【于右任书法】中国当代杰出书法家大师是对宇姆26幅古典书法作品的欣赏。

俗话说“书是用心画的”，“字和那个人一样”。欣赏书法不是看功力的深度，不是看点画和章法的精巧，而是看作家的精神、心灵和气质修养。书法艺术的最境界就是人的精神、人的气质的抽象体现和表现。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家进行“对话、交流”。要欣赏这一境界，就要领悟鉴赏者“智慧”、“见解”、书法的妙处。

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1921年7月中国共产党宣布成立后，中国革命的面貌焕然一新。经过百年的风雨，在中国共产党的领导下，中华民族的伟大复兴正在一步步成为现实。回忆岁月，缅怀先代风的风气，一幕幕展现在眼前，中华儿女更加感到震惊和自豪。(莎士比亚)。

1949年，中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭状态，这一时期的中国画创作是在比较狭窄的空间进行的。美术的正统地位是延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和现实主义相结合的新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展过程和基本特色主要是在这段历史的主线上规定的。传统文化与外来文化的冲突、时代与革命要求与艺术本身规律之间的矛盾、启蒙需求与拯救主题的相互制约等都围绕上述主线影响了美术的发展。包括现代历史文化和革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动曲折多变，都能在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下，很多已经取得成就的老画家的艺术变得更加成熟，新人也开始走上花坛。

新中国从创立到发展，从探索到奋进，从软弱到富强，给每个人都留下了深刻的经验和难忘的记忆。漫长而短暂的70年，一个古老的民族伴随着青春、经验和教训、兴奋和叹息、汗水和成绩，以及我们的日夜，创造了今天的自信和荣耀。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、陈诚)中国书法，从深厚的传统中走过来，与新中国一起，在新时代呈现出新的发展态势。(威廉莎士比亚、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法)今天，我们分享杰出的书法家吴任古典书法作品。

吴任老师(1879年4月11日-1964年11月10日)，原名白顺，字行，何绍心，又生于湖盐，晚年太平老人，陕西省三原县。吴姆老师是辛亥革命老人、民主革命开拓者、近代教育家，曾跟随孙中山老师投身推翻清王朝封建统治的辛亥革命。同时，他是热情的诗人，也是近现代以来最具代表性的书法家。其书法吸收了北妃的精华，加上个人的质量修养和财政智慧，以魏妃的笔意进入草书，韵致非常出色，气势宏伟，自成一家。(莎士比亚)。

20世纪西端星光灿烂，出现了吴昌硕、姜瑜、齐白石、于林、金陵四野等书法大师。他们继承晚清秘学女书，或以气势取胜，或以力量回溯三代，研究沈楚庄，融石碑为大观。三元佑任老师是其中一位卓越的将领，以其雄壮洒脱、恒怀熙、傲慢自大的独特艺术风貌屹立不倒。特别是石碑入草的艺术风格，为后人景仰。(威廉莎士比亚，温斯顿，学者)吴任老师不仅是文人、诗人、书法家，还是革命家、赤诚忠厚的爱国义士。

呜呜长胡子飘动是其大特点。“乌姆临终时”把我埋在高山上，看着我们大陆。大陆看不见，只会痛哭。把我埋在高山上看着我的故乡。看不到故乡，永远不能忘记。天空苍苍，大海茫茫，山上有国电。“广泛传播。1905年，马相伯帮助创立复旦工程，此后一直关注复旦，曾三次伸出援手，使复旦处于危急之中，被称为“复旦的孝子”。

吴任老师生前一直盼望祖国的独立、统一和富强，这不仅是个人的夙愿，也是一代中国人孜孜以求的梦想。希望吴姆老师的爱国思想、民族意识、堂堂正正、光明磊落、举重若轻的生命哲学、胸怀和气象万千的文云情怀能进驻后人的精神和灵魂深处。(大卫亚设)。

主要作品有《长春园》 《寿》 《草书条幅》 《行书陆游诗》 《草书彭端淑句》 《草书自作诗》 《草书咏怀》 :0100000 《草书丘仓海诗》 《草书节录古语》 《草书孔子语》 《行书五言联》 《行书七言联》 《草书七言联》 《草书五言联》

对中国近现代书法家于林《行书五言联》的感谢

UIM(1879-1964)行书《草书白居易诗》见识：长春院。宇姆。仁：宇。

对中国近现代书法家于林《草书五言联》的感谢

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于右任(1879-1964) 草书《寿》纸本立轴，款识：渭父先生六十大庆，于右任恭祝。钤印：右任。备注：尚网上款。尚望( 1903-1994后)，字渭父，浙江缙云县人。国民党陆军少将。与戴笠黄埔同期，是戴笠的得力助手。1978年移居美国。

中国近现代书法家于右任《草书条幅》赏析

于右任(1879-1964) 《草书条幅》释文：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。款识：程灏诗。利秋先生，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《行书陆游诗》赏析

于右任(1879-1964) 《行书陆游诗》释文：一境有神龙，岁不畏苦旱。为国常得贤，百世不可乱。款识：仲麟同志，于右任。牧翁读道书。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书彭端淑句》赏析

于右任(1879-1964)《草书彭端淑句》纸本立轴，释文：天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。彭端淑。款识：露萍女士，于右任。钤印：右任。题签：于右任“天下事有难易乎” 中口藏。

中国近现代书法家于右任《草书自作诗》赏析

于右任(1879-1964) 《草书自作诗》纸本立轴，释文：少小乡村学放羊，壮年出塞射天狼。太平洋上风云蓬，白头来临新战场。款识：四十六年生日诗。泽筠、梅君伉俪，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书咏怀》赏析

于右任(1879-1964)《草书咏怀》释文：时代岂能后退， 兵机不可先传。天下英雄一梦，人间战伐多年。款识：仲麟先生正，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书丘仓海诗》赏析

于右任(1879-1964) 《草书丘仓海诗》纸本立轴，释文：凤凰台上望乡关，地老天荒故将闲。自写鄂王词在壁，从头整顿旧河山。款识：丘仓海诗。道统先生法正，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书节录古语》赏析

于右任(1879-1964) 《草书节录古语》纸本立轴，释文：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。款识：中辉先生。于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书孔子语》赏析

于右任(1879-1964) 《草书孔子语》释文：言行，君子之所以动天地也。款识：菊池真一先生，于右任。钤印：右任。备注：菊池真一上款。菊池真一，工学博士，是国际感光科学界的先驱。曾任东京大学生产研究所所长、日本东京工艺大学校长等职。

中国近现代书法家于右任《行书五言联》赏析

于右任(1879-1964) 《行书五言联》纸本立轴。款识：于右任。铃印：于、 右任。

中国近现代书法家于右任《行书七言联》赏析

于右任(1879-1964)《行书七言联》纸本立轴，款识：于右任。铃印：于、右任。

中国近现代书法家于右任《草书七言联》赏析

于右任(1879-1964) 《草书七言联》纸本立轴，释文：徒解挥斤亡郢质，敢夸鼓瑟望齐门。款识：凤鹏先生正，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书五言联》赏析

于右任(1879-1964) 《草书五言联》释文：得山水清气，极天地大观。款识：纯纲先生正，右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《行书五言联》赏析

于右任(1879-1964) 《行书五言联》释文：落中兴大任，为王道干球。款识：超海先生，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书白居易诗》赏析

于右任(1879-1964) 《草书白居易诗》纸本立轴，释文：任头生白发，放眼看青山。款识：衣宇先生法正。于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书五言联》赏析

于右任(1879-1964) 《草书五言联》纸本立轴，释文：文章如有神，花木及时春。款识：先生，于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书七言联》赏析

于右任(1879-1964)《草书七言联》纸本立轴，释文：满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州。款识：于右任，钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《草书五言联》赏析

于右任(1879-1964) 《草书五言联》款识：天一先生。于右任。钤印：右任。

中国近现代书法家于右任《楷书李空同诗二首》赏析

于右任（1879-1964）《楷书李空同诗二首》

中国近现代书法家于右任《行楷海为天是五言联》赏析

于右任（1879-1964）《行楷海为天是五言联》

中国近现代书法家于右任《行楷古诗残纸》赏析

于右任（1879-1964）《行楷古诗残纸》

中国近现代书法家于右任《行楷馨香逍遥五言联》赏析

于右任（1879-1964）《行楷馨香逍遥五言联》

中国近现代书法家于右任《行楷乾坤物我五言联》赏析

于右任（1879-1964）《行楷乾坤物我五言联》

中国近现代书法家于右任《行书诗句》赏析

于右任《行书诗句》 陕西省文史研究馆。释文：“松风流水天然调，抱得琴来不用弹”。此作品线条凝练浑厚，刚柔互济，使转自如，出入如羚羊挂角无迹可求；体势纵逸，古朴典雅，拙巧相生，任其自然流露。

中国近现代书法家于右任《书于海上之独树斋》赏析

　于右任 《书于海上之独树斋》十二年元日。释文：东风吹雨过岐阳，五丈原前作战场。 乱久遗黎知有备，征繁中岁已成荒。 力穷西北思秦誓，泪洒英雄念武乡。 惆怅车辚声已远，马头惟见月苍苍。岐山道中见五丈原残碑感赋 破屋颓垣尽战场，参差雉堞认金疮。 休云汉将杂耕种，不见周原栖凤皇。 文字失真摹石鼓，国家多难抚甘棠。 民归如市将安慰，走马西来亦自伤。岐山城外 , 孟军老兄法家正之。

于右任的书法艺术，一般认为可分为两个时期：一是以魏碑为基础，写出具有强烈个性的行楷书时期；二是创立标准草书的时期。

于右任对魏碑下过很深的功夫。清代中叶以来，学魏碑而能出己意者，还是寥寥。他满带“碑味”的行草书，可以说是风格独具了。尤其是行书，中宫紧促，而结构多变。在一种看上去十分随便不经意的把握之中，获得一种奇绝的、从容大气的效果。

于右任最引人注目的成就，就是创立“标准草书”，于1932年在上海发起成立了草书研究社。他广泛搜集前人的优秀草书作品，集字编成《标准草书干字文》，而后自己又手写一遍，刊印行世。

标准草书的创立，目的在于使草书规范化。其实，草书是无所谓标准的，一标准就失精神。但初学草书的人，由此可以摸得一正确的门径。

至于于右任自己的草书，笔画简单，形态优美。他基本上写的是不相连属的今草，但他的草书是由章草入今草的，在他的草书作品中，不时可以见到章草的笔法。在用笔方面，几乎笔笔中锋，精气内蓄，墨酣力足，给人以饱满浑厚的感觉。

于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇。其晚年的草书更进入到了出神入化的境界，字字奇险，绝无雷同。在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，时而呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连，时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。他曾经说过：“有志者应以造福人类为己任，诗文书法，皆余事耳。然遇事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”于右任一生书写和研究不缀，他的草书艺术特点十分突出，被书界誉为“旷代草圣”。

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