【杨贵妃图片】白居易《长恨歌》分析：杨贵妃到底是怎么死的，死后到底去了哪里？

今天小编带大家一起学习司马白居易的《长恨歌》。读诗讲究形象，心中有意，做起来就是大象，就是那个形象。(威廉莎士比亚，温斯顿，著作)那么，白居易是从什么“意义”创作这首诗的呢？

唐宪宗元和元年(806)、白居易县(今西安州至县)县尉。有一天，朋友陈洪、王质部和马薇薇站附近的仙游公司去玩，聊起李隆基和杨贵妃，王质部认为这么突出的事情，如果不进行这么大的随笔加工润色，随着时间的推移，就会消失。他鼓励白居易。“乐天比诗更深，比爱心者更多，为什么不试试唱歌呢？”白居易欣然答应，不负众望，挥笔写下了这首长诗。

所以这是一首《爱情诗》，是一首讲述李隆基和杨贵妃爱情故事的诗。我们读诗的时候也要以“正”字开头。

汉黄中色倾国倾国，御宇多年来不可救药。杨佳在女子初年长大，徽养的人还不知道。(西方谚语)天生的美丽很难放弃，一次次被选入王方。反观欢笑，就成了白未生，六宫粉黛没有颜色。春寒给沐浴花青纸，温泉水滑洗凝脂。羞得约翰逊虚弱地躺着，新的城根泽开始了。

这种对罂粟的描述纯粹是文学创作，不是历史事实。杨贵妃最早是李荣基的儿子李逵的王妃。两人三年过去了，李逵的母亲是李隆基最宠爱的武惠妃。穆惠比因病去世了，李隆基睡不着觉。高力士在里面，心急如焚，有一天去李逵家串门，突然发现杨贵妃颇有婆婆武惠妃的韵致。古人说“养女像公婆”，媳妇一般和婆婆的韵律很相似。否则不能一起去。回到李隆基身边，李隆基说，他会让哥雷克斯经营这项工作。(莎士比亚、李隆基、李隆基、李隆基、李隆基、李隆基、李隆基)

即使在民风开放的大唐，父亲抢儿媳也有点难看。李世民娶了弟弟儿媳，这叫兄弟宗兄弟大，李志娶了武则天。这被称为处男，异党出身的游牧民族，这些都很普通。但是弟弟父亲死后。现在李逵还活着，李隆基想抢他媳妇，怎么说也不是那么回事。

于是高力士分成三步走。先让杨贵妃去道观出家，再让武惠妃祈祷景毒景服。让杨贵妃和李逵离婚，让李逵再娶一个。最后，杨贵妃还让俗世，奖励她在清华池洗澡，只有李隆基一起走，前后持续了三年。

白居易把这些内容全部改了。据说杨贵妃入宫前没有男人，因为大门是连两扇门都不出的闺秀，所以没有人认识她。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《女人》)开始是新胜恩泽的时候，意思是新的是处女。陈寅恪老师在《元白诗笺证稿》写了几千字，详细考证了杨贵妃入宫前是否是处女。结论当然不是这样。考证这个结论涉及到当代的结婚形式、女性的结婚年龄等很多专业知识，非常有趣。

白居易把杨贵妃写成处女，把李隆基写成初恋，是为了证明两个人的爱情之美，爱情之纯洁，为了铺垫后门。

润鬓头发是花纹金宝录，芙蓉帐温暖春晚。春晚短昼高，从此国王没有曹操。成欢亲子宴休闲，春游夜从专用夜开始。后宫美丽的三千人，三千人被宠爱在一起。金玉娇娇地化妆，玉露妍停止醉春。姐妹兄弟们都列举了土地，创造了可怜的光辉门户。于是天下父母下定决心，男重生女，不重生。青云高高的宫殿，善恶风四处飘。慢歌慢舞凝丝竹，终日不见王。

这些是李隆基对杨贵妃的爱。比蜂蜜更甜，比胶水更粘。不仅宠爱罂粟，还喜欢房子和雨衣，对大姨和姐夫也照顾得很好。这叫：爱她，爱她的一切。

渔阳杜克击鼓，惊起霓虹像羽毛曲。九中城阙演技和灰尘鲜活，千胜万胜西南行。清华颠簸而停，西出口共一百多里。六军不得不扭转新月，在死前死去。花钹委员会无人收集，翠翘金秋玉照头。国王掩着脸救不了，回头看着血和泪流。

庐山起义，李隆基急忙向西打猎。刚出长安城到漫威驿站，太子二哥和高力士密切合作，消灭了杨国满门。李荣志成都()会去，杨国忠的地盘，李衡和高力士害怕被杨国忠整理后，所以强第一个开始。李隆基请求留下杨贵妃的生命，但金军不同意，李隆基只好交出杨贵妃。

在白居易的文章中，杨贵妃在众人眼前被砍死了。不吞金，不上吊。这个陈述应该最符合历史事实。漫威驿站的变化发生在755年，白居易写诗才60年，杀害杨国忠的张小敬，即《长安十二时辰》里面的张小敬等当事人还活着。李隆基草草埋下杨贵妃匆匆离去，驿参老板娘捡起杨贵妃的一只鞋，赚了旅行社业，赚了盆满钵满的钱。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《金钱》)所有来参观的人，她都把现场再说了一遍。所以杨贵妃砍死了这件事，就是他们继承的，值得信赖。

马嵬坡土中，却是玉燕空死的地方。安史之乱平正，李隆基从成都回到长安，经过漫威驿站挖坟墓，但看不到杨贵妃的尸体。

春风桃子和梅花绽放的那天，秋雨梧桐叶落下的时候。西宫南内秋草多，落叶满是红色。李源弟子白发新，草包阿甘青儿老。石田萤火虫安静，孤独的灯睡不着觉。(四句话)鸳鸯瓷砖冷奶油中国重，翡翠被子冷谁枪？

李隆基回到长安，被李哥软禁，过着孤独清冷的生活，不禁想起了杨贵妃，想起了过去的美好时光。如果他生活幸福，他就不记得杨贵妃了。因为很多新人会代替古人，就像杨贵妃代替穆惠妃一样。但是李哥只安排了老人。

弱病残跟他做伴，连个暖被窝的都没有，他的恋旧情结就上来了。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

为解他的相思之苦，一个道士自荐入宫，给他施了催眠术。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

李隆基的魂魄离开肉身，去天上找了一圈，没找到；下地府找了一圈，也没找到。于是去了蓬莱三岛，就是福禄寿三星呆的地方，找到了。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

这段是写杨贵妃对李隆基的思念。蓬莱仙山不乏青年才俊，杨贵妃身边不乏追求者，但她不为所动，念念不忘的，还是李隆基。什么叫真爱？这就叫真爱。弱水三千，宁渴不饮。生是你的女人，死是你的女神。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

七月七日就是牛郎织女相会之日，织女在天上，牛郎在地上；杨贵妃在天上，李隆基在地上。这叫“人神情未了”。

陈寅恪先生说，华清宫的长生殿为祀神之斋宫，李三郎与杨玉环夜半时分在这里曲叙儿女私情，岂不大谬？其实白居易写得也没错，因为此时的杨贵妃就是蓬莱三岛的神仙，她降临长生殿和李隆基私会，也是很正常的事。谁说神仙降临不能说点儿女情长？神仙也是有感情的么。

长诗最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以这首诗就叫《长恨歌》。

陈寅恪说，《长恨歌》为具备众体体裁之唐代歌诗，明皇与杨妃之关系，虽为唐世文人公开共同习作诗文之题目，然白居易诗文佳胜，遂流传百世。就是说，当时写两人爱情故事的诗人非常多，只因白居易写得通俗易懂，朗朗上口，因此流传下来。别人写的，也就消逝在历史长河中了。

陈寅恪一生著作等身，可惜大多数都遗失了，留存下来的只有《隋唐政治史述论稿》《元白诗笺证稿》以及《柳如是别传》等为数不多的几本书。隋唐政治制度写于最为艰难的抗战时期，是中国中古史研究的传世杰作。是研究隋唐政治制度的必读之书。《柳如是别传》是陈寅恪暮年历经十年时间呕心沥血之作，该书不仅是陈寅恪检验自己毕生学术水平的一次综合实践，同时也是陈寅恪一生治史思想的结晶。《元白诗笺证稿》以诗证史，全书以考据的形式对元稹白居易的诗歌进行了笺证，旁及唐代历史，制度，风俗习惯，文坛风气等等问题，对唐代文学的研究影响极为深远。

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