当你提到山东人时,你可能会有这样的印象,他们热情好客,乐于助人,慷慨大方,特别会喝酒。就算没去过山东,在这里也会有好感。但大多数人不知道山东泰安被称为“鬼都”。在泰安,你可能会听到两个人这样打招呼:“你去哪儿了?”“我刚从奈河回来。”外人听到这样的地名会感到陌生和恐慌,但泰安人并不在意,因为这是他们的日常生活。
泰安是山东省地级市,市区在五岳之首泰山脚下。以“泰山万安”命名,意思是国家太平,人民平安。无论如何应该是一个和平的地方。自古以来,泰山就有皇帝登山或祭祀。如果你看看泰山上的这些景点,比如万仙楼、玉皇顶、南天门、梦仙龛、圣贤广场等。,听起来像是神仙居住的地方。为什么一到城里就叫“鬼都”?但是仔细研究一下,泰安的地名真的很神秘。
人地分野:奈河
泰安城被奈河一分为二,是转世必须经过的地方。传说奈河是世界与冥界的分界线。鬼要走过奈何桥,喝孟婆汤,彻底忘记前世才能转世。
奈河发源于泰山,是大汶河的支流之一。经过市区后,河两岸道路分为奈何东路和奈何西路。都说东岸是世界,西岸是陆地边界。现实中,奈河上没有孟婆,但是如果一个外地人第一次来泰安,听着这些地名不禁想起传说,他会感到心慌。
根据民间传说,这座桥分为三层,也有三座桥。好人死前从桥的上层过河,一路能顺利快速通过;从下层过桥的恶徒,会被桥边的牛头马面扔到水里。可惜泰安过去确实有三座奈何桥,现在只有两座。
地下世界:李浩山
古人多么崇拜泰山,多么敬畏李浩山。因为古代讲究阴阳调和,泰山是神仙居住的地方,阳气旺盛,所以一定要有阴重的地方与之相对应。因此,古人认为所有死去的灵魂都应该向李浩山报告,“灵魂属于蒿”这个成语就是由此而来的。
李浩山,又名“英雄山”,位于泰安火车站附近,是一座包子山。从前有王艳寺、丰都寺、鬼门、罗森寺等大型神社,可以说是一个完整的冥府体系。据当地老人说,在王艳神庙里有一尊叶言的雕像和一个法官的木板。山坡一侧立着一块木板,代表“刀山”,火炉上立着一口大锅,象征“油锅”。每年农历七月十五,当地人都向锅里捐油,在日落时朝拜东方,祈祷死者吃了祭品后回到阴间,以免危害人间。
只有神龛在战争年代被彻底摧毁,崇拜传统在特殊的历史时期被彻底遗忘,只留下蒿山上的松柏衬着一点点适宜的气氛。
此外,还有洪门路、灵山街、田童街等地方。好像泰安任何一个地方都可以联想到“鬼神”。这种文化底蕴是怎么来的?
多元文化融合的结果
自古有“上有Xi安,下有泰安”之说。以前长安是都城,所以泰安相当于黑社会的首都。“泰山治鬼”的说法在《沈峰榜》中有所反映,《韩曙》和《三国》中也有类似的说法,所以最迟在东汉时期,中国古人就认为人死在泰山。
东汉以后,佛教传入中国,“地狱”一词是佛教术语。佛教传入初期,需要翻译经书,地狱之地被翻译成“泰山”,发音和泰山很像。根据传说,民间炼丹家利用这种模糊的概念来吸收外来文化并进行本土化,所以我们可以看到泰安道教和佛教各种体系的文化元素。另外,还有一种说法是,人死后,佛经上说人会从极高的铁山下地狱,而古人认为泰山是最高的山,所以泰山脚下自然是“地狱”。
山东本地人不知道“鬼都”
虽然有些传说讲的是鼻子和眼睛,但如果真的去山东,你会发现90%以上的人都不知道什么是“鬼都”,甚至有些泰安山也不知道。这些说法有的是世代相传的民间故事,有的是根据神话。
比如泰安有一个黄倩镇,镇上有一个黄倩水库。因为发音问题,据说是“黄权水库,现已改名天龙湖;戴寺北面还有一条福贡街。福贡是菊花的别称,常用来祭奠死者。有人说这里阴暗。但实际上,这条街是为了纪念傅振邦,他之所以被称为伏公,是因为他在任期间是公平和诚实的。
还有传言说,在内河桥西开始开发的时候,新开的店铺过几天就要关门了。有人说奈河西西是黑幕之地,不适合死人进去。但现在看来,应该是当时奈何桥西刚刚开发,人流量小生意不好。
泰安人的日常生活很太平。没有多少人在意这些传说,但有网友在知乎感叹:“天堂里没有房子卖,地狱里的房价很高,地狱里没有活路”。
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