【松鹰图】洗万戈范愚公|伊戈善论火鹰

李苦禅笔下雄鹰（局部图）

“苦禅老人的一生，我听到过许多传说。在我的头脑里，他仿佛是一个传奇式的人物。他的画水墨淋漓，气象万千。但我更感到他的画给了我们生命之感和热爱生命的感情：告诉我们人的伟大创造精神是无限的。他的鹰瞩望祖国山河的壮美，渴望祖国无量的前程；他的鹰有着奋起高飞的壮志雄心！这正是我所相信的。”1980年剧作家曹禺在《李苦禅画集序》中这样写道。

李苦禅先生是中国现代大写意花鸟画大师、人民美术教育家，其笔下的雄鹰有“苦禅鹰”的美誉。正在中国国家博物馆展出的“法古禅心——纪念李苦禅诞辰120周年艺术展”中，就展出有多件雄鹰图。

李苦禅先生为何喜欢画鹰？他在这一绘画主题上又有哪些深入的探索和体悟？让李苦禅先生自己的文章来为大家揭晓答案。

李苦禅《松鹰图》，纸本设色，纵一一八厘米，横五三厘米，一九七八年，李苦禅纪念馆藏

《论画鹰》

李苦禅

“外师造化，中得心源”乃中国绘画传统的精髓。余少时幸得白石恩师启示，初师国画即陶冶于乾坤造化之中。蒙恩师赠诗，谓余“深耻临摹夸世人，闲花野草写来真。”(1924年)

当是时，余笔下画材并非“有闻必录”，乃择选近余性情者反复写生，深入研讨，以理绘形，以意取神，兴酣之际，造化“无形”融于我心，意象“无意”浚发于灵台！凡苍鹰、灰鹭、渔鹰、寒鸦、八哥、山雉、沙鸥……常来笔端。而足堪舒意畅怀者当属雄鹰为最也。

李苦禅笔下雄鹰（局部图）

鹰之为物：威猛雄健，袭狐鼠，奋苍穹，展羽翱翔于云霓之间，驻足独立于天峰之巅。形踞一隅而神往河汉，敛翼一时而抟击万里……故余笔下之鹰，已将鹫、鵰、鹰、隼之属合于一体，显其神魄处着意夸张之，无益处毅然舍弃之。

须知，在大写意的传统造形观念中，从不追寻极目所知的表象，亦不妄生非目所知的“抽象”，乃只要求“以意为之”的意象。昔白石翁画虾，乃河虾与对虾二者之惬意的“合象”。世间虽无此真物，而唯美是鉴的观众却绝无刻意校真的怪异；余常书“画思当如天岸马，画家何异人中龙”：我等画者实乃自家画的“上帝”——有权创造我自家的万物；意之所向，画之所存。余画雄鹰，乃胸中众鹰之“合象”——庄生之大鹏是也！

李苦禅笔下雄鹰（局部图）

“大鹏”既生，遂淋漓落墨，信手涂抹，随意泼洒，实则笔笔皆需“写出”而非“画出”。写者，以书法笔趣作画者也。昔梁楷、法常、青藤、雪个，老缶、齐翁无不如此。故余常示学生云“书至画为高度，画至书为极则”，若此，则笔墨不唯现出雄鹰之美，亦笔笔生发其自身“ 随缘成迹” 的墨韵之美。写意笔墨倘臻此境，直可“肆其外而闳于中”矣！然庄子云：“既雕既琢，复归于璞。善夫！”如上一切劳心用意，流年一切笔下功夫，皆须寓有意于“无意”之中，蕴有法于“无法”之内，方能浑然一体，步入化境—笔飞墨舞之时安知鹰为我耶？我为鹰耶？

又闻，贤者因时而行藏，灵禽择枝而栖宿。若鹰之伦，非松柏巨石而不栖，非同族本属而不侣；伴流云，瞻群峦，聆瀑音，屏碧嶂，英视瞵瞵直射斗牛，振羽熠熠反照青辉……直如猛士配虎贲，骋龙骏，临沙场，方益显气壮山河之雄魄也！而曾见有人以牡丹配鹰成画，直如置壮士于闺阁之中矣！忆白石翁每语余日：“通身无蔬笋气者勿画笋。”以之参诸画鹰能不悟乎？诗人“缘物寄情”，画者亦如是。但不可释之为彰明昭著的图解，更不当流之于曲意穿凿的陋习。观画思人，思人观画，三复如是，则不难感到林良鹰的古穆，八大鹰的孤郁，华嵒鹰的机巧，齐翁鹰的憨勇，此所谓“画如其人”是也。

余一生坎坷，饱历沧桑风云，至老年才得欣逢盛时……胸中所快，唯期祖国励精图治，奋发振兴！是以笔下雄鹰乃日趋增多，或展于公共场所，或刊于书报，或赠于朋友……时人谓余画鹰尚有“时代气息”，余不自知，唯愿于“鹰”之上，多题“远瞻山河壮”之句，“鹰”当会我意矣！