在中国古代浩如烟海的文化典籍中，《山海经》一直是让人念念不忘的。它描述了中国古代的山、动物、植物、矿产、历史、习俗、神话传说等内容，为我们了解古代历史提供了丰富的信息，堪称“古代文化百科全书”。《山海经》中有许多有趣的故事，经过古代文人的加工，成为广为流传的神话传说，有的直接进入现代影视剧，为艺术创作提供了源源不断的灵感。今天，我们来看看《山海经》中那些熟悉的故事，以及它们是如何被记录下来的。
一、清丘的狐狸
东面三百里，叫青丘山。其阳多玉，其阴多绿。有一种野兽，它的形状像狐狸和九尾，它的声音像婴儿，它能吃人，而且食者都不吝啬。
东面三百里是青丘山。山的阳坡上有很多玉石，山的阴坡上有很多可以作为青色颜料的矿物质。山里有一只野兽，形状像狐狸，有九条尾巴。它哭得像个婴儿，会吃人。人吃了它的肉，就不会受到毒热恶灵的攻击。
——《山海经南山景》
纵观古今，没有哪本书像《山海经》这样全面，记载了古代的地理博物馆乃至风俗。既客观又真实，充满了瑰丽的想象。没有哪本书让各个年龄段的学者都难以一窥现实世界。没有一本书有如此大的生活张力。几千年过去了，依然让读者着迷。
要想读好这本“妙书”，必须回归本真，回归出发点，认真阅读文本本身，系统把握文本的内在结构和风格，倾听文本本身的讯息。只有这样，《山海经》的秘密才能在不经意间生动地呈现出来。
1.《中国猛兽恶鬼: :世界》
(补充修订版)
聚焦《山海经》
重建先秦民间社会
以《山海经》为线索
一些隐藏的鬼神故事
记录“外界”的山川
以及生活在其中的超自然生物
探索意义
中国古代民俗的一部分出现了
伊藤·伊藤
书号:978-7-100-16179-4
出版社:商务印书馆
格式:1/32
在中国古代，除了人类生活的空之外，还有更广阔的森林、沙漠和元夜，孕育了无数的野生动物和猛禽，这些空就成了“外部世界”。人们认为超自然的恶灵、怪物、野兽等等都生活在“外界”。有善良的，也有邪恶的。作者通过对《山海经》的研究，解读了古代中国人对“外界”的想象与认知、好奇与恐惧。
《山海经》中描绘的世界是以中国先秦时期的民间社会为基础的。但问题是谁出于什么目的记录了这些民间生活，为什么被系统化，将其范围扩大到全国？
-伊藤·伊藤
2.《山海经》
中国经典标准读本彩色地图版
冯的书
书号:978-7-100-06795-9
出版社:商务印书馆
出版日期:2016年8月(再版)
格式:1/16
本书原文以清代郝懿行的《山海经笺书》为基础，参考并综合了当代学者的相关研究成果，以期在尽可能保持《山海经》古本原貌的基础上，充分反映山海经研究的最新进展。
为了让读者真正理解《山海经》，本书以权威工具书为基础，对《山海经》中所有疑难词语和句子进行注释，以保证注音规范。同时考虑到现代读者的阅读习惯，全书共分862节，每一节都作为一个独立的单元，有解读和指导，简化了复杂性，真正为读者扫清了阅读障碍。
鉴于古代《山海经》是一部“图文并茂”的文献，本书试图在形式上还原古代书籍的本来面貌。从明清“山海图”以及石人画、漆画、名家画中选取400多幅画，插入相应的位置，将读者的阅读体验提升到一个新的高度。
元代“浮玉山居图”
元代“搜山图”的一部分
3.失落的天堂之书
——& lt；《山海经》:中国古代的世界观
柳宗迪
书号:978-7-100-11797-5
出版社:商务印书馆
出版日期:2016年11月(再版)
格式:1/32
“山川精华，星宿其上”，这张地图引导读者将目光从与人交织的山川转移到万象森罗的星辰和天空。“天如圣人”，世间众生的命运，人生的节奏，离不开星辰的指示和指引空。《山海经》呈现了这样一个古老的“天书”，反映天地，使人与神相互交流。
本书第一部分通过分析《山海经》和《黄达经》的主要记载，揭示了这两部文献的基本性质和总体结构，并推断出它们所依据的古代图画的真实性；第二部分在前一章结论的基础上，对《西山经》的地域文化渊源、知识和传统背景以及昆仑山和神话的著名文化原型进行了考证。
《山海经》的时代早已过去。但是，日复一日的起起落落还是同一个太阳，一年又一年的夏热冬冷。现在的农民还是和当时的人一样，日出而作，春播秋收。古老的天道滋养了我们的生活，深深塑造了我们的美德。
——摘自柳宗棣《天书》——兼论中国古代世界观
看原文，多看看好书
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