【依样葫芦】墨守成规，不墨守成规

世界上所有的事物都不在波动中心，但从哲学角度来看也存在静止状态。《庄子天下篇》说“鸟的景色不能移动”，意思是鸟在天空飞翔，但鸟的影子不会移动。

庄子在这里讲述了动态和静态的辩证关系。移动是无条件的，静态是有条件的。所有的事物在特定环境中都有移动的一面，有安静的一面，移动中有静态，静态中有运动，移动是绝对的，静态是相对的。王安石有一幅对联——《风正花仍在下降，鸟鸣山更幽雅》，用文学语言形象地描述了安静和静态的样子。

在成语世界里，葫芦安静，不掉进窠臼是移动的。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《语言》)从艺术的角度来看，这种葫芦是继承，不掉进窠臼是发展。从发展的眼光来看，这种葫芦是水球，不掉进臼是改革。在人们的印象中，这种葫芦是死板的，不死板是创新。

事实上，依靠葫芦和迫击炮都是相对的。在现实生活中，人们的思维和行动也是动和静的结合。继承、抛弃、葫芦和迫击炮不分优劣。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《真迹》)修复古建筑时，要求修旧，临摹名画的名字，如果能达到妙不可言的真实程度，那就是高手。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)汉朝赵三代替萧何进行宰相后，继承了“萧奎祖”，按照萧何政策处理政务，受到了人们的称赞。如果不陷入迫击炮，成为学报，同时发挥效用，贻贝就会变得大方。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《学》)西汉末年王莽的所谓新政，纯粹是折腾，引起了天怒之怨。

依靠葫芦和迫击炮是不明确的，相互包容，相互渗透的。葫芦不可能完全一样，不可能比原来好，也不可能比原来差。(亚里士多德，《新伦理学》)不陷入窠臼，也不是没有继承，也不是凭空出生的。总是有根据的，根据是继承。根据葫芦和迫击炮划分形势，划分事物都有应用的妙处。(莎士比亚)。

几千年来，人类从黎集合穴到现在，高度文明、创造财富的能力、物质文化生活水平不断提高，最重要的原因就是传承和创新前人的科学技术和思想观念。如果不继承前人的成果，后世的一切从头开始，人类就会原地踏步，永远站在开始的位置。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)如果后人不能发展前人的成果，不能不断创新，人类社会就会停滞不前。但是继承不是一成不变的，创新也不是空中楼阁。继承是以创新为基础的继承，创新是以继承为基础的创新。因此，其中包含了不按节拍定型的绝句。不死板的臼里包含着这样的葫芦。人类社会的思想、艺术、科学和技术制度风俗是在前人的基础上发展起来的。

学习，参考别人的技术、经验是提高自己的有效方法。第一，学习，我们没有葫芦，没有葫芦可参考，没有办法画葫芦；第二，根据自己的实际情况做出适当的变动，不要被陷害，否则就会失去价值。不依靠葫芦，就不能学习榜样。不陷入旧框框，就不能提高进步。学习榜样以榜样为依据，发展创新不刻板。不掉迫击炮是基于样品博的榜样，而义形博是在不掉迫击炮球的基础上的学习。

从一个角度、艺术、规律、一个东西、微不足道的角度来看，一直处于发展变化中。不发展变化，就能不断进步，不断提高。(约翰f肯尼迪，艺术家)盲目模仿，坚持规则，步调一致，不超过脑调，就会失去生命力。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)从宏观上看，这种发展变化保留了原来的本质、内涵和根本属性，保留了基本特性。否则，就不是原来的观点、艺术、规律、东西，而是不同的观点、艺术、规律、东西。世界上没有一样的葫芦。真正的异形葫芦不存在。异形葫芦里蕴含着不掉的臼。没有不讲究原则的突破口，凡事总要有根据，总要符合规律，不要被陷害。

参考经验，学习技术，重要的是掌握真谛，形状要更加尖刻。动不动就停下来，睁眼擦身而过，很难学到真正的能力。听课，观察，实践，从表象到精髓，大致到详细，从生疏到熟练，从形状到神。防止刻板，盲目模仿，没有突破。不拘泥于框框，防止标志新，为变化而变化，防止成为死佛。(亚里士多德，《新伦理学》，《史记》)形状相似的葫芦不能参考，只是没有被框住，没有基础。没有像神一样不掉迫击炮的创新，只有这种葫芦没有气魄。就是这样。