丑陋中国人 中国人:丑陋

中国人:丑陋 柏杨中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心理平衡！很少中国人敢据理力争。一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。我们的丑陋，来自于我们不知道我们自己的丑陋。中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。"算了，算了"四个字，不知害死了多少中国人，使我们的民族元气，受到挫伤。中国的传统文化里——各位在资治通鉴中可以看到——一再强调明哲保身，暴君暴官最喜欢，最欣赏的就是人民明哲保身，所以中国人就越来越堕落萎缩。积威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你给我官做，你干啥我都赞成。一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。中国的法律，从很早开始，有唐律、宋律、明律、清律，但，基本观念只有一种，就是犯罪法，也就是人触犯了法律，应接受什么样的刑罚。而罗马法基本上有二：一是公民法，让人民知道，天生下来自己有什么权利。另一才是犯罪法，让人民知道，触犯了刑案，得受什么处罚。这二者相辅相成，既保护自己，也保护他人。因为古代中国人的命运不是掌握在自己的手里，而是交给了暴君暴官，所以他们从来不去想如何依靠自己的智慧和力量去开发自己的未来，而是寄希望于暴君暴官，希望暴君变成明君，暴官变成青天大老爷。我们希望明天的中国能够问心无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。小人物往往三十而呆，四十而无耻，五十而心智枯竭，六十而肆无忌惮。中国人没有赞美别人的勇气，却有打击别人的勇气。中国人讲起话来，来势汹汹，使我们丧失了礼貌。……中国人是这么粗野，几乎随时都准备给对方一个迎头痛击。我记得我小时候，我的长辈告诫我：“中国的未来就看你们这一代了！”可是我后来对我的儿子说：“中国的未来就看你们这一代了！”接着我的儿子又对我的孙子说：“中国的未来就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能真正好起来？中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少、心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。中国人喜欢讲大话，喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话。中国人似乎永远没有自尊，以至于中国人很难有平等观念。没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。变成了一种人格分裂的奇异动物。中国人因为长期生活在酱缸之中，日子久了，自然产生一种苟且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。世人只注意强者的不信不义、凶暴残忍，忽略了弱者往往更不信不义，更凶暴残忍。在酱缸文化中，只有富贵功名才是“正路”，凡是不能猎取富贵功名的行为，全是“不肯正干”，全是“不走正路”。于是乎人间灵性，消失罄尽，是非标准，颠之倒之，人与兽的区别，微乎其微。惟一直贯天日的，只剩下势利眼。可怜的是，中国的战斗力跟儒家学派的声势，成反比例发展，圣人越多，英雄越少，酱缸越深，活力越弱。中国遂越来越抵抗不住，不断惨败，以致皇帝被人生擒活捉，国家屡次灭亡，几乎不能翻身。明明自己想干，却装腔作势，硬说不想干，然后教唆摇尾系统发动誓死拥护的闹剧，自己才作勉强状，扭扭捏捏，登台亮相。这种无聊的小动作，在政坛上不断演出，一直演到二十世纪，仍然有人乐此不疲。特权社会中，凡是破坏法律的人，往往都是执行法律的人。普通小民，碰一下法律试试，非死即伤。只有手握权柄的大小家伙，才能摧毁法治，和人民对法律的信心。社会上充斥着阿谀之徒，领袖放个屁，立刻就有人研究出来它的哲学基础。使人痛心的正是这种忠烈正直，它永远是暴行之下的产物。几乎每一个忠烈正直的中华人，遭遇都要如此坎坷悲惨，原因何在？一个社会，忠烈正直所付出的血肉模糊代价，会使这个社会再没有人去追求是非善恶，强梁就成了公理。暴君诬杀忠良，暴官诬杀无辜，暴政诬杀异己，不仅摧毁法律，而且摧毁道德。道德瓦解后造成的森林性的生存律，将把全民驱入禽兽世界。必须软骨头才可以通过鼠洞，通过之后，骨头又怎能硬得起来？中国人的自尊心没有办法保留完整，假如说有保留的话，也只有如鲁迅先生说的阿Ｑ精神，那就是只好在情绪上满足自己，而不能在真正内心上获得充实。文化是混沌、复杂的一个体系，肯定有糟粕也有精华，就像一个硬币的正反面。曾仕强眼中的中华文化和中国人是道统、智慧、温良的，而柏杨眼中却是自私、愚昧、猥琐的。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。我们不得不注意到，这两个答案之间的时代背景。柏杨批评中国人的丑陋是上世纪八十年代，而曾仕强弘扬国学则主要是近来数年才蔚为大观，中国也正经历了，从历尽曲折终于真正蹒跚起步开始追赶现代文明，到今天能够成为世界富强国家。中国人是谁这个答案，也因为我们国家的面貌变化而跟着改变，对中华文化的态度也从鄙夷、自卑到重新接纳、珍视与自信的回溯。