【王羲之黄庭经】王熙智小凯《黄庭经》高清正式版！太美了

《黄庭经》是魏晋时期相当流行的道家养生联盟的书。前王熙智书《黄庭经》系《外景经》。这个帖子法律很严格，其灵气也很舒服，有秀美开朗的仪态。有关于黄景廷的传说。山阴有道士，想要王熙的书法。因为知道爱鹅，知道习惯了，所以特地给一个笼子准备了肥大的白鹅，作为写经书的报酬。(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)(威廉莎士比亚，温斯顿，《读本》)王羲之高兴地看到鹅欣然为道士写了半天经典，说：“闭着鹅回来。”

原文载于南朝《论书表》，王羲之的书是《道》、《德》的经典，后来被再三流传，成为《黄庭经》。因此，《黄庭经》通常被称为《换鹅帖》，最后一本书被称为《电影十二年(356年)五月》，现在只是后世的母本。

王羲之小凯《黄庭经》高清拓扑

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[1]黄政经有黄庭，下面有相关的院，前面有幽阙，后面有名门，嘘审可以持续很久，黄政人衣服朱毅，封闭强侧盖两菲，

[2]近江地不枯，中治有便衣赤柱，三雨臣。

[3]保守的外表肯尼迪，方寸罩藏，精神依旧恢复旧，其实夏氏在安静的阙流中，养子玉髓杖可以支撑，可以支撑，可以孜孜不倦，凌泰通天pro NAKANO，广场寸中关闭，屋中新门户，

[4]丹我之前，三阙之间正气深厚，自欲不死，昆仑、绛波宫中层12级，宫室中5栋，赤神之子中至圣。

[5]武士修太平，尚尊玉室看明达，读大仓库的时候不饿，

[6]心灵自我安全，廉间空虚的家，孤独一言不发，宁静的无为刘德源，堆积的静香，干净的玉女幸存，无忧温柔的身体一个人生活，供养生命，守护虚无，什么都不想，翅膀变得政府肃穆，长长的生口飞走，五行(莎士比亚。)。

[7]日月总升，珠怀玉及子室持有，子藏室持有，即玉玉死藏金室，月入日为我路，日七日三次相守，举人五行一九，玉石落为我宝，子藏何止，心下夏乐

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【8】仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌

【9】坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷

【10】与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，

【11】罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳

【12】下于通神明，过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天

【13】地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，閈塞

【14】命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间

【15】见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至

【16】开善气还，常能行之可长生。永和十二年五月二十四日五山阴县写。

如何临习王羲之经典小楷《黄庭经》？我们首先要领悟晋仕文人的心境。

《黄庭经》蕴含着一种超妙的艺术境界。唐代孙过庭在《书谱》中曾分析王羲之写《黄庭经》的心境是“怡怿虚无”，这是一种出神入化的境界。王羲之的正书得力于钟繇，势巧形密，意疏字缓，峻整超逸，自然有致。这些特点在《黄庭经》中都有生动的体现。

纵观全篇，虽布局排列紧密，却字字利落。其点画浑厚圆实，又不失飘逸之意。如“庭”、“长”、“之”等字的捺和“外”字的长点，都写得舒展放纵，很有笔意。其结体森严茂密，又不失宏敞之态。如笔画较多的“魏”等字，都充分利用了点画的粗细变化，组合得十分宽绰得体，丝毫没有给人以逼塞之感。其字态雍容和穆，又不失灵动之趣。如通过抑扬、轻重、疏密、屈伸、刚柔、正倚等关系，使字在对比反差中，透出勃勃生机。