精义笺》等书，但没有《沈氏玄空学》那么大的影响。

1、民歌风水

县工风水勘探民歌风水时，首先要观察非城堡版的板块里和实际山川形势是否一致，再结合两宅外的六社做出综合判断，才能得到正确的吉凶推论。

2、城市风水

玄空风水在勘探城市风水时，根据“高1英寸为山，低1英寸为水”的原则，对建筑物和距离给予不同的定性，并结合玄空风水的推测规律，做出正确的吉凶判断。

3、家庭风水

使用玄空风水将住宅布置在室内时，要看大门、卧室、床、厨房等6个内的非城堡班的哪个宫位，根据相应的非城堡组合判断吉凶。

4、9星八卦图

玄公风水主要根据九城串联的理论，结合三元烤、二十四山、易经八卦、阴阳五行的生字化道理，推测事物的吉凶。构成八卦图不仅是上述因素，也是估算吉凶的主要工具。

5、什么是玄公？

事实上，“玄公”一词与《易经》理论有相通之处。通俗地说，“弦”是天道，意味着变化无穷，就像河道、太极、1、先天八卦一样，代表宇宙形成前静止的混沌状态。而且“空”是地道。意思是时间、时空、元云，就像涂鸦、阴阳、9、后天八卦一样，代表宇宙形成时的运动状态。“玄公”是对李里风水的多变、具体、有序的操作和运用，及时选择方向的是玄公，所以人们把“玄公”风水称为风水学界的“活易经”。

从现公风数学的理论上来说，应该属于风数学中利风，其理论基础是九星的运行决定了生气的生存状态。它是以理学理论为基础，以河洛施工、仙后川八卦为基础，以云盘格局为规则，以九城林宫为法则，以山水环境为条件，以集香区为重点的风水学。玄孔风水的特点非常明显。缜密的理论性、规范的可操作性、有序的灵活性、理性的典范性、形理的体用性、住宅运的实用性和前途的预测性都是突出的特点。

总之，玄工风数学与理学有很大的联系，不懂理学就不懂玄工。

《沈氏玄空学》对后世影响很大，但这本书的完成经历了曲折。沈竹英在最后完成这本书时去世了，只有通过他的儿子沈朝棉和朋友们整理了这本书后才能出版。

这本书共分六卷，第一卷和第二卷为《自得斋地理从说》、《缘起》、《论玄空》、《天心》、《论罗经》和：00

6、什么是风水

风水是人类对生前居住的地方和死后埋葬的地方的地理环境的通俗说法，是人类为了改善居住不景气状况、提高居住环境质量而达到人类工作和生活上的理想境界的学说。(威廉莎士比亚，温斯顿，生命) (威廉莎士比亚，温斯顿，生命)是理学文化与人类生存环境相结合的完美体现，是人类对自然界良好生存环境和福、贵、寿等的本能追求，是天空、地、人融为一体，揭示灭亡宇宙奥秘的方法。

堪舆则是对风水学术发展的总结和概括，也可以说是风水术的别称之一。它是中国古代从事城市、房屋、园林、道路乃至桥梁、陵墓的规划、设计和建造的指导思想。堪舆学则是综合我国历代科学、哲学、民俗等方面智慧和经验的一种理论体系，曾经对中国传统建筑文化产生过深远影响。“堪舆”一词最早出现在西汉前期淮南王刘安所著的《淮南子》一书中，在第二卷《天文训》中说：“堪舆徐行，雄以音知雌”。对“堪舆”一词的释义，东汉许慎在《说文解字》中这样解释：“堪，天道；舆，地道”。这或许是对堪舆一词最早的解释。

对风水略有所知的读者都知道，如今在港澳台地区，甚至欧美国家，风水作为中国传统文化的一种，越来越受到重视，看风水已经成为人们日常生活的一部分，不管是购房置地，还是开店经商，人们都会请口碑最好、测算最准的风水师为自己算一算，希望自己能有好的运气！这些风水师用的是什么风水术呢？是玄空风水，也叫玄空飞星风水！

近年来从而震惊了世界的这门学问，使人们看到了玄空风水在判断吉凶、推算位置方面的准确性，同时也使玄空飞星风水蒙上了一层神秘色彩：玄空风水是一种什么样的风水术，具有如此精准的灵验性？

玄空风水是一种以《易经》理论为基础，以九星飞布挨星法（即九宫飞星法）为主要方法，以客观的气场分布和自然环境为依据，并经历代风水大师不断总结完善而形成的一种风水术。

玄空风水与《易经》关系密切，易学中的河图洛书、后天八卦、阴阳五行学说都是玄空学的理论来源，尤其是五行的生克制化是玄空风水吉凶推算的重要依据。《易经》作为中华群经之首。追求的是一种“天人合一”的思想境界，玄空风水以天上九星的飞布挨排组合决定地面人事的吉凶，其目的也是帮助人们寻找一个“天人合一”的理想居住环境。因此可以说，玄空飞星风水其实是易学的一种，是易学在风水中的实际应用。

作为我国传统文化的一部分，风水术在千年发展过程中不断演变，而现代住宅、建筑形式也与古时迥然不同。与其他风水派别如峦头派、八宅派相比，玄空风水的使用方法和手段与现代建筑更加契合，能适应社会的发展，成为现代都市应用最广泛，推算最灵验的现代风水术。

比如，给房屋定出准确的坐向是勘验住宅风水的第一步，也是最重要的一步，如果坐向不准，就会推出错误甚至相反的论断。玄空风水运用二十四山向给房屋定向，无疑是最合理的，也是最准确的。现代社会中，尤其在城市，除了极少数人住得起别墅独院外，大多数人还挤在狭小的公寓楼中，公寓楼中的住宅，大门很多不是正向，房间格局也多呈不规则形状，这些无疑给房屋的定向带来难度。而玄空风水利用自身的优势，可以轻易解决这一难题。

玄空风水也是汇集了历代风水大师理论精华而日臻成熟完善的风水术。它最早起源于河洛，后经杨筠松、蒋大鸿、章仲山等历代大师不断总结完善，到清末已发展为体系最完备、推算最灵验的风水派别。它的灵验性在清末已广为人知。蒋大鸿曾说“人葬出盗贼，我葬出王侯”，此话并非大言，几十年的相宅看地生涯证明他此言不虚，因此被人称为“地仙”；玄空风水流传到近现代，仍以其灵验准确著称，而且在功能方面有所拓展，不止于相宅看地，在时间预测、人事推算方面也非常灵验，堪称人间一绝！

据传，香港的玄空风水名家林国雄在一次和朋友吃晚饭时，掐指一算说，等会九点会有一男一女带着小孩进来，且女的怀有身孕，朋友们都不相信。九时刚到，果然有一男一女和一个小孩推门进来，女的肚子明显隆起，怀有身孕。朋友们大为吃惊，问他怎么知道的，林国雄说，我用的是三元玄空飞星风水。

正因为玄空风水的具有如此高的准确灵验性，所以它的传承一直十分隐秘，千余年来只能师徒相传，即使父子也不能传授，一直作为密学、秘术流传至今，一般百姓无法睽其真容。直到清末的沈竹扔，这一局面才被打破。沈氏自幼钻研易学和各派风水理论，但总觉得不够灵验，后来从玄空大师章仲山的后人那里花重金借来《阴阳二宅录验》，结合自己平生所学，终于参透了玄空天机！由于他是无师自通，因此不必遵循玄空门规秘不外传，而是把所学所得著成一书广布众人——《沈氏玄空学》！