伏羲创造八卦后,预测学逐渐传承和发展,鬼谷创造了60甲子罗音,对后学产生了深远影响,经过唐代李贺中继承发展,形成了三周论明法,后经宋、徐子平发展为四周,4
1.《渊海子平》:这是系统论述四周学的第一部著作,是四周学的开山立学说,是宋代徐胜根据当时著名的名理学家徐子平的批准法写成的。这本书第一次比较完整、系统地论述了《沙洲占卜法》,可以说是中国古代名著的集大成之作,对后世学习名利的人深表敬意。它也有其不完备性,但基本上概括了私学的基础理论框架,以书的可加性和时结为后世奠定了基础。(莎士比亚)。
2.《三命通会》:这部著作具有很高的官方地位,作者收录了明朝尚书万敏英、清朝的四库全书,并给予了很高的评价。这本书除了本人的长篇高论外,还有很多名家、八字、算命家的精华论团聚集在一起。内容比较复杂,是占理学的重要参考资料。(莎士比亚)。
3.《神峰通考》:这本书原来是《神峰张老师通考命理正宗辟谬大全》,是明朝中医郎中长子写的,他的生平研究者平明学40多年,这本书是他晚年70多岁时写的。这本书和《渊海子平》 《三命通会》 《星平会海》 《子平真诠》是传统自评命学五大名著,是传统自评格局管理的静脉。
4.《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》原来是《栏江网》,意思是“穿越网络,一网打尽”。原书没有记载作者的名字和著作年代,但书中大多列举了明朝名人再补的明礼分析,大致可以判断这本书是明朝末年制作的。这本书完成后,当时仅作为《个人密录式抄本》传入江湖。此后,清朝南汝春大学编辑,改名为《穷通宝鉴》。书以阴阳五行为经,以月龄为纬,以寒暖为辅,论命。这本书和词典一样,人们可以找到答案,例如“有一天生什么月,晒什么,藏什么,即富贵或贫贱”。这大部分是根据实践经验总结的,有一定的成就性,但要灵活运用,需要深刻的功过。
5.《星平会海》:为明代人写的,但没有签署作者姓名,只有“水中用”的笔名。这本书在明清时期影响很大,全书不仅只收集了一家,内容也很丰富。吴成禄明(卷一卷五册)和贾平明里(卷六卷十册)两个体系,卷十政论明国数十种,大多数是生命学流传不下去的秘方,是术数学中罕见的生命学典籍。
6.《子平真诠》:中国传统名利学著作,为清代乾隆进士沈晓尖老师写的书共有48章,目前正在接受明代《耕寸集》名利学笔记的考试。《子平真诠》是传统自评命理学《前三卷》(自评真解、沿海自评、三明通会)中分量最少,但理论最精辟、论述最合适的著作。这本书可以说是完美的入门书,对名利法讨论得很细致。民国名利学大师徐乐宇说:“我生平最福《滴天髓》 《子平真诠》 《穷通宝鉴》三书。”
7.《滴天髓》:据说是宋、宋、城的经纬,是明、草、有机建造的。生辰预测分为两部分:二法和技法,这本书可以说是二法的巅峰之作。《滴天髓》的名字最初出现在《明史》,其中《艺文志》记载了《三命奇谈滴天髓》册。后世可以用严肃的治学精神注释《滴天髓》,功劳最大的是林哲超、徐乐宇。清代道光年间,林哲超对当时明理学偏离阴阳五行生自制化的定理注重模式和神朔的问题,结合终身明理实践,增编、正本清源,以大量明礼为例,内容更加成熟。
8.《千里命稿》:这本书是民国时期上海的韦天丽老师写的,作者复旦大学文学系毕业,有深厚的名利学基础。这本书是他讲授的生命学学院的讲座,1935年成书。这本书的语言简洁明了,是自评明学概念的领头羊,特别是对五行、肉身的性质进行了说明,使初学者容易理解和掌握。
对于名利爱好者,以上经典著作初学者可以先看《千里命稿》、《子平真诠评注》、《滴天髓》 《渊海子平》 《神峰通考》 010-30000。
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