【何应辉】这个字丑吗？何应辉的书法太有个性，被选为秋书家

当代书法界丑恶的书泛滥是无可争议的事实，但支持和反对者们一直在争论不休。同一部作品中有人说丑，有人说高明，人们意见不一致。何应辉就是这样的书架，支持他的人把它奉为大家，反对他的人把他的字归类为追书。事实上，一眼就能看出何应辉的字属于非石派书法，唐代学汉理、学魏比的很少不丑。他当然也不例外。

对他的字有争议的一个原因是没有统一的评价标准，不同的人从不同的角度分析，自然得出不同的结论。古人说“仁者见仁，智者见智”，就是这个道理。事实上，在古人的书法评价体系中，也有超出“人、智慧”评价标准的。

传统书法崇尚自然，重视“道法自然”。东汉大书法家招聘在《笔论》中说：“部门始于自然，自然皆立，阴阳为燕。阴阳都出生，形势出人头地。”也就是说，书法源于“自然”，自然不是人为的设计，当代书法恰恰与自然相反。在创新的大环境下，当代琵琶书法家在形式上极力避免乌冬面，创作时难免比古代那样的碑刻更加夸张和扭曲，滑向丑恶书籍的深渊。(威廉莎士比亚、温斯顿、读者)看到何应辉的字，就有一个矫揉造作、不自然的问题，这是他的字被归类为丑书的最大原因。

操作可以看作是当代所谓的推书的通病，其实单纯的操作也不可能全部变成推书。字丑的另一个原因是韵致不足。如果是波斯派书法，韵味不足的大部分都是势利的，琵琶书法家可能就是秋书。(威廉莎士比亚、温斯顿、书法、书法、书法、书法、书法)这些写石碑的人属于书法史上幼稚的一派。不管是点火还是洁身自好，都更加随意夸张。假设来自自然、本真，一定会有不同的情趣。离开机心，丑陋恶心。想想看，40 ~ 50岁的老人硬要去学牙科的孩子不丑，不想吐就不对了。(莎士比亚)。

事实上，成年人失去了孩子的本分，也不是不能用帅气。唯一的方法是多读儒家道家的书。(约翰f肯尼迪，教育)传统文化非常重视修养，所以随着修养的提高，人的气质会发生变化。这种变化反映在文字上，即使有些文字装饰得很明显，也能起到一定的帅气，给人以美丽的感觉。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，语言)清代书法家金农的字明明有设计痕迹，但古人从小读儒家的书，按照儒家的标准，为人一点都不俗气，字自然不丑。因此，金农的字从形式上看接近现代印刷体，但仍有不同的味道，这就是学问从字散发出来形成的情趣。(莎士比亚)。

当代这些所谓琵琶书法家恰恰缺乏历史上琵琶书法特有的韵味。在没有夸张休闲的点火、结构和韵味的时候，呈现给人们的是丑陋的样子。(萧伯纳。)何应辉的字也是这样的。从他的作品来看，无论是隶书还是行书，都可以毫无例外地做出极度夸张的事情。而且点火薄，像纸一样贴在宣纸上，用传统书架的话来说是“站不住”的。在这种情况下，太多的古笔又使他的字充满了干气。这种字让人感到丑陋并不奇怪。

总之，何应辉的字被归类为丑书并不委屈，但其实要改也很容易。就是静下心来，多读儒家、道家经典，提高自己的学识。随着境界的提高，字写得夸张一点也不会被称为追书。事实上，学养是当代非石派书法整体不足的，结果是没有技艺。

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