《格言联璧》为清朝晚期专家学者金缨著作

《格言联璧》为清朝晚期专家学者金缨著作。

《格言联璧》为清朝晚期专家学者金缨著作。分成大学问、存养、持躬、养生、敦品、为人处事、接物、康家、参政、惠吉、悖凶11类，以“诚心”、“正行”、“格物”、“致知”、“修身养性”、“康家”、“施政”、“平天下”等具体内容为架构，能够说成一座应有尽有的名言宝藏。对大家修养身心、为人处事为人处事、治家参政很有效仿使用价值。

【为人处事类】

处困难的事愈宜宽，

处困难的人愈宜厚，

处至急之事愈宜缓，

处至大之事愈宜平，

处疑难问题之时愈宜不经意。

[译文翻译]：解决难解决的事，越应宽敞；与不太好交往的人在一起，越应厚道，解决应急的事，心态越要缓和，解决重特大的事，心态越应平静；解决有疑难问题的难题，心里越应沒有建议。

不自反者，看不出来一身病苦。

厌烦者，做不了一件工作。

[译文翻译]：不自我反思的人，看不出来自身一身的病苦；厌烦的人则不可以造就一件工作。

日日行，不害怕几万里。

经常做，不害怕干万事。

[译文翻译]：每天行走不害怕几万里路遥，每天办事则不害怕干万件事多。

以往事丢得一节是一节。

如今事得了一节是一节。

将来事省多一节是一节。

[译文翻译]：以往的事无须多斤斤计较，如今的事能做是多少多少钱，将来的事无须怨天尤人。

居住环境当以精勤，乃能空闲。

一切力求停妥，随后消遥。

[译文翻译]：日常生活工作中最先勤劳才可以有一定的空闲，一切事务管理都能解决恰当才可以无拘无束。

无意者公，无我者明。

[译文翻译]：心里没有成见则为人处事公正，心里沒有自身则正大光明。

任事者，当置身于厉害以外。

建言献策者，当设身厉害当中。

[译文翻译]：被告方应置身厉害以外，明确提出提倡的人则应设身于厉害当中，才可以了解利弊得失。

没事时，戒一偷字，

急事时，戒一乱字。

[译文翻译]：没事儿要戒除一个“偷”字，急事要戒除一个“乱”字。

提了起，摆得下，

算获得，做得完，

都看破，撇得开。

[译文翻译]：有眼界的人办事能提了起，摆得下，算获得，做得完，都看破及撇得开。

救已败之事者，如驭临崖之马，

休轻策一鞭。图垂成之功者，

如挽上滩之舟，莫少停一棹。

[译文翻译]：拯救不成功的事，就仿佛掌控悬崖峭壁边的马，不可以轻轻拍打一鞭。针对将要取得成功的事，就仿佛拉船里海边，不可以少停一桨。

以真正胆肝待人接物，事虽不一定取得成功，

今后人必见我之胆肝。以诈伪心地善良为人处事，

人即一时受惑，今后人必见我之心地善良。

[译文翻译]：用以诚相待，事儿虽不一定成功，今后别人必然知我诚心诚意。以蒙骗的心地善良为人处事，他人一时也许遭受蒙蔽，但时间久了必见我心地善良奸诈。

天下无不能化的人，但恐真诚未至。

天下无不能而为事，惟恐志向不坚。

[译文翻译]：天地沒有不可以忠恕之道的人，惟恐真诚不足。天地沒有不可以取得成功的事，惟恐理想不坚定不移。

处人不能任己意，要悉人之情。

为人处事不能任己见，要悉事之理。

[译文翻译]：与人沟通，不可以随自身的信念，要掌握为人处事；办事不可以刚愎自用，要搞清楚事儿的大道理。

事拿到，且莫急，便要慢慢想。

想得时，切不可缓，便要慌忙行。

[译文翻译]：事儿来临时性，不可以心急，要全面考虑到处理的方式。想起处理的方式时，不可以怠缓，一定要尽早果断实行。

事有师门，不想不后，不久很巧。

命若蹭蹬，跑来跑去，步歩踏空。

[译文翻译]：事儿的取得成功有很多机会，若不可以抓住机遇而任时光流逝总做不了一件事情。

【接物类】

事属暖味，要思回护他，

著不可一点攻讦的想法。

人属寒微，要思矜礼他，

著不可一毫傲睨的气候。

[译文翻译]：归属于别人的隐私保护，要惦记着维护保养，不可以有一点打小报告的想法。针对穷困低贱的人，要惦记着优待他，不可以有一丝高傲忽视的心态。

凡一事而关人终生，

纵确见实闻，不能著口。

凡一语而伤我长厚，

虽闲聊酒谑，慎勿形言。

[译文翻译]：一切关系人一生的声誉，即便 亲眼看到，也不能说出来。假如某句话带伤自身的忠厚，即便 饮酒闲聊，还要慎重不用说。

待己当从没有怎求经历，

非独进德，亦且免患。

待人接物当于经历怎求没有，

不但存厚，亦且解怨。

[译文翻译]：严以律己，不断反省不正确，不但使自身的品行提高并且能免去祸端。看待他人需从过失中见到他的优点，不仅能保忠厚，并且能解决另一方的憎恨。

过后而议人得与失，吹毛索垢，

不愿分毫放开；试思己当其局，

不一定能耗等级彼万一。做旁观者言则人短长，

抉隐摘微，没留些须空间；

试思己受其毁，不一定能安意顺承。

[译文翻译]：过后讨论他人的过失，挑毛病，一点一滴也绝不放过，假如换为自身，不一定能如他。在一旁对他人说三道四损人利己，想一想假如换为自身遭人贬低，可否就默默地承担呢。

人多刚，我愿柔胜之。

人用术，我愿诚感之。

人使气，我愿理屈之。

[译文翻译]：他人好强，我则以柔制刚。别人用谋略，我就用诚挚感柒他。他人动怒火，我就用大道理钦佩他。

柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。

讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。

[译文翻译]：柔能克刚，当大力王孟贲、夏育碰到小朋友时，他的勇力也无从能用。不善言辞能工作制服，即便 像苏秦、张仪一样的能言善辩家，当他碰到哑吧时，也束手无策。

缘何息谤？曰无辩。

缘何止怨？曰众人皆知。

[译文翻译]：怎样劝阻诽谤？仅有没去辩解。怎样终止憎恨，仅有没去争论。

人之谤因为我，两者之间能辩，

比不上容纳。人之侮因为我，

两者之间可防，比不上能化。

[译文翻译]：他人诽谤我，两者之间与他辩驳，比不上宽忍他。他人欺压我，两者之间防备，比不上解决。

律身惟廉为宜，为人处事以退为尚。

[译文翻译]：自我约束仅有谦洁最适合，为人处事以不争先创优为尊崇。

径路窄处，留一步与人民银行。

味道浓底，减三分令人尝。

任难任之事，要强有力而无气。

处困难的人，要有知而不言。

[译文翻译]：路窄的地区，要留一点地区让他人根据。好的味儿，要留一些让他人品味。承担解决艰难的事要强有力而沒有埋怨。与不爱交际的人在一起，要心里有数而嘴中不用说。

听信轻发，听言之大戒也。

愈激愈厉，责善之大戒也。

[译文翻译]：听信谣传而随意发怒是听他人讲话的忌讳，劝人从善不能用猛烈的方式，不然将事半功倍。

施在我多之惠，则能够宣城。

留到世间不绝之情，则能够全交。

[译文翻译]：尽我的能量协助必须协助的人，则能够增广德行。人情世故交给另一方，则朋友的情分能够持久。

古代人恋人之意多，故友便于改了；

而视因为我常亲，我之教益易行。

世人坏人之意多，故友甘愿自弃；

而视因为我常仇，我之言必不进。

[译文翻译]：之前的人教育他人，多出自于情意，因此 人善于改了，关联也亲密接触，因此 教育非常容易实行。如今的人教育他人，多出自于厌烦，因此 被教的人宁愿自甘堕落，关联都不和睦，常说得话另一方也无法接纳。

喜闻人过，不若喜闻己过。

乐道己善，如何乐道长善。

[译文翻译]：喜爱听他人的过失，比不上喜爱听自身的过错。喜爱说个人优点，不如说是他人的善举。

听其言，必观其行，

是取人之道。师其言，

不谈其行，是取善之方。

[译文翻译]：听另一方说的话，一定要观查他是不是能保证，它是挑选优秀人才的方式。只领悟他的优劣，而但是问起的个人行为，它是择善的方式。

【存养类】

修养冲虚，就是家世大学问。

省除苦恼，何其性情安和！

[译文翻译]：修养谦虚就是为人处事大学问。除去苦恼性情当然祥合。

存养宜冲粹，近春温。

省察宜谨严，近秋肃。

[译文翻译]：存养人的本性的时间，要像春季一般柔和。省察自己的缺少要像秋季身般严肃认真。

内心如谷种，一腔热血全是做生意，

物质欲望锢之而滞矣。殊不知做生意未曾没有也，

疏之罢了耳。人心如明镜，

全休浑是光辉，习染薰之而暗矣。

殊不知明体未曾不在也，拭之罢了耳。

[译文翻译]：人的心就仿佛水稻一样，到处都是活力，仅因物质欲望遮盖了活力，但活力自始至终存有。内心像明境一样，填满着光辉，仅因外在的环境污染而发暗，殊不知光辉仍未消退，只不过是少了擦洗罢了。

人之胸怀，多欲则窄，寡欲则宽。

人之心情，多欲则忙，寡欲则闲。

人之心术，多欲则险，寡欲则平。

人之心思，多欲则忧，寡欲则乐。

人之心浮，多欲则馁，寡欲则刚。

[译文翻译]：人的胸怀私欲更多就是狭小，私欲少则心胸开阔。人的心情多欲则忙碌，少欲则悠闲自在。人的心术多欲则凶险。少欲则友谊。人的心思多欲则忧虑，少欲则欢乐。内心之气候，多欲则柔弱，少欲则坚强，

宜默然，宜坦然，

宜谨严，宜俭约，

四者切已良箴。

忌多欲，忌妄动，

忌坐驰，忌旁骛，

四者切已重大疾病。

常操长存，得一恒字诀。

勿忘勿助，得一渐字诀。

[译文翻译]：宜清静、少说话、镇定自若、认真细致及俭约，这种全是监管自身的良语。避多欲、盲动、心不专一，为此防止自身的缺少。在实践活动这种涵养的全过程中，能感受到恒字的窍门。而在连续的全过程里，能体验出渐字的窍门。

忿如火，不遏则红新。

欲似水，不遏则汹涌。

[译文翻译]：忿怒如火，不阻拦则会烧毁一切，冲动像水灾，不阻挡则吞没一切。

敬守此心，则心定；

敛抑其气，则气平。

[译文翻译]：慎重恪守善解人意的天性，则内心稳定，收敛性抑止心浮气躁之气，则心浮平静。

心一疏松，诸事一发不可收拾。

心一粗心大意，诸事不进耳目。

心一执着，诸事不可当然。

[译文翻译]：心假如疏松则一切做不了，心假如粗心大意则一切不可以专心致志，心假如固执己见则诸事不可最高境界。

一念粗心大意，是错开始。

一念破裂，是错究竟。

[译文翻译]：一念粗心大意是不正确的刚开始，一念不可以善始善终就是不正确究竟。

声誉自耻辱中彰，德量自忍耐广州中山大学。

[译文翻译]：声誉从耻辱中突显，德行雅量从忍受中发展壮大。

谦退，是保身第一法。

安祥，是为人处事第一法。

涵容，是待人接物第一法。

潇洒，是养神第一法。

[译文翻译]：谦逊忍让是保身的第一法；清静祥合是为人处事第一法；包含忍受是待人接物的第一法；洒脱超凡脱俗是养神的第一法。

静能制动系统，沉能制浮，

宽能制褊，缓能制急。

[译文翻译]：清静克服波动，潜沉克服心浮气躁，宽和克服偏狭，缓解克服心浮气躁。

天地之间真味道，惟静者能尝得到。

天地之间真机括，惟静者可以看得透。

[译文翻译]：天地之间的最高境界，仅有内心平静的优秀人才能感受。天地之间的玄之又玄，仅有内心平静的优秀人才可以看搞清楚。

气忌盛，心忌满，才忌露。

[译文翻译]：性子切勿充沛，进取之心切勿考虑，才华切勿显出。

凡俗苦恼处，要耐住下。

尘事纷忧处，要闲得下。

胸襟牵缠处，要割得下。

处境鲜艳处，要淡得下。

凌云之志忿怒处，要降下去下。

[译文翻译]：处在凡俗苦恼，要能忍受；处在尘事纷杂，要能悠闲；心中挂念处，要能抛得开；处在鲜艳处境，要能处之泰然；处在消沉恼怒时，要能调整情绪。

观操存，在厉害时。

观活力，在饥疲时。

观衡量，在喜怒哀乐时。

观镇静，在吃惊时。

[译文翻译]：看一个人的品行，在其利害得失时，看一个人的活力，在其挨饿疲惫时，看一个人的衡量，在其遭遇所有喜怒哀乐时；看一个人的沉着冷静，在其有受惊时。

大事儿难题看当担，挫折顺境与逆境看襟度。

临喜临怒看修养，群行群止看识见。

[译文翻译]：遭遇大事儿与难题，可看得出一个人的义务；处顺境逆境，可看得出一个人的胸怀气概；遇大喜事怒事，看一个人的修养；与平辈交往，可看一个人的眼界。

【持躬类】

浓于声色犬马，生虚怯病。

浓于货利，生贪饕病。

浓于之功，生做作病。

浓于声誉，生矫激病。

[译文翻译]：忘情于声色犬马生胆虚怯懦病，热衷财货生贪婪病，爱好名利生虚情假意矫情病，注重声誉生娇情偏执之病。

经一番挫败，长一番识见。

容一番横逆，增一番器度。

省一分运营，多一分仁义。

学一分忍让，讨一分划算。

去一分奢华，少一分罪行。

加一分贴心，知一分物情。

[译文翻译]：历经一番挫败，才可以提高一分眼界。历经一番艰难困苦，才可以增一分衡量。省一分权益的运营，则多一分仁义。能学一分忍让，必得一分划算。除掉一分享有，则降低一分罪行。对事情多一分了解，而多知一分物情。

内心如谷种，

一腔热血全是做生意，

物质欲望锢之而滞矣。

殊不知做生意未曾没有也，

疏之罢了耳。

人心如明镜，

全体人员浑是光辉，

习染薰之而暗矣。

殊不知明体未曾不在也，

拭之罢了耳。

[译文翻译]：人的心就仿佛水稻一样，到处都是活力，仅因物质欲望遮盖了活力，但活力自始至终存有。内心像明境一样，填满着光辉，仅因外在的环境污染而发暗，殊不知光辉仍未消退，只不过是少了擦洗罢了。

有真才者，必不矜才。

有实际专家学者，必不夸学。

[译文翻译]：有真才可以的人不依恃才可以，有真大学问的人不炫耀大学问。

诿罪掠功，此小人事部门。

掩罪夸功，此许多人事。

让美归功，此谦谦君子事。

分怨共过，此盛德事。

[译文翻译]：争功诿过是奸险小人的本领，掩盖过失、炫耀贡献是普通人的原色，贡献幸福礼让于他人是谦谦君子的个人行为，替别人当担罪行是造就德行的事。

毋毁许多人之名，以成一己之善。

毋没天地之理，以护一己之过。

[译文翻译]：不必贬低许多人的造就而得益于自身，不必淹没天地的处事以掩盖自身的过错。

阅读有四个字最关键，曰阙疑好问。

为人处事有四个字最关键，曰实干耐久度。

[译文翻译]：阅读最关键的便是勤奋好学，为人处事最关键的便是切切实实的而坚持不懈。

物忌大胜，事忌美国， 人忌鼎盛。

[译文翻译]：事情避讳抵达顶点，事儿防止极为极致，人避讳前程远大。

步歩占先者，必有些人以挤之。

诸事求胜者，必有些人以挫之。

[译文翻译]：一切抢鲜必然人排挤，而一切求胜则必有些人严厉打击。

护体面地，比不上重礼义廉耻。

求药业，比不上养性格。

立同党，比不上昭忠信。

做成福，比不上笃挚诚。

多方面说，比不上慎隐微。

博身名，比不上正心术。

恣奢华，比不上乐名教。

广田宅宫，比不上教规方。

[译文翻译]：重视体面地比不上重视礼义廉耻，求药业健康养生比不上调理性格，结识同党比不上重忠信，作威作福比不上忠笃诚信，多讲比不上慎重自身的缺少，博得知名度比不上摆正自身的潜意识，忘情享有比不上因名设教，堆积田宅宫比不上教子有方。

衡量如海涵春育，该接如流水行云，

操存如春季白天，威仪如丹凤祥麟，

观点如敲金戛石，持身如玉洁冰清，

襟抱如光风霁月，气魄如乔岳山东泰山。

[译文翻译]：衡量要大如山能容下一切，如清风润育天地万物；为人处事如笔走龙蛇般清正，品性像春季白天般光辉，威仪如丹凤呈祥，观点如敲金鼎般洪亮，持身如玉洁冰清般纯真，胸怀理想如同日风皓月般和蔼可亲，气魄则如山东泰山般高尚。

心术以光辉笃实为第一，

容颜以正大老变成第一，

语言以简略真实为第一。

[译文翻译]：心情以光辉诚信为最重要，仪态容貌以雍容大度为最重要，讲话以简约诚挚为最重要。

勿吐无利心身之语，

勿为无利心身之事，

勿近无利心身的人，

勿入无利心身之境，

勿展无利心身之书。

[译文翻译]：不要说对自身无利得话，不做无利心身的事，不贴近无利于自身的人，不进到无利心身的自然环境，不要看无利心身的书本。

今生没学一遗憾，

此日闲过二遗憾，

此生一败三遗憾。

[译文翻译]：人生道路有三件事更为遗憾：第一不是学习培训，第二是虚掷光阴，第三是低劣心身。

休诿罪于汽化！一切责之人事部门。

休过望于人世间！一切求之我身。

[译文翻译]：不必把过失推卸责任于气恼，应平复一切指责别人的事，不必过度期待人世间，一切事儿应寻求帮助自身。

愧疚以外，无胜人之术。

自立以外，强大人之术。

[译文翻译]：除自我反思之处，再沒有胜于他人的方式。除开自身奋发图强以外，再沒有超出他人的方式。

聪明者戒太察，

刚最强者戒太暴，

温文者戒无断。

[译文翻译]：优秀的人戒太明查，坚强的人戒狂躁，柔和的人戒犹豫不决。

以恕己的心恕人，则全交。

以责人的心责己，则寡过。

[译文翻译]：以宽容自身的心宽容他人，则情分深。以责怪他人的心责怪自身，则过失少。

见人并不是，诸恶之 根。

见己并不是，万善的大门。

[译文翻译]：只看他人的一切弊端，是恶的根本原因。能明查自身一切的缺少，才算是全部善的压根。

品诣常看胜如我者，则愧耻自增。

享受常看比不上我者，则怨尤自泯。

[译文翻译]：常看涵养品行胜于我的男人，则愧疚屈辱溢于言表。常看物质生活比不上我的男人，则抱怨心态当然消退。

将劳役者比，则优闲自乐。

将病症者比，则健康自乐。

将祸病人比，则安全自乐。

将死亡比，则存活自乐。

[译文翻译]：与挨饿的人对比，则能吃饱穿暖的人欢乐；与严寒的人对比，则获得温暖的人欢乐；与吃卖苦力的人对比，则悠闲自在的人欢乐；与生病的人对比，则身心健康的人欢乐；与多祸的人对比，则安全的人欢乐；与身亡的人对比，则存活的人欢乐。

对失意人，莫谈春风得意事！

处春风得意日，不忘消沉时。

[译文翻译]：对消沉的人，不必谈春风得意的事！处在春风得意的情况下，别忘记消沉的生活。

困穷是苦境，能善处者自乐。

荣华富贵是乐境，不当处者更苦。

[译文翻译]：困穷是吃苦的境况，可是若能擅于调养，便苦中有乐。荣华富贵是欢乐的处境，但不擅于调养的人则乐中生悲。

好讦人者身必危，

自甘为愚，适成其保身之智。

好自傲者人比较多笑，

自舞其智，适见其欺人之愚。

[译文翻译]：喜爱攻讦诽谤别人的人必遭祸端，足智多谋的人可保护他本质的聪慧；喜爱自傲的人多遭人哂笑，自以为是智的人可看得出他自取其辱的愚昧。

惩忿窒欲，其象为损，

有力在一忍字。

迁善改过，其象为益，

有力在一悔字。

[译文翻译]：看待心里的私欲，放肆即有一定的损，因此 关键所在忍。改了善行，勤奋即有一定的帮助，因此 关键所在悔。

欲心正炽时，一念著病，

兴似冰霜。利心正炽时，

一想起死，味如嚼蜡。

[译文翻译]：私欲充沛时，能想起导致病症，兴趣爱好即能制冷如冰霜。唯利是图时，想起人死之后毫无，即乏味。

事不能做尽，言不能道尽，

势不能倚尽，福不能坐享。

[译文翻译]：一切要留余地，话不能本来以为穿，阵营不可以倚尽，福分不可以坐享。

难消之味休食，难能可贵的东西休蓄。

难酬之恩休受，难时间一长友休交。

难再之际休失，守不住之财休积。

难雪之谤休辩，难释之忿休较。

[译文翻译]：无法消化吸收的食材不要吃，难能可贵的财产不存，无法回报的恩典不会受到，无法优点的盆友不交，无法相逢的岁月无失，无法守的財富不聚，无法回应的诬蔑不辩，无法释怀的忿怒不计较。

谦，传统美德也，过谦者怀诈。

默，懿行也，过默者藏奸。

[译文翻译]：谦逊是传统美德，但过度谦逊的人心存狡诈；沉默是好的个人行为，但过度沉默的人则胸藏奸伪。

圆融者无诡随着态，

细致者无苛察的心，

华康者无乘拂之失，

沉默者无阴险毒辣秘术，

诚笃者无椎鲁之累，

光辉者无浅露之病，

劲直者无径情之偏，

执持者无拘于之迹，

敏炼者无轻佻之状。

[译文翻译]：性格圆融率真随和的人沒有狡诈的神情，聪明仔细的人沒有严苛核查的思绪，个人行为华康的人沒有乘戾的个人行为，沉着冷静的人沒有阴险毒辣的方式，诚实守信笃实的人沒有软弱无能的牵累，正大光明的人沒有浅薄的缺陷，刚正的人沒有性格上的偏失，果断的人沒有拘于的问题，达练的人沒有轻佻的容貌。

私恩煦感，仁之贼也。

直往轻担，义之贼也。

足恭伪态，礼态贼也。

苛察岐疑，智之贼也。

苟约坚守，信之贼也。

[译文翻译]：恩典授于本人，是仁的伤害；草率从业而无当担，是义的伤害；掩藏毕恭毕敬的举止，是礼的伤害；细察而疑神疑鬼，是智的伤害；不可以恪守诚实守信，是信的伤害。

【养生类】

慎寒症，节饮食搭配，

是以吾的身上却病法。

寡嗜欲，戒苦恼，

是以吾心中却病法。

[译文翻译]：留意寒症，控制饮食搭配，是以人体上预防传染病；降低爱好私欲，是以心理状态上预防传染病。

少忧虑以养神气，寡肉欲以养肾精，

勿妄动以养风骨，戒嗔怒以养肝火。

薄味道以健脾养胃气，省语言以养神气十足，

多读书读好书以养胆气，顺当季以养原气。

[译文翻译]：降低忧虑苦恼以养神气，少肉欲以养肾精，不动来动去以养风骨，不发火以养肝火，少吃吃喝喝以健脾养胃气，少说话以养精神实质，多读书读好书以养胆气，不逆当季以养原气。

忧虑则郁结，

忿怒则气逆，

害怕则气陷，

拘迫则气郁，

急遽则气耗。

[译文翻译]：忧虑使气郁积，恼怒则气遇阻，害怕则气陷逆，压抑感则憋闷，极速则耗气量。

行欲徐而稳，立欲定而恭，

坐欲端而正，声欲低而和。

[译文翻译]：行動要慢而沉稳，站要直而毕恭毕敬，坐端正，讲话响声要低而柔和。

多静座以调整心态，

寡酒色以净心，

去嗜欲以养神，

玩古代名言以警心，

悟至理以明心。

[译文翻译]：常静座以调整心态，少酒色以净心，省爱好以养神，鉴古代名言以警醒，悟大道理以明心。

泰然自若，肝木自宁。

声响以敬，内火自定。

饮食搭配有节，脾土不泄。

调身沉默寡言，肺金自全。

恬淡寡欲，肾水立足。

[译文翻译]：泰然自若则肝宁，声响皆诚敬则心定，饮食搭配有控制则脾不病，调节吸气少说话则保肺，平平淡淡少欲则肾水足。

道生在清静，德生在卑退，

福生在清俭，命生在和畅。

[译文翻译]：道生在清静，德常见于礼让，福生在清俭，命生在平静。

乾坤不能一日无随和，

内心不能一日无喜用神。

[译文翻译]：乾坤不可以一日沒有随和，内心不可以一日沒有愉悦的神色。

语言知节，则愆尤少。

行为知节，则悔吝少。

挚爱知节，则营求少。

快乐知节，则祸败少。

饮食搭配知节，则病症少。

[译文翻译]：讲话掌握分寸则少容易得罪人，个人行为有控制则少懊悔，挚爱有控制则规定少，欢乐有控制则祸败少，饮食搭配有控制则病症少。

人知语言足够彰吾德，

而不知道慎语言乃因此 养吾德。

人知饮食搭配足够益吾身，

而不知道节饮食搭配乃因此 养吾身。

[译文翻译]：人都了解讲话能够显示信息个人优点，但不知道讲话慎重能够塑造德行；人都了解饮食搭配能够有利性命，却不知道控制饮食搭配能够健康养生。

败德之事非一，而嗜酒者德必买。

伤生之事非一，而好色者生必伤。

[译文翻译]：低劣德行的个人行为有很多，而嗜酒必然败德；损害性命的个人行为也是有很多，而好淫必然伤生。

【敦类目】

人以品为主，若有一点卑污的心，

便非正气凛然男人。

品以行为主导，若有一件愧怍之事，

即非泰山北斗品性。

[译文翻译]：人的品性最重要，有一丝污浊的心便并不是正气凛然的男生。品性以做事为主导，若干了一件有愧良知的事，品性便比不上泰山北斗般高尚。

谦谦君子之事上也，必忠以敬，

其接下来也，必谦以和。

奸险小人之事上也，必诌以媚，

其待下也，必傲以忽。

[译文翻译]：谦谦君子看待比自身影响力高的人必然忠敬，比照自身影响力低的人必定谦逊随和。奸险小人则反过来，对上溜须拍马，对下则高傲自大。

贵人相助以前宗璞贱，彼将谓我求其荐。

有钱人以前宗璞贫，彼将谓我求其怜。

[译文翻译]：在有影响力的人眼前不必述说自身的低贱，不然他会觉得规定他强烈推荐。在颇具的人眼前不要说自身的贫苦，不然他会觉得在求他可伶。

奸险小人专望人恩，恩过辄忘。

君子不轻受人恩，受则必报。

[译文翻译]：奸险小人专业期待别人的恩典，但受恩后就忘；谦谦君子则不随便受人恩典，若受恩于人，则必然念头图报。

处众以和，贵有强毅不能夺之手。

持已以正，贵有圆通快递不能拘之权。

[译文翻译]：以平静的心态与人沟通，但重在有毫不动摇的标准。看待自身须刚直，但重在为人处事圆融顺通而不拘泥。

使人会有眼前之誉，

不若使人无身后之毁。

使人会有乍处之欢，

不若使人无久处之厌。

[译文翻译]：在他人眼前受夸赞，比不上身后没人打小报告。与人沟通能让人得到 短暂性欢乐，比不上与人长久相往而不使另一方厌烦。

四处伛偻，

笑伊首何仇于天。

何亲于地。

终朝筹算，

问尔心何轻于命。

何胜于财。

[译文翻译]：四处低声下气，好笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不开始来？整日谋尽测算，问你的爱为何轻性命而重金钱？

【大学问类】

收吾初心在腔子里，

是圣人第一等大学问；

尽吾本份在素位中，

是圣人第一等时间。

[译文翻译]：把仁心存有自身心里是先辈的最大大学问，个人行为中尽自身的本份是圣人的最大时间。

千万里清澈，则一心愈精而愈谨；

一心凝聚力，则千万里愈通而愈流。

[译文翻译]：处事搞清楚则心愈能清晰而专一，心能专一则处事愈能顺通顺畅。

宇宙空间内事，乃已分内之事；

已分内之事，乃宇宙空间内事。

[译文翻译]：将宇宙空间天地万物的事视作自身的事，自身的事也就是宇宙空间天地万物的事。

观乾坤微生物气候，

学圣人恪己时间；

着手处是自立自强，

造就处是挚诚免息。

[译文翻译]：观查万事万物当然的景色，学习培训圣人恪己修性的时间。行動上便是以身作则，奋斗不止，而最后的目地便是存诚当然。

以圣人之道家人会，以圣人之道治己难。

以圣人之道出口易，以圣人之道躬行难。

以圣人之道奋始易，以圣人之道克终难。

圣人大学问是一套行关键必本无德。

后人大学问是两半不修己只要治人。

[译文翻译]：以圣人的大道理教育他人非常容易，自身实践活动确是不易的事。以圣人的大道理刚开始拼搏非常容易，但坚持不懈却难以。圣人的大道理与实践活动紧密结合，行民贵君轻必本于德性。子孙后代则反过来，大学问与实践活动不可以统一，不持念自身的德行，而只要整治他人。

接人要与立有介，

为人处事要精中有果，

认理要正中间有通。

[译文翻译]：待人接物要平静而有标准，待事要确立坚决，待理要刚正不阿而顺通。

文言文专家学者，得一善言，附在自身。

今之专家学者，得一善言，务以悦己。

[译文翻译]：古时候的专家学者，得一嘉言便以身作则；如今的专家学者得一嘉言则期待讨好他人。

心不欲杂，杂则神荡而免收。

心不欲劳，劳则神疲而不进。

[译文翻译]：心情不可以杂乱无章，杂乱无章则头昏昏沉沉而不可以专心致志，心不可以疲劳，心疲劳则精神实质疲惫，就沒有获得。

心慎杂欲，则多灵。

目慎杂观，则多明。

[译文翻译]：心里去除私心杂念则当然清明节。双眼不要看杂乱无章景色则当然清亮。

把潜意识潜沉得下，何理不可得！

把斗志奋进得起，任何不能做！

[译文翻译]：使潜意识稳重，一切处事都能顺通。有志发奋图强。一切难题都能取得成功。

【康家类】

节俭，治家之本。

祥和，康家之本。

慎重，护家之本。

诗书，发家之本。

忠孝仁义，家传之本。

[译文翻译]：节俭是治家的压根；祥和是康家的压根；护家的压根是慎重；发家的压根是诗书；家传的压根是忠孝仁义。

爸爸妈妈所有为者，我继述之。

爸爸妈妈所重念者，我亲厚之。

[译文翻译]：父母死前所期待的，我想承继；父母所垂念的人，我想垂青他。

弟兄和，在其中自乐。

子孙后代贤，除此之外何求！

[译文翻译]：弟兄友好，在其中已有和睦。子孙后代贤能，除此之外也有何求。

心术不能惹恼于乾坤。

言谈举止要留好样与子孙。

[译文翻译]：心术不能违反乾坤信念，言谈举止要给子孙后代做楷模。

离近不可以打动，没有能及远者。

小处不可以调养，没有能冶疗近于。

亲者不可以联属，没有能格疏者。

一家生理学不可以全备，没有能安养老百姓者。

一家子女不率规定，没有能教悔别人者。

[译文翻译]：亲密接触的人不可以受打动，就没法影响远方的人。小事儿不可以调养，就不可以整治大事儿。亲朋好友不可以联属，就不可以匡正关联生疏的人，一家的生活不可以照顾，就不可以安养老百姓，家里的子女不讲规矩，就不可以教悔别人。

雨泽过润，天地万物之伤也。

恩崇过礼，臣妾之伤也。

爱情过义，子孙后代之伤也。

[译文翻译]：这雪过多，不但不可以滋养天地万物，反倒导致渍灾。宠爱过多，超出礼仪知识，是臣妾的灾难。爱情超过义，则变成子孙后代的灾难。

安祥毕恭毕敬，是教小孩第一法。

公正严明，是做父母第一法。

[译文翻译]：安祥毕恭毕敬是教育小孩子的第一法，公正严明是做爸爸妈妈的第一法。

没有随和萃焉，而家不吉昌者。

没有怨气结焉，而家不衰落者。

[译文翻译]：从来没有家庭幸福而不事业兴旺的，从来没有不和睦而不衰落的。

无正经人工作交接，此人必是谗佞。

无限亲朋好友来往，其家必定势利眼。

[译文翻译]：沒有正派人相处，这个人必然是个狡诈之辈；沒有贫苦的亲朋好友来往，这一家中一定是势力眼。

【参政类】

眼下老百姓即子孙，莫谓老百姓可欺，

且留有子孙程度。堂前一官称爸爸妈妈，

漫道一官好做，还尽些父母恩情。

[译文翻译]：当官的人要视老百姓为儿女，不必觉得老百姓可欺压，更要给自己的子孙后代行善积德。老百姓称你为父母官，不必觉得官好做，应负到视民如子的义务。

家居为女性们怜爱，盆友必多怒色。

当官为县衙为之动容，老百姓定有怨声。

[译文翻译]：为在意妻子而生疏盆友，则盆友不开心。当官但求和家属亲密接触而生疏老百姓，老百姓则有怨声。

住世一日，要做一日善人。

做官一日，要作一日好事儿。

[译文翻译]：活在世界上一日要做一日善人，当官一天就需要做一天好事儿。

无功功率而食，雀鼠是已。

肆害而食，豺狼是已。

[译文翻译]：无功功率于民而食月俸如同耗子、小鸟一样；迫害老百姓而食月俸，则是凶狠的豺狼。

毋矜清而傲浊，

毋慎大而忽小，

毋勤始而怠终。

[译文翻译]：不必与世无争，不能只慎重大事儿而忽视琐事，办事要善始善终。

居官廉，人认为老百姓受福，

给予为锡福于子孙后代者不浅也。

曾见大约己裕民者，子孙后代不昌大耶？

居官浊，人认为老百姓被害。

给予为贻害于子孙后代者不浅也。

曾见有瘠众肥家者，历世得长久耶？

[译文翻译]：当官的人廉洁，他人都感觉百好有福气，但我觉得他的子孙后代受福数最多，可曾见过看待自身俭约而垂青老百姓的官，他的子孙后代有不兴盛的吗？当官不廉洁的人，人认为老百姓被害，但我觉得他的子孙后代被害大量，可曾见过榨取老百姓的官而垂青自己的人，他的子孙后代能持久吗？

古之从仕者以养，今之从仕者养己。

古之居官也，在下民的身上做时间。

今之居官也，在上宫眼眸做时间。

[译文翻译]：古时候当官的人以老百姓为主，如今则以自身为主。古时候当官的人到老百姓的身上狠下功夫，如今则在领导眼前做时间。

岗位是自然底，

每天做他不绝，莫要认造假。

势力是不经意底，

有日还他主者，莫要认做真。

[译文翻译]：岗位是一辈子做不完的事，要用心不做假；势力是不经意的，有朝一日会换为他人，因此 无须把势力看得用心。

陷一可怜，与担纲杀人者何别？

释一大憝，与纵虎致伤者无殊！

[译文翻译]：稽查时，诬陷可怜，与持械行凶有哪些各自？释放出来坏蛋，与放虎致伤沒有什么不同。

针芒刺手，茨棘伤足，举体痛苦，

刑惨千倍在此，能够喜怒哀乐施之乎！

虎豹在前，坑阱后面，万般呼号，

狱犴何异在此？可使可怜坐之乎！

[译文翻译]：用针芒刺手或者以荊棘刺脚，全身上下都是会觉得痛疼，用刑则更惨忍，怎么可以凭自身的喜怒哀乐用刑呢？野兽爆出圈套，哀号持续，和人深陷囹圄有什么不一样，怎能让可怜的人入狱呢？

【惠吉类】

开卷有益，作善降祥。

[译文翻译]：阅读有益处，作善得吉祥如意。

弘德效山，藏器书海。

群居动物守口，独座防心。

[译文翻译]：涵养本身的德行要效法大山，心里开阔要像海一般宽阔。和人在一起要慎重讲话，自身与人相处要防心烦意乱。

以镜自照见开容，以心自照见凶吉。

[译文翻译]：自身照镜能够见到五官相貌,认真作浴室镜子由此可见吉凶祸福。

善为珍宝，一生用之不绝。

心作良亩，老百姓耕之多。

尘事让三分，苍穹地阔。

心底培一点，子种孙收。

[译文翻译]：善意是最珍贵的，一生花不完；善意作良亩，子孙后代连绵耕地不完。一切能忍让一点，乾坤开阔；心里塑造善心，子孙后代已有获得。

留福与子孙，不一定纵是金子白镪。

种心为产业链，来历皆送院墅良亩。

[译文翻译]：交给子孙后代无须全是现货黄金，以善意为产业链比得过是院墅良亩。

存一点如如不动心，

无须责效于后，子孙后代赖之。

说一两句阴骘话，

纵没有尽到施于人，神鬼鉴之。

[译文翻译]：心怀一点天理良心，无须苛求子孙后代学习培训，而子孙后代自会有一定的依靠。说一两句实在话，即便 沒有彻底施予别人，老天爷自会了解。

勿谓一念可欺也，注意事项有乾坤神鬼 之鉴察。

勿谓一言可轻也，注意事项有上下左右之监听。

勿谓一事可忽也，注意事项有身家性命之关联。

勿谓一时可逞也，注意事项有子孙后代福祸之恶报。

[译文翻译]：不必有欺人的想法，要了解乾坤能明查一切。不必随意讲话，要了解有些人会窃听。不必粗心大意琐事，因其很有可能关联一家人的生命。不必逞一时之快，注意事项子孙后代会出现恶报。

委屈求全五谷，非有奇祸，必有奇穷。

爱护只字，不仅显荣，亦当延年益寿。

[译文翻译]：浪费粮食，即便 沒有怪异的灾难，也会出现极端化地贫困。爱护打印纸张，不仅能富贵荣华，也可以延年益寿。

形之正，不追求影之直而影自直。

声之平，不追求响之和而响自和。

德之崇，不求名之远而名自远。

[译文翻译]：自身人体刚正不阿无须求身影刚正不阿，则身影必定刚正不阿。知名度好不追求别人附合，知名度当然远播。社会道德高尚，不追求声名显赫，当然有些人了解。

从繁华在工作中，出一两句高冷语言，

便清扫无尽杀机。

向寒微道上，用一点赤热心，

自培育很多做生意。

[译文翻译]：在繁杂的场所中，说一两句实在话，便能解决很多不便。对贫苦的人，用一点热心，能种植很多有效的人。

知足者常乐，能忍自安。

[译文翻译]：了解考虑即能欢乐，能忍一时之气便能消灾。

【悖凶类】

荣华富贵家不愿从轻，必遭飞来横祸。

聪明的人不愿学厚，必夭天年。

[译文翻译]：富贵人家不愿厚道待人接物，终将遭受出现意外的伤害。聪明的人不愿学习培训忠厚，必使使用寿命夭亡。

私下算人者，算的是自己子孙。

上空造谤者，造的是自身罪恶。

[译文翻译]：背地里耍心眼他人，耍心眼的将是自身的子孙后代，胡编乱造地诽谤他人，是给自己造孽。

位尊身危，财多命殆。

[译文翻译]：居上位的人不知进退，将有性命的风险；聚財富而不做好事的人，也将有生命的风险。

肆傲者纳侮，讳过者长恶。

贪利者害己，重欲者戕生。

[译文翻译]：自豪放纵的人非常容易抛致污辱，避讳过失的人易促长罪孽。贪利的人迫害自身，放肆冲动的人戕害性命。

飞虫丧生于用火，

故有奇聪明人，必有奇殃。

鱼儿丧生于芳纶纤维，

故有美嗜者，必有美毒。

[译文翻译]：飞虫丧生于光亮的火花，因此 尤其优秀的人必定有尤其的灾殃。水里的鱼丧生于芬芳的渔线,因此 喜好美味可口的人必遭美味可口的危害。

吉人不管为人处事平静，

即梦寐元神，只不过做生意。

凶人不仅作事乖戾，

即声音笑貌，浑是杀机。

[译文翻译]：吉祥如意的人为人处事平静，即便 在梦里，也填满着活力。凶狠的人办事暴虐恶毒，在其音容宛在里都填满杀机。

仁人内心宽舒，事事有宽舒气候，

故福集而庆长。

鄙夫胸襟严苛，诸事以严苛为能，

故禄薄而泽短。

[译文翻译]：有仁心的人，心胸开阔，一切都是有宽舒平静的气候，因此 福分集聚而仁泽普遍。鄙俗的人心胸狭小小肚鸡肠，因此 福薄而恩惠短暂性。

精密语言，于做事毫不相干，

照料毛皮，与艺术境界有什么关涉！

[译文翻译]：能言善辩与用心做事沒有关联，外边的毛皮与本质内心无关。

格言联璧作者介绍

金缨，别名山阴林先生，姓金，山阴人，清朝专家学者，真实身份和平生不祥，其所编《格言联璧》一书，作用取决于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣人先贤的至理名言来勉励启发童蒙，自小明白人生道理、塑造宏大的人生道路理想、勤奋奋发进取、长大后变成于国于家有效的人。此书讲理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古往今来。每一条处事内函丰富多彩，博大精准，言有尽而意无限，先贤的聪明伶俐和无尽期待尽在这里联珠妙语当中。一册手中，揣测细读，仔细感受，定能掌控人生的真谛，游刃于生活家居，既能修身齐家，又能报答社会发展，无外乎难能可贵的善济灵丹妙药，人生道路手册，因此其成册面世后即是皇宫个人收藏，广为流传民俗，很高国外，变成危害长远、阅读者诸多，历久不衰的蒙学教材。

称赞