【请神容易送神难】居然给观众施咒？台湾恐怖电影《咒》，为什么喊“倒霉”

每种文化都有自己的恐怖像。这是与积极的两面相反的消极的阴面。大部分都与迷信的宗教或禁忌有关。因为大多数猎奇喜欢体验惊喜剩下的刺激，所以在电影这个领域，恐怖电影不会凋谢，往往会赚4-2公斤，以非常低的成本赚取高额票房。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《电影名言》)(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《电影名言》)从文化学的角度来看，对恐怖电影导演来说，能否拍好恐怖电影，其实取决于他对自己民族文化的理解程度。

福建维新文化

最强大的恐怖电影并不是画面上的惊喜或单纯的血肉胜利，因此很多美国恐怖电影被嘲笑为“美国式血浆电影”。最经典的是一系列僵尸和《德州电锯杀人狂》。因为没有抓住恐怖电影的核心，所以只关心视觉上的恐怖刺激。情节也很简单。一般来说，主人公会发现，观众看完就结束了。充其量发一句“太可怕了”。

1992年美国电影《群尸玩过界》

真正优秀的恐怖电影，恐怖卖点在于故事的设定和情节的安排。而且经常与民族文化有关系。在这方面，日本和泰国的恐怖电影做得很好，日本有元灵文化，泰国有江头术，再加上浓郁的佛教和道教民俗仪式，让观众参与话剧，接受这种设定，这就是我们说的“心理恐怖电影”，电影的魅力在于用谎言歪曲事实，从生活中来比生活高。

林正英，可以说是香港僵尸电影的宗师级人物。

中国优秀的恐怖电影，关键词是“民俗”，即从民间的文化信仰体系中提取的资源。比较优秀的是中国香港的僵尸电影和中国台湾的一系列民俗恐怖电影，特别是近年来台湾恐怖电影几乎已经成为华语恐怖电影的最后一面旗帜。今年上映的这部《咒》是最好的例子。

《咒》以“类似纪录片”的形式拍摄。这是新的套路。故事构图其实也是一部小、大不相称、但成本不高的恐怖电影，2022年成为华语电影的大爆款。电影成本不到500万人民币(约合112万人民币)，但目前票房已经超过1.7亿人民币(约合3800万人民币)，“蔓延”。放在内地市场似乎没什么大不了的，但在人口只有2300多万的中国台湾，已经取得了惊人的成绩，目前是台湾电影史上票房最高的恐怖电影。

电影中的“大黑不毛”雕像是导演结合印度教和东南亚佛教设计的，据导演称，这是耗资数百万美元制作的。

这是以闽南民俗社交为题材的恐怖电影。情节很简单。两个男人和一个女人的拍摄组为了拍摄破除迷信的视频，去供奉迷信的陈某村。村子阴森可怕，人迹罕至。三个年轻人犯了禁忌，只有女主李若男逃出生天，但她和她的女儿被诅咒，日夜邪恶。

三人组“幽灵特工队”

综上所述，《咒》的成功秘诀有三个。第一个是闽南民俗文化的完美表现，第二个是假纪录片的现实主义，第三个是彻底的反转。《咒》其实单从剧情和画面来看并不太可怕，甚至美国恐怖电影也不惊讶。(阿尔伯特爱因斯坦，《美国电视剧》，战争)但是为什么无数网民喊“可怕到无法忘记”，是因为电影。

呈现出的恐怖和压抑的氛围，以及“正不压邪”的绝望感，一个字“邪”，你似乎可以感受到无处不在的诅咒和心理压迫，包括那些黑暗阴沉的画面，以及村人迷信的祭祀场面。

李若男最后返回地道去释放邪神大黑佛母

影片中，一切诅咒的来源就是所谓的“大黑佛母”，它是陈氏村落供奉了一百多年的偶像。台湾和福建一衣带水，80%以上的人口的祖先都来自福建，其中闽南地区占了大头，因此台湾社会的主流文化之一就是闽南文化，中国南方讲究宗族，因此台湾和福建一样，也有许多聚族而居的村子，一个村往往就是一个姓氏，有属于自己的文化信仰。

这个大黑佛母现实生活中并不存在，是剧组综合了印度迦梨女神、东南亚佛教密宗和闽南本土的大地母神的种种元素拼凑起来的。按照电影的设定，是从东南亚传入中国南方的佛教密宗神灵，后来又传入中国台湾。

这个佛母最典型的特征就是它手上拿着佛头，而且有一个孕肚，这和迦梨女神类似，代表这是一个象征着毁灭和死亡的邪神，但同时又具有极强的生命力，象征着生殖崇拜，电影中，邪神的祭品是头发、牙齿和蛤蟆，这些都象征着生命。而且，这个邪神还会下蛊，被诅咒的人身上会长出许多虫子，但最可怕的莫过于，要想让这个邪神不危害人间，必须要向它献祭小女孩，女主角李若男的女儿朵朵就被它盯上了。

先前陈村里就有一个被当作祭品的女孩

陈氏村民当然知道那是邪神，然而这个请神容易送神难，一旦供奉，便难以脱身。福建文化十分崇拜神祇和祖宗，常常会大肆游神，因此哪怕供奉的是邪神，陈氏族人还是接着为其游行、拜香，只不过并不热闹，而是诡异。从电影中陈村的段落就可以看出，村民们被折磨得也是奄奄一息，村里了无生气，到处都是诡异阴森的氛围，除了一个女孩和一个老阿嫲，再没有其他女性，可以推断出，要么是献祭了，要么是都离开了陈村。

二人进入地道

村民们还算勇敢，他们把佛母封印在了一个很长的地道里头，还放置了许多镜子，设置了结界，给佛头披上了红布，极大削弱了邪神的诅咒力量，然而不速之客的到来，打破了封印，使得邪神降下诅咒。

地道里头的祭品

电影中最邪的在于那句咒语“火佛修一，心萨呒哞”，这句话女主一直在误导观众，说这是祝福之语，但其实却是咒语，这里导演还玩了一个谐音梗，这句话是“祸福相依，生死由名”的闽南语谐音，意思是“我愿意献出名字，承担诅咒”，代表着只要说出名字，就会被佛母诅咒。电影中，李若男骗了许多人为她和女儿承担诅咒，最无辜的就是朵朵的养父谢启明和多多幼儿园的心理医生。

谢启明，因为看了地道视频被诅咒而死

心理医生也看了地道视频

观众天然对形似墓穴的地道有畏惧之心，再加上地道内瘆人的陈设，就会在心理自己告诉自己，这是一个很强大的邪神。地道内的排放都是很讲究的细节，导演确实下了苦功夫，许多镜子是为了反射让邪神找不到出口，一直徘徊于地道；泥偶指路，但指的都是死路；同时，祭品的摆放，也都是错位的，目的就是让邪神找不到祭品，而一直寻找，耗费它的魔力。

掉落牙齿的阿原

中了佛母诅咒的人，会有几个很明显的症状，首先是牙齿掉落，代表着生命力的消逝；其次是身体上会出现许多小洞，这代表着被下了蛊，最后就是磕头而死。

剧组在给饰演朵朵的小女孩化妆

那么只有邪神吗？这部电影还做到了一个很妙的地方，就是展现了信仰系统的完整生态，有邪神，就会有正神。比如影片开头，三人小组前往受诅咒的陈村，车子的车轮就被一尊佛像卡住，这是在暗示当地的土地神在警告三人不要进入陈村。这部电影有许多这样“怪力乱神”的桥段，当然这是恐怖片的标配，目的就在于暗示观众接下来要发生的怪事。

李若男在女儿被蛊惑跳楼瘫痪之后，去寻找了神庙庇护。在台湾，有许多不结婚不生子，一辈子供奉神坛的人，被称之为“庙祝”，他们往往被认为是神灵最虔诚的信徒，也因此拥有神明在人间的代言权，可以消灾避祸。

阿清师做法封印记录了佛母地道的录像机

电影中就塑造了供奉关公神明体系中周仓大将的阿清师和阿清嫂，二人确实尽心驱魔，甚至不惜以自己的命来帮助朵朵镇邪，但是千叮咛万嘱咐，要求李若男七天内不要给中了咒的女儿吃喝，还是被李若男破了戒，结果夫妻二人双双身死。到达神庙后的那一场戏，是许多观众心底防线被击溃的开始，因为神像转身了，选择不再帮助李若男母女，没有“正神”，许多观众就会产生“正不压邪”的想法，从而更加绝望。

官将首，是闽南文化体系中的斩鬼神，本来也是厉鬼，后来皈依地藏菩萨，成了护法

台湾最主要的神祇阵头有八家将和官将首，都是斩鬼庇佑凡人的神明。电影删减片段中有一段母女在街市遇到游神，扮演八家将和官将首的人看到被下了咒的二人，明显是察觉了不对劲，围了上来，结果母女因为害怕跑走了。

向母女们包围过来的妆神汉子们

其实，李若男本身才是电影中最可怕的那个人，首先就是她很自私，她早在女儿出生前就去云南拜访过一位密宗大师，知道了那句话不是祝福语而是咒语，也知道了不能让其他人看到地道视频，结果她为了自保，还是骗了一个又一个人为她承担诅咒。更重要的是，她生下女儿就因为害怕被牵连，把女儿丢给了孤儿院，六年后接回女儿朵朵，第一件事就是教她念自己的正名，为的就是吸引佛母的注意力，她是准备献祭女儿来自保。

朵朵

云南大师

但是在朝夕相处中，她的母爱复苏了，便决定不惜拍下这个纪录片，让更多观众为她承担诅咒，这就是电影的逻辑，这是伪纪录片形式最好的逻辑自洽。为什么要拍这个电影？为什么这个电影是伪纪录片形式？因为整部电影就是女主李若男用来让观众承担诅咒的。

最后，李若男重返已经人去村空的陈村以及封印佛母的地道，她这时候才向所有人说明了真相，原来那句“火佛修一”可不是什么祝福语，而是咒语。而佛母的脸就是一切诅咒的来源，然后她为自己的眼睛蒙上了红布，掀开了佛母像上面的布块，向所有观众呈现佛母的脸。

因此许多网友看完，会觉得“很晦气”，其实大家都知道这只是电影，但中国人一般都是“宁可信其有，不可信其无”，遇到佛道都会拜拜求个平安，这部电影彻底反转，在一个多小时的铺垫之下，观众都知道这个大黑佛母很邪，很厉害，但是自己被骗了，成为了被诅咒的对象，一时间混淆了电影和现实，产生了一种巨大的恐怖感。其实这样的“观众互动”，也就是打破了第三堵墙，在戏剧和电影中也并不少见，比如日本经典的《午夜凶铃》系列和泰国的《厉鬼将映》也是这样玩弄观众，但为什么《咒》却让观众感到不适呢？

因为它没有给出办法，并且展示了“正不压邪”的结果，电影中所有人仿佛都只能等待死亡到来，根本无法自保，这就让观众无法在心理产生预期，觉得邪神不可战胜。

佛母伸出墙壁的手

因此，这部电影的豆瓣评分甚至因为许多观众觉得“晦气”而从8分降到了6.9，实在是现象级的恐怖片。这就是中式恐怖的魅力所在，恐怖的效果来自禁忌，而不是直观的呈现。电影给观众树立了一个“禁忌”，也就是不能念咒，不能说名字，不能看佛母，甚至不能在心里想起，而观众看完电影都会不自觉地“破戒”，因此产生了一种自己也被牵扯其中的宿命感，恐怖效果油然而生。

再加上电影中诡异呢喃的音乐，香火气息浓郁的闽南民俗展示和大片大片红色和黑色场景的镜头运用，实在是可以直击人心。它只给你几个意象，然后就随你自己去想象，自己把自己吓到，自己给自己心理暗示，觉得我自己现在也被诅咒了，电影中发生的一切，很快会发生在我的身上，电影就照进了现实，达到了恐怖片的最高境界。

因为女主破戒而放弃她的神像们

平心而论，《咒》确实是一部好的恐怖片，是一部好的中式恐怖片，不追求视觉的猎奇，也不执著于血浆的迸溅，而是好好打磨了故事，用神秘的宗教文化体系和民俗细节去塑造恐怖效果，很成功，也很奏效。中国台湾遍地都是各种文化信仰，比如妈祖、官将首、八家将、郑成功等等，还有不少的基督徒，因此大多信这些东西，不少台湾观众看完电影，真的信了，还去找了驱邪的神庙求符保护自己，可以说是很啼笑皆非了。