【麒麟纹】长颈鹿花纹，白鹿，邪恶。

兽纹，各种兽类形象的装饰图案，古人常用仪器来描述，在青铜器上可以看到很多，其他彩陶、铜镜也可以看到。为了在构图中区别于水面图案，由动物的侧面或全身图像组成的图案。

长颈鹿纹

传统吉兆纹样。古代把长颈鹿称为人兽，因此“不踩生虫，不折草”。雄性叫旗鱼，雌性叫林，或者简称林，传为尚书的东西。古代石雕、泥塑、年画、刺绣等都有长颈鹿形象，用作尚书的象征。长颈鹿一般呈鹿形，一角，全身有鳞片，尾巴像牛。随着时代的变化，早就和鹿体差不多了。后面像马体，野兽像龙。《毛诗正义》地址说：“林、磨石、魔族、牛尾、黄色、蹄子、角、角的末端有肉、阴重钟楼。”《大戴礼记》称“林、凤凰、乌龟、龙”为“私营”，林称“私营的首领、无业游民的先位”。有人说长颈鹿是土玉书，身上有翅膀，一月就能飞。被称为天上的星星，成为“五行之正”，成为麒麟豆，成为日月仪式。而且长颈鹿没有种类，世界不统一，可以活三千年。

白鹿

鹿，在古代被认为是一种神物，是尚书的征兆，是人上船时的乘胜追击。西汉初期诗部《礼记》:“骑白鹿容忍。”所以古代装饰以鹿为题材的东西不少。《楚辞哀时命》 99人《艺文类聚》北周《神信》《瑞应图》春部：“盐金安天录，新屌丝凤凰。”

恶灵

传统友谊的装饰花纹。传说中指能驱逐邪恶的阴险神兽。但是据文献记载，《庾子山集》新高山离开国州，说：“一隅者、天禄者、良各者、或恶灵。”《汉书•西域传》唐安事故股表示：“射击和恶灵都是新寿命。”避邪，马能防妖。“古代雕刻、织物、钩子等用恶灵装饰。南京丹阳一带南朝陵墓前，岳石雕最为著名，形状与狮子相似，其中帝陵前一角者也被称为长颈鹿，双各自被称为天禄，王公庙前没有角的人被称为狮子。

再结束

传说中的神奇野兽，一天走一万八千里，知道四周的话，知道远处的事。形状有角，图章“再结束”按钮有三种：根据角，分裂再结束，两财团和四折。(莎士比亚，坦普林。)

斗牛花纹

《急就篇》:“斗牛像龙一样长角。”角，即角作曲容貌像弓。(西方) (歌剧)龙和蟒蛇的角和形状不同。《名义考》:“虚假(昵称)以前像蛇，蛇像龙。”因此，我们知道斗牛图案不是牛的形状，而是想象的形象。《埤雅》:“在西内海子里，也称为斗牛、非镇宇型。故宫太和殿脊兽中有斗牛一种兽，头部不是蟒蛇形状，全身是鳞片，尾巴和长颈鹿尾巴差不多。这兽纹也用于服装。斗牛花纹衣服是仅次于飞鱼服的衣服之一。

狮子纹

传统吉兆纹样。传使者为百兽之王是权力和威严的象征。佛经非常推崇狮子。《宸垣识略》:“石子勇猛地向师(狮子)前进，成为文殊菩萨旗手。”《玉芝堂谈荟》称师父为兽中之王，能镇定兽。因此，古代常用石狮、石刻狮纹，用“真文”、“真墓”、“号佛”作为恶灵。《潜研堂类书》:“雨果山远离国有道枝、师傅和犀牛。”作为参考，孟刚说。“师傅像老虎的情况，有肠子，尾巴长得像汗毛一样大。”《汉书•西域传》:“陶九成一词：那些食物吃所有的野兽，吹向空气，羽毛。”

纷落。熊太古言：其乳入牛羊马乳中，皆化成水。虽死后，虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾。”《坤舆图》说：狮“为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，虽饿亦不噬。……又最有情，受人德必报。……掷以球，则腾跳转弄不息。”纹饰一般皆以雄狮构成，气势威猛，亦有构成狮子戏球的，民间称“狮子滚绣球”或“狮子戏球”。狮纹在唐宋时甚流行。

羊纹