【商承祚】上升组：我和顾问书学

有人问我，你年轻的时候为什么喜欢古字走这条路？为此，我必须追溯到过去来解释这个问题。

我八九岁的时候，看到书房里挂着孙成妍(青干、刺人)全书联，笔势绕着美观，平衡得很好。指不断仰望的时候，或者划一条船，数一数那篇文章，临摹以显示其形状。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)到了亲友家，看到悬挂的全书，不知道字，但一定不忍心在下面徘徊。(莎士比亚)。

辛亥革命后，1912年，我父亲去德国讲课，带哥哥同行，给了我留学机会。我亲妈回到广州后不久，贾母看到了后背，伯父(燕英、贾云庭)带我去青岛，当时12岁，日子贴在邻居家，晚上入住家里书架的《说文解字注》和阮《积古斋钟鼎彝器款识》反复出现。孔庙里看到了很多韩非及篆书状态，看了那个景墓团刻字等，兴趣很深，开始学篆书，又在卢建学刻字，临摹了一毛汉人十几个房间。在街上，看到人们家的墙基、楼梯石头，一些上面刻着的人物、鬼、鸟和野兽等令人吃惊的东西，问人们，知道这只是一个坟墓里的东西，这个坟墓是用这样的石头条做成的。第一次知道这种墓是在某个时代流行的，但遗憾的是那天不知道秋土，丢失了这一宝贵的研究资料。又听说东门外田边有很多核桃，急忙跑去看断头台，满地都是，那豆瓣破了已经不成样子了，豆包上印着字，挑几个还回去，陈雪安，兄弟姐妹们都笑了，不明白我为什么爱这个没用的东西。(莎士比亚)。

父亲延楚正(贾政)为了清代最后一次甲真年(光绪三十年，公元1904年)的探花，在汉林院编缉时，同人组成了日本参观团，了解日本明治维新后在政治上和各方面取得的新成果，并试图演奏齐清廷。父亲回来后，认为日本应该敞开大门，吸收欧洲各国的科学，改善自己，中国应该向日本学习，不要再闭关自守。既然要向别人学习，首先要学好外语，冲破这个关口，即使不出国也能阅读别人的科学技术书。所以，除了教授我们兄弟的汉语老师外，还聘请了一位英语老师来教四位哥哥(其中亲哥哥一位)，这位老师在用某种新趋势思想剪辫子、垂在辫子上的人群中有点特别。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《读者》)他姓张，后面我们叫他“张秃力”，后来大家都认为这是不礼貌的，所以换了嘴不叫。爸爸是日本人，身体健壮，重视体育，所以不能忽视体质是本钱。于是请曲师部每天晚上教我短拳，买了一匹小马锻炼我们的胆量和见识。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《读者》)那个深刻的计划是原初的、细致的关怀，除了为我们成才创造条件外，没有别的。(莎士比亚)。

1915年，父亲回到德国，我服侍南京，第二年哥哥们也教我学德语，因为姓离外语不近，一看到书就觉得脑子膨胀，几个月来几乎没有收入。我父亲叹了口气说。“如果学不了外语，就学中国文学吧。以后小成可以找秘书工作糊口。大成成为名学者，但不要当官！环海浮沉，一次穿刺一组，风险大，有时不小心也会影响品德。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)《荀子修身篇第二》有几句话：“不是我的老师，不是我，是我，是我的朋友，是奉承者，是我的小偷。”也就是说：“我犯了错或说错了话，敢于对我进行适当的批评和谴责。这种人是我的老师。我做了正确的事。对了。他肯定了我，鼓励我前进。这种人是我的朋友。耸耸肩假装微笑谄媚的人是小偷来伤害我的，必须提高警惕。你们要把它作为一辈子的座右铭。“我父亲这番教导，话还留在耳朵里，但后来我写了横幅，挂在右边的上京。

我一开始说“学书不能学剑”，所以学剑也是不行的人。到底学什么？要趁早决定。我对顾问物和顾问印象很深，伊兹决定往这方面下去告诉爸爸。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，读本)我父亲听后叹了口气说。“你学这个工作找不到饭。

是的，只能成为名词，名词也要活。你决定走这条路是你的志愿，我有什么话要说吗？你去吧。“为了深造，1921年，我去天津住在伯父家，要求拜罗振玉(贾淑云、贾淑彦、胡雪堂、万浩正宋老人)老师为师学习古文学。目的终于达到了，其喜悦可见一斑。看到NASA的《恩礼家祠堂》里收藏的甲骨文和堆积的青铜器，真是忍饥挨饿，穷人变成暴富，不知所措。所以考虑判刑后金，先困难后容易，以甲骨文为主。白天读长崎青铜器铭文，或者双钩老铭文拓本，晚上读NASA的《殷虚书契考释》。那本书分为天象、地理、人事等分类，不方便查阅。我用《说文》整理，为了补充异体字，如果对这个字有我的体验，就加上“琼”字。每天晚上9点开始，为我正式工作时，鸡叫后才睡觉。如果是纪年，就成了《殷虚文字类编》本书，看NASA团，欣然答应，取悦继承人，鼓励再接再厉。(威廉莎士比亚，温斯顿，工作) (威廉莎士比亚，温斯顿，工作)王国维(字景安，号关唐)教师顺序，有云：他的每日收入，所以会进入编辑，其余的人虽然不敏感，但仍然会动笔。对读书的青年的关怀和期待是怎样的。暑假后回到南京(当时住在南京的房子)，把稿子给爸爸看，他高兴地说，我还有一些积蓄，所以打印了它。花了800多人民币，1923年出版(这本书自己把《季海》年错判为《季秋岳》)。为什么刻木头？爸爸说打印手可以自由掌握，多卖，多印，少卖，不打印。如果是锡人，滞销堆积起来就不好卖，要审判，不是很麻烦吗。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《真理报》)首次印刷了100本，其中30本宣纸本(以后不印刷宣纸本)前后大约卖了500本，日本卖了100多本。在排版时，每一页的左下角都刻着“决定不贤宪”字样，是我早期斋月的名字。印了200份后，把它铲了。印刷装订工作都是在罗福成(NASA团长)开设的“李安堂书店”完成的，书版上也存在这家店。我开始离开北京的时候，他不告诉我，印了近100份毛边纸，把5元一份的散页卖给了北京的书店。然后南京()，抗日战争时期，我家被占领，破板烧柴，当时文化遭受了巨大灾难，这几本书的版本不就停了吗？(莎士比亚)。

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《殷虚文字类编》

《殷虚文字类编》问世时，年二十一岁，南京东南大学(南京大学前身)聘我任讲师，讲甲骨文字。父亲说：“真想不到，如此冷门之学，居然可以谋生。”翌年，北京师范大学聘我作教授。解放前几十年，多数是一身兼一两个学校，是因这是一门热门课，缺乏教师，有人戏称我手捧“铁饭碗”，不愁失业，信然。

罗师在天津自建二层楼房一幢于法租界，三十一号路秋山街。面积约有三百多平方米，作口字形的走马楼，楼上书库兼书室，将书分门别类有条不紊的安排在各房间，研究哪方面的问题就在哪室写作，日夜不辍，坐拥书城。

青年时，见到父亲及朋辈在一起谈学问，都异常谦逊与彬彬有礼，当时不甚理解，到了中年，逐渐领悟“学然后知不足”和学无止境的真理。

我在天津，进过一学期的中学，对那些课程不感兴趣，就不读了。《殷虚文字类编》一书问世后，马衡(字叔平)先生介绍我进入北京大学研究所国学门为研究生，未毕业即出来工作，因此，我既非科班出身，又无任何学衔的一个“白丁”。我生于1902年旧历正月，今年已年过八十，满头自发，是名副其实的“白丁”而当之无愧。

这里顺便记一下罗振玉和王国维的关系。王国维之死，谣言蜂起，郭沫若曾谓王之死为罗振玉逼债造成的惨剧。这种捕风捉影之谈，不胫而走，无知之徒，复为之深文周纳，胡说什么王先生在清华的月薪三百元，还不够付息钱。我们试以当时每月每元三分高利贷计，本钱要一万元，王为何事要使用这笔巨款?是无以取信于人的。罗对王一向很器重，不论在文字上和与人言谈中都流露出来，王对罗亦如是，二人道义之交，是互相辉映的。在十年浩劫极左思潮中，把罗骂得一文不值，那种“退人若将坠诸渊”(《礼记·檀弓下》)“恶之欲其死”(《论语·颜渊》)的思想行为，是无以服人的。有人还造谣说，《殷虚书契考释》为王著而罗窃为已有，这是无稽之谈。记得有一天，我遇见陈梦家，他悄悄的对我说，《殷虚书契考释》的稿本被我买到了，完全是罗的手笔，上有王的签注，印本即根据此稿写正的，您有空，可到我家看看。该书是罗请王为之誊正付印，于是头脑简单的人以为王著，真笨伯也。事实胜于雄辩，造谣者可以休矣。

罗王是儿女亲家(王是男方)，有时两人因儿女琐事发生矛盾，严重时不通音问，事后多数先由罗去信言归于好。这是我在贻安堂听罗老大说的。王之死，出自家庭中的复杂问题，一言难尽。他投清华昆明湖的绝命书说：“五十之年，只欠一死，遭此世变，义无再辱。有人说是由于害怕共产党而寻短见，这种说法实在太简单幼稚，连以遗老自居，不满意国民党，更反对共产党的罗振玉，尚无殉节的想法，而王反异，是难以令人置信的。“再辱”，不能光从政治上着眼，其中包涵幕外人不知道的一些情况在内。

我的治学方法一宗罗振玉老师，以实事求是解决问题，知之为知之，不知为不知，特别是古文字，不能任由己意猜测，狡情诡辩。有的人用汉魏以来的音韵，旁转战国及以前的文字，以无字不识，无义不晓自诩，是不足为训的。须知学海无边，对某一字之得失不尽相同，有的字你识我不识，我识你不识；今日不识明日识，今日识而明日知其误，为极其自然的事，无庸诧异。我对字形字义的考释，必求顺理成章，心安理得，不做屈曲之说，避免蹈误。

我童年即喜欢书法艺术，尤其是篆书。受业罗师后，见所书甲骨文及金文，朴质雍容，笔势道劲，心向往之，乃于暇时，亦在临写。一日，以所书甲骨文及金文字课呈师教诲，他看了金文不断地点头说：“你的金文将来会有成

就，但要旁及历代石刻篆文使之融会贯通。”我初意以为自己甲胜于金，时至今日，回忆师说，对我两种书体的公开肯定与默然否定，而今都证实了，其目光是何等的敏锐！

商承祚书金文立轴

我写篆书，包括金文在内，行笔力求刚劲浑厚，以端庄平正为主，喜用铺毫，决不矫揉造作，须知“平正”才见真实工夫。“看似寻常最奇倔，成如容易却艰辛”，此可为知者道，难为外行人言也。正因字形力求工整，写时还要

注意直行的行气和横排的横气互相呼应，这样才能使整幅字的气势协调而不至于偏离松懈。我在书法实践中还考虑李白的两句诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”而向这方面的风格努力。

我国传统的书法艺术，爱好者日众，有的青年来问我习楷书与行、草方法，我告知写行、草之先，必须从唐代名书家的楷体入手，欧阳询(信本)用笔拘谨，褚遂良(登善)清秀有余，刚劲不足，二者宜于小楷，不宜于写大字。柳公权(诚悬)骨胜于肉，太过露骨，其中以颜真卿(清臣)为全能。其字骨肉停匀，气势磅礴而安详，再写大都能站得住，从其入手，有利无弊，写一两年然后转学行、草，与无楷书基础而直接写行、草的工力迥别，我经过欧、褚、颜三个阶段，故略有体会。

我好文物，举凡金、石、陶、瓦、竹、木，以及书画皆在网罗之列。1930年，我在北京师范大学任教，兼北大、清华，月入五百余元，除生活费用外，几乎全部送入琉璃厂古玩铺。1948年回广州，对佛山石湾陶器异常欣赏爱好，在文德路古玩铺见到旧作，多为购置，直至解放后店铺停业为止，共得百三十余件。这些文物，十年动乱，幸未被毁，继思独乐不如众乐，乃将明、清书画条幅及扇面近四百件，及明、清旧墨四合捐赠省博物馆。明至民国期间的石湾陶器大小百余件，捐赠广州民间工艺馆。公诸同好，为我一向的思想，垄断资料，据为私有的不良作风向所反对。

我已年过八旬了，回顾所走过的道路，感触良深。一个人能否在学术上有所成就，决定于多种因素，本人必须刻苦努力，多读书，苦思索，勤写作，这是基础和前提，但客观条件，生活环境也颇关重要，如果生活不安定，心情不舒畅，终日为杂务而奔波操劳，学术研究总难免要落空。当然，悠游岁月，饱食终日无所用心，客观条件再好也没用。主观努力与客观条件相结合，就能够多出成果，取得较好的成绩，我的经历说明了这一点。

商承祚摹中山王鼎壶

我平生治学，自问还是比较严谨的，收集资料时，注意鉴别真伪，或摹或拓，或照相，都是自己动手，后因年老，摹写不得不由助手为之，但传拓之事仍必躬亲。1977年夏，我到河北省平山县中山王墓葬的发掘工地参观，并花了三天时间，与工作同志细心清除中山王

鼎、壶上面的浮锈，拓了铭文两份，一留当地，一带回进行研究。我中年以后著书写文章，必多加思考，不率尔操觚，定下的原则是：不识之字不妄释，不明之义不妄言，不轻言音韵，特别通转旁转之类，如其这样，当无字不识了。不引用二手材料，必查对原文，以免失实及断章取义。不为天下先，以期减少逸足，所以每有新资料出土，发表的文章，我往往在最后。

人的一生是短暂的，科学文化的发展则是无穷尽的，我要在有生之年继续为祖国的学术文化事业贡献力量，为祖国的四化建设竭尽绵薄，我更寄希望予中、青年研究者们，你们年富力强，精力充沛，现在正是治学最宝贵的时间，要努力攀登，学无止境，相信你们一定能在党的领导之下，继往开来，做出超出我们老一辈学者的成就。

一九八一年八月写毕

一九八二年五月修改于广州

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