【北宋定窑】宋朝：窑

郑尧是我国宋代五大名窑之一，曾是宋代的明星产品。早期的政要大部分是宫廷御用器，当宋代成为第三皇帝宋信宗时，虔诚的道教改变了审美眼光。这时，根据史料记载，新皇帝发出了内部收藏的“明月子妃郑清”吴家玛陶器，并下令“制作泸州青窑”，所以河北党邓耀州都有。政要以“有网不能用”为由，逐渐淡出宫廷市场，转向高端民用陶瓷市场。到了南宋时期，史料有内部补偿，大部分都有将定期、官窑记录为商品的记录。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)在南宋时期，也可以设置窑，仍然是贵重物品。

政要的产地今天被曝光为河北曲阳县桂子村和东西燕山村。曲阳县北宋时期属于郑州，郑州晚唐至五代时期属于李正节度使，因此收藏的容易定植的定格马器皿应属于晚唐五代时期的定格马产品。非常珍贵。

窑址出土的早期标本有典型的唐代平碗，具有唐代的早期特征。当代后期风格的器皿也同时出土。具有五大特征的嘴唇碗较多。据《曲阳县志》里记载，有五代侯贤德四年建立的吴子山院舍利塔铭文记录。立碑的人是“瓷窑商人、世莎冯奥”，至少在五大时代，可以证明曲阳县龙津地区是政要非常繁荣的时代。五大时代的明窑、柴窑是没有根据的，政要是越窑的证据确凿。特别是从贞贤松塔出土的100多台到北宋初期的政要，完全揭示了这一时期政要的面貌。

窑瓷器深受五代、辽、北宋、金等王朝皇族的喜爱，后来模仿郑耀柏子制造了郑耀溪，从金兵向南获得郑州到元代，郑州一直处于北方游牧民族政权的管辖之下。(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，战争)窑遗址文物证明吉安子村窑始于唐。但是明代烧毁了广鹿寺所需的酒瓶酒桶，但没有出现在已经发现的正格玛遗址上。

轿子以白瓷的名义移动天下，同时还有黑井和子夜。饲料中记载着红精，窑址物被发现是绿精，同时涂上白釉，还有花褐彩瓷，这种品种比较少见。黑井又叫墨井，紫色又叫酱色釉或柿子釉，其颜色不是葡萄或茄子的紫色，而是深铁红棕色或酱紫色。

笔者考证过古代紫色，在明初才发明了青花这种珠子(氧化锰)作为着色剂的茄子紫色或葡萄紫色。明代以前的中国是所谓的紫色，一般是从红色上来的酱紫，古代极品官员的紫袍(红袍以上)应该是红色和紫色的酱红，紫禁城的紫色，也应该是红色的，所以很活泼。

红规见于宋代文学《邵氏闻见录》，据说宋仁宗时皇帝去张贵妃住处，看到郑周弘子勃然大怒。以为后宫交了官员的时候，当时就用主道饭砸了。这个处罚不算重。北宋苏东坡也有时运。郑州画符很好地说明了，那就是郑州人的刻画和印花装饰。但是，打磨红玉不是红色瓷器，而是窑的硬度很高，可以说可以用来雕刻红色玛瑙。

虽然在文献中看不到绿情，但冯志明等前辈们在窑址考察，发现过绿情标本。因此，绿色程度也应该存在。与红井相比，绿井燃烧主要以氧化铜为着色剂，在氧化气氛中燃烧，在窑里燃烧绿井的可能性很大。

黑度也比较贵。据说明代的《格古要论》是窑、紫、黑像油漆一样黑，其价格高于白情报。活着的黑井比子夜少，有的是黄褐色的花纹装饰，或者叫紫芝。(莎士比亚)。

白釉是涂抹花棕色陶瓷也能定窑的产品，数量很少。低于自主信息或与黑井相似，属于窑里的熊猫品种。这是在白釉上涂上花纹，花纹里含有铁

比较高的褐釉填充而形成的白地褐花瓷器，这种工艺宋代以磁州窑白地黑花著称，定窑可能是模仿磁州窑的制品。但两窑差别明显，定窑产品轻薄滋润，磁州窑产品则胎粗厚重，多用化妆土，风格更为粗犷。

北宋早期定窑模仿越窑的莲瓣纹采取浮雕刻花工艺装饰瓷器。后来又流行刻花与篦划纹结合的刻划花工艺。篦，就是密齿梳子。也就是先刻出轮廓，再用篦子在轮廓周边划出细密纹，增强了刻花纹饰的美感。

定窑的印花装饰开始于北宋中期，成熟于北宋晚期。史料价值北宋徽宗政和宣和时期的定窑质量最好。而定窑改刻划花为印花，大大节约了瓷器的生产时间，也打消了对于优质刻花手工艺匠人才能产出好刻花产品的局限性，使得定窑生产成本大幅度降低，从一件件生产转为批量生产，从而使定窑从供御瓷成为商品瓷成为了可能。印花工艺应该是定窑的杰出创造。

定窑印花，研究表明取材于北宋定州缂丝，纹饰多在盘碗内部，布局严谨，层次分明，繁而不乱。多见云龙纹，花卉纹，动物，水鸟等纹饰。云龙纹遗物在窑址比较多，可见陆游所说的“故都时，定器不入禁中，唯用汝器，以定器有芒也”不一定可靠。不论何时，龙纹一般都是皇帝皇族的代表，定窑龙纹应该属于皇宫用器。

定窑覆烧工艺也是定窑的创造，正烧法一件匣钵只能烧一个碗，而覆烧法采用类似蒸馒头蒸锅的一层层增加蒸圈的方法使得一窑的产量成倍增加。复原表明，这种方法产量最少增大3-5倍，节约了燃料人工和匣钵成本。唯一的缺点就是口沿无釉，即所谓芒口。这种方法北宋早期不见，也应该是宋真宗之后，定窑逐步淡出御用瓷市场，开始拓展商品瓷生产时期的产物。

研究表明定窑有款，一共10数种，以官字款和新官字款最多，出土和传世品不下百件。还有“会稽，易定，尚食局，尚药局，食官局，五王府”等款识，都是烧瓷时刻在瓷胚上的。会稽乃吴越地名，为何出现在定窑值得研究。尚食，尚药，都是宋代宫廷六尚局之一，属于内府为皇帝服务的部门名称，定窑瓷器为北宋日用瓷器当无大误。五王府的款识表明，定窑瓷器也用在王府一类达官贵人府中，非皇帝独有。

传世定窑瓷器，还有“奉华，风华，慈福，聚秀，德寿”等玉工后刻的文字，则多属于南北宋时期宫殿名称。德寿为宋高宗宫殿，奉华为宋徽宗宫殿。

据说还有一件印有“定州公用”款识的无纹盘，但未见到照片资料。清宫旧藏定窑，部分还有乾隆皇帝御提诗文。在此就不赘述了。

定窑还有一种描金瓷器也极为稀少，故宫收藏有三件，日本收藏也有数件。这应该是定窑早期的产物，所谓金装定器，或者就是指此类描金器。而金釦，银釦则指的是以金银镶嵌芒口的定窑瓷器。

文献记载常以是否有泪痕为鉴定要点，但定窑施釉薄的，却没有这种现象。所谓竹丝刷纹也只有盘碗瓶等圆器外壁才有，并不明显，而对于不能一次成型的琢器，则不适用。