【五行属木的颜色】五行的颜色，色彩世界的金木画土

金木物与火的五行涵盖了世间万物的各种特征，从真正能探索到摸不到的东西，都有五行的内涵。肉眼能看到的东西中最知名的是颜色。我们每天都能看到由各种各样的东西组成的视觉世界，这种色彩本身也是五行力的体现。

五行对应的五种颜色分别是木-绿、火-红、金-白、水-黑、土-黄。《尚书虞书益稷》有“五色，福，黎明”的说法。孙成妍淑中说“五色，东方是青，南方是赤，西方是白，北方是黑，天空是县，土地是黄，贤是黑。”中国神话中的女娲补天用五色石也分别对应绿色、红色、白色、黑色和黄色。这表明中国传统文化中对颜色的定义与五行理论密切相关。但是，为什么偏偏有绿色、红色、白色、黑色、黄色这五种颜色对应棉花黄金水土这一五行呢？同时，五彩如何与五行11相对应？(威廉莎士比亚，五色，五色，五色，五行，五行)接下来我来和大家分享一下。

五彩

1、5色和多彩的视觉世界

对应五行的五彩分别是青色、红色、白色、黑色和黄色。用现在的话来说，是蓝色、红色、白色、黑色和黄色。仔细看，这五种颜色可以分为三种原色(红色、黄色、蓝色)和黑白两类。三原色是各种颜色最基本的单位。黑白是非彩色最基本的单位，也是所有颜色明暗程度的标尺。五色本身的能量大小又是“饱和度”概念的体现。因此，色彩的三个要素完全体现在五彩中。

颜色的三个要素是颜色的基本特性，即色调、饱和度和亮度。这是所有颜色所需的特性。必须有颜色的三个要素，才能被视为颜色。

色相：顾名思义，黄色、红色、蓝色等颜色的容貌可以理解为颜色的类型。

亮度：平衡亮度最大时为白色，亮度最小时为黑色的颜色亮度和暗度的指针。

饱和度：颜色的清晰度或清晰度程度，饱和度高的话，红色更红，绿色更蓝，颜色的程度更明显。

颜色三要素

因此，对应五行的五彩构成了颜色所需的三个要素，也是万千色的基本构成。在物理层面上，5色是颜色之母，所有颜色都可以从5色派生出来。

2，5色和5行的本质

木-绿、火-红、金-白、水-黑、土-黄对应关系实际上是五要素本质的颜色反映。如何反映？现在我们一起看吧。

树对应翠绿，翠绿代表清澈、伶俐、不光滑、凉爽、不单调、坚韧、希望、古朴、文雅。清澈聪明是木谷直屈伸特征的体现，不单调的清新和希望的象征是木生发特征的体现。青绿色根据我们现代人的分类，是蓝色和绿色的结合，蓝色经常象征水，绿色是草木的颜色，草木和水象征万物生长，无限生长。聪明、清爽、希望代表着时间发展的动态(阳)，古朴庄严代表着物质空间的静态(阴)，这是素养(阳上阴下)的象征，是树木的象征。这些都是“树”本质的象征，也就是“整体存在”的意思，同时从宇宙中看到地球是蓝色的行星，在古人眼中，地球是他们的世界，所以地球是世界的整体，“整体存在”的意思符合树的本质。

树的蓝色

火对应红色，红色代表吉祥、庆典、热烈、奔放、勇气、斗志、革命、轰轰烈烈、热情等，积极乐观、热情、情绪明显波动、真诚主动、勇敢挑战。以移动和积极的颜色，以时间发展和物质空间中运动的力量，为太阳符合“火”的本质——“运动变化”。同时，红色象征火焰，火焰也同样具有“火”的性质。

火的红色

黄金相当于白色，白色象征着明亮、干净、凉爽、朴素、简单、优雅、纯洁、寒冷、严峻。事实上，这些形容词都强调一个特征——纯粹。纯洁是无可挑剔的污秽，干净、不拖泥带水，纯洁、纯净，就像黄金的肃杀和凛冽特性一样。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，纯正名言)符合黄金本质的——“影响效果”

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金之白色

水对应黑色，黑色有深远幽妙之义，庄重而神秘，这种深远幽妙和庄重的感觉是静（阴）的力量，为太阴；而将所有颜色混合在一起后我们会得到黑色，说明黑色是各种颜色的终归和根，是万千色彩世界潜藏的另一面。这些均符合水的本质——“组成成分”，黑色就像影子一样参与了所有色调的构成，就算是白色，也是黑的反面，就像镜子一样倒映出黑色优雅庄重的性质。

水之黑色

土对应黄色，黄色给人愉快、辉煌、温暖、充满活力、丰收与希望的感觉，这种感觉是和谐且融洽的，此为阴阳相和，符合古人对五行中土的理解（土旺四季，土贯穿始终，联系金木水火也承载金木水火）。同时愉快、温暖与充满活力都是和谐关系的象征，而丰收与希望则表现了一种承载一切的力量（青色的希望是一种蓬勃生长的力量，黄色的希望是一种温暖而有力量支持的力量，这种力量与支持就是承载与和谐关系）这些是土本质——“结构关系”的体现。

土之黄色

注：上述中对五行本质的解释是来自于万物之元素——五行的本质及象征

3、五色的来源与地理位置之间的关系

五色的概念来源于古人对世界的理解，有关五色为哪五种颜色的最早记载则在《周礼·考工记》：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”。而《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。而苍龙、白虎、朱雀、玄武以及应龙分别对应木、金、火、水、土。

那古人为何认定东青、南赤、西白、北黑、中黄，除了五行理论上的解释之外，还有就来自于古人对自然现象的观察。华夏文明起源于中原大地，自然以此为认知的中心，向东为东方、西为西方、南为南方、北为北方。同时古人交通能力有限只能徒步或是利用动物行进，在路上也只能以观察地面自然景观作为认识世界的手段，而在地面自然景观中土地土壤就是最明显的观察对象，所以青、赤、白、黑、黄五色的来源也一定与东南西北中这五个地方的土壤特点存在密切关系。

最好的证据就是明朝建立的社稷坛，社稷坛中分别用来自东方的青色、南方的红色、西方的白色、北方的黑色及中原大地的黄色五种不同颜色的土壤，表示普天之下莫非王土。而这些土的颜色及来源正一一与五行相对应。而且我们以中原大地为中心，分别向东南西北走就可以发现，东南西北方的主要土壤类型恰巧与五色相对应。

其中东方最终会到大海，虽然大海不算是土壤，但却也是地上的东西，是古人能看到的能给出定义的，而大海是蓝色，蓝对应青。同时青色的土壤叫潜育土，因为长时间缺氧处于还原态，使得里面的铁变为二价亚铁的氧化物，呈现出青灰色，而这种潜育土最容易出现在长江中下游平原中的水稻土下层，而长江中下游平原恰巧位于中国东方，且是较容易从中原出发所到达的地方。

中原地区的西方正是现在的甘肃省中南部，土壤类型以淡黄发灰的灰钙土为主，淡色且发灰相比较其他地方的土，此为白土。同时西部地区土壤易沙化，也会形成颜色较浅的土壤，呈现白色色调。

南方和北方就不用多说了，中国南方地区常见的红壤和东北地区的黑土地就是最好的证明。