【一级文物】一级文物189件，我来告诉你为什么说中国文化和天空很长。

在中华人民共和国成立70周年之际，清华大学艺术博物馆与陕西省文物局合作，在周晋、汉、唐里佐的名品文物基础上举办了“周晋汉唐文化艺术特别展”。题主被确定为“千寻长”，调离汉代长，汉唐盛世精神工资永恒，祝福千寻长。特别展是99日(9月10日-12月17日)，意思是“将九九的数量与千道一致”和“九九大运、千与始终”。

今天，人们表明身份的“中国”

第一次出现在西周术记下区。

所有旧文物的出土，

都让我们更好地理解“中国”。

清华大学艺术博物馆正在运营

这可能是今年最重的展览。

正在展出311件陕西文物。

其中，一级文化遗产189件——件

来自朱真汉唐的超强阵容

让我告诉你祖先的“中国”观。

号约翰底部铭文，红色圆圈文字从上到下为“住宅z中国”。

在“天坑场”展览开幕式上，

清华大学中国意识研究中心

复原的服装、器物、

表演周大香饮酒仪式核心仪式，

节礼节选举“宪政-党分-保守”

3000多年前给观众看的

中国第一次宴会礼仪的优雅。

香饮酒仪式主要是为了向国家推荐贤人，由香医生做主，在学校举行宴会。香医生和香老师选择了学成者中最有能力的人之一作为客人，然后把一个人作为中间人，另外三个人作为中宾，和他们一起喝酒后推荐给了诸侯。

古代诸侯的乡里有香学。

每三年正月，

香医生都应该在这里。

作为主人，举行饮酒仪式，

招待乡里贤能的人

大龄德高望重的医生。

后来发展成地方官举行宴会

接待该接待的人的“香饮”，

这种礼仪一直延续到清代。

《霓裳羽衣曲》是当代的大曲，由结构紧凑、复杂的悠音、山西、中西、立派等乐章组成。姜元基的光谱成为目前我们唯一能欣赏的《霓裳羽衣曲》段。

这是当代礼乐恢复队带来的

当代的礼乐复原表演，

转移顺序《霓裳中序第一》

来源于唐玄宗《霓裳羽衣曲》。

唐玄宗命令杨贵妃跳舞这首歌。

由自己最擅长的渴求伴奏。

但是安史混乱后，这首歌逐渐失传。

南宋史江原记载。

中西十八帖的第一帖。

唐高宗时《神功破阵乐》，唐玄宗时《小破阵乐》都来自《秦王破阵乐》。

中部《鸟歌万岁乐》

源于武则天《鸟歌万岁乐》。

武则天执政的时期，

宫中养的一只鸟

张口就吐话，张嘴就说万岁。

为了纪念这个尚书，

武则天就创作了这首歌。

一千年后，

能远远地想起一代女王。

高潮《秦王破阵乐》

基本上相当于当代的国家。

令人生气的大党。

李世民开始贞观统治的背影。

为什么被称为“天长”？

馆长谭成光在展厅现场

嘉宾及观众导赏展览。

本图供图 :朱津京

据策展人谈晟广介绍，

《史记·天官书》中说

“斗为帝车，

运于中央，

临制四方。”

天帝居于天的中央，

北斗是天帝的车。

天的中央是北天极，

星星都围绕这个点在转动，

古人认为很神秘，

觉得这就是天帝所居的地方。

本图供图 :朱津京

“天”并不是头顶的这片天，

而是北天极的一小块区域。

为什么叫与天久长？

星星围绕北斗在旋转的时候，

遵循各自的规律，

而且圆心是亘古不变的。

为什么中华文明没有中断？

古代制度是根据

周天星星运行的规律制定的，

中华文化始终与天久长。

“与天久长”瓦当

清华简《保训》载，

文王将“中”授予武王，

这里的“中”就是天命。

周公建都洛阳，是为成周

实现武王生前所愿。

策展人谈晟广在“天子居中”单元为现场嘉宾及观众讲解“天”与“中”。

成周被认为与天中对应，

周王在洛阳接受诸侯朝拜，

才能像天极一样

形成同心圆结构，

“中”慢慢扩展成了“中国”。

“中国”概念的起源，

是对“天中”的理解。

本图摄影 :赵瑞

第一眼该看哪几件？

与天久长的中国文化

根源便是对天的理解，

推荐必看的展品，

紧密围绕“天”“中”线索。

“何尊”为贵族“何”所作，是西周初年第一件有纪年的青铜器。尊内底部铭文“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)为“中国”一词最早的文字记载。

何尊最早出现“中国”二字，

当时的“中”指洛邑（今洛阳）。

关于“中”概念的形成时间，

最早的文字记载是何尊。

1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，乃西周初之器物，该器内底铸有铭文12行计122字，内容为记述成王继承武王遗志，在洛邑（今洛阳）营建东都成周之事，其中有“宅兹中或（國）”四字，表明了洛邑的象征意义乃是处于分野之“中”的内涵——西周时期的周王经常在“天下之中”的东都接受“四方”诸侯的朝拜。何尊上的铭文是已知最早出现的“中国”一词。