【贼光】独到见解：《宝光》《贼光》与审美视野和文化心理

有人说“补光”和“贼光”是术语，但我认为更是专业术语。古董行鉴定瓷器的时候经常使用，现在卖翡翠的紫砂壶的人也经常挂在嘴边。

术语属于学术著作的书面语言，专业术语是挂在嘴边的口头语言。我能听到做陶器的人卖翡翠的人说，喜欢紫色水壶的人说。因为听得太多，学术语言也是口头听的。(莎士比亚)。

但是必须承认，“补光”和“小偷光”是术语还是专业术语并不重要。重要的是，两种主张都相当精巧和精巧。

有人说“补光”是玉一样柔和的光，这不是正义，而是比喻。

从《诗经》的普比兴开始，中国人喜欢打比喻。Wiso的《自叙帖》在描述书法时使用了很多比喻，如“冷猿的饮用水震撼干枯的藤蔓”、“生意们拔山发力”等。孙过程的书法理论书《书谱》也有很大的比喻。“官府悬在针上露出的差异，雷霆落下的奇异，红匕首令人毛骨悚然的资本，白眼武蛇受惊的状态，岸上颓废峰的气势，岌岌可危的依据的形状；或者，如果很重，就像塌云，或者蝉翼一样轻；导游弹簧笔记，代顿山安；细腻如超越的天涯，依旧如群星的热河。”比喻真好。不打比喻的话，我真不知道他该怎么写。

中国人善于打比喻，但不善于伸张正义。可能是因为定义不好，第二是定义抽象的东西，比喻形象不生动。

我耽搁了这么远的距离，因为我无法解释“补光”和“小偷光”这两种说法的精密和微妙。

“补光”、“补光”告诉我们，这是“补光”的光，是好光，是对的光。“小偷光”、“小偷”等词说明这种光是“小偷”的光，“小偷”的光显然是坏的或不对的。

但是到底什么是“补光”，即使不是下一个定义，也要解释一两件事，所以有描述说“补光”就是那种收敛的光。“贼光”和“宝光”是相对的，所以我们知道“贼光”是一种不收敛的光。

什么是不内向的光？和“贼光”结合起来，就知道是小偷的亮光。理解这个意思很重要。因为由此可以推测出“补光”的光是什么光。

我这样写的话，会觉得读者在绕圈子，但没办法。专业术语是这样的。不拐弯抹角的话，怎么能露出专家呢？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)晕过去解释你的门外汉。翻过来倒理解，说明你内行了。

我不知道对“补光”和“贼光”为什么要这么绕。因为我的口号是“不寻常，鳗鱼独特”，所以我将以我独到的视角打破这种迂回。

什么是“补光”？直接去看看就可以了。你看？“宝光”总是“宝光”，我去哪里找“宝光”呢。好吧，我告诉你：去博物馆看看！

博物馆里都是宝物。去看青铜器、玉器、陶器。材料不同，但上面都有“补光”。一开始可能看不懂，仔细看，认真看，多看就知道了。看过《补光》，见识广，最终《补光》会印在你的脑海里。然后再去货摊看一看，就会发现整个地方都是“贼光”。

爱情“宝光”受不了“贼光”。这是一种审美眼光。“补光”的内在其实是赤裸裸的内在，是一种精神之光中蕴含的表现。而且“贼光”不仅仅是小偷明亮的小偷，还有小偷想偷你的时候小偷眼睛闪闪发光的魅力。这就像是一种幻觉。(莎士比亚)。

但是中国人的审美眼光是独特和挑剔的。积累了丰富的经验和经验后，一定会深深地爱上“宝光”。

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同样是宝石，中国喜欢玉的人多于喜欢翡翠的人，不仅仅是因为喜欢玉有着悠久的历史传统，还因为同样都有“宝光”，但更多的人喜欢玉的“宝光”，原因就是玉的“宝光”是内敛之光。

世界上宝石有多种，但没有一种宝石像玉一样给中国人带来心理上的温润慰藉，而这恰恰是由中国人独到的审美眼光及其更深层的文化心理决定的。

在中国人的文化心理中，内敛、含蓄是成熟的标志，也是可信任的品质。甚至评价一块玉，中国人都要看它的光是不是内敛含蓄，看它的玉质是不是足够老熟。

在张语独到看来，所谓“宝光”还不止于此，“宝光”有更深的意蕴，那就是“宝光”的本质是一种时间的光。就像一件宋瓷，必须在宋代烧出，然后经朝历代，让漫长的时间在它的表面慢慢附着，才能呈现出静谧而悠远的“宝光”。

而博物馆里之所以都是“宝光”，正是因为博物馆里所陈列的都附着有足够漫长的时间。