20年前,我在藏区上过一堂生动的“活佛顶礼”课。那是一座不大的庙,在四川一个很偏远靠近西藏的地方。我们一大群游客,被大巴车司机拉到这里,说是可以参观一下歇歇脚。进去后,庙里边的小喇嘛们一直在那推介他们的上师,说中土供的佛都是庙里泥塑的佛,而这里的佛,是活着的佛,活佛。

他接着说,大家今天有缘得见活佛出关,可以感受下活佛摸顶,也可以在寺里烧一注“高香”,要价6000元。2000年的6000元,差不多是我2个月的工资,如果不是此前已经在乐山大佛那儿上了一次当,说不定在这儿我又要上套。遗憾的是,一道进去的人,还是有几个着了道,花了6000块去见了这位“隐居”的活佛。

自打这次之后,我对所谓的活佛算是彻底“免疫”了。

只是我万万没想到,20年前还只是在藏区流行的藏传佛教,居然开始大行于国内其他地方。正所谓有需求就有供给,这些年,愈来愈多的人打着藏传佛教的名义,四处圈钱,华夏遍地仁波切,围绕“活佛”的生意也是愈来愈红火。

“活佛”,是一门大生意

山东人王兴夫,更是通过这门生意赚到了大钱,他将自己打造成洛桑丹真活佛,用这个身份十多年赚了将近2个亿,除了巨额钱财,他还强奸猥亵了多名自己的女信徒。相比那些一看就不专业的“仁波切”,王兴夫的“活佛”商业课做得不可谓不到位。

2006年,王兴夫结识了四川甘孜州石渠县俄若寺的贡智“活佛”。这是正规寺庙,正规“活佛”。通过不断“贡献”,这个寺的上师被打动了,帮助王兴夫办了假藏民身份证,有了藏民身份,他就能正式拜师做一个喇嘛。

20年前,我在藏区上过一堂生动的“活佛顶礼”课。那是一座不大的庙,在四川一个很偏远靠近西藏的地方。我们一大群游客,被大巴车司机拉到这里,说是可以参观一下歇歇脚。进去后,庙里边的小喇嘛们一直在那推介他们的上师,说中土供的佛都是庙里泥塑的佛,而这里的佛,是活着的佛,活佛。

他接着说,大家今天有缘得见活佛出关,可以感受下活佛摸顶,也可以在寺里烧一注“高香”,要价6000元。2000年的6000元,差不多是我2个月的工资,如果不是此前已经在乐山大佛那儿上了一次当,说不定在这儿我又要上套。遗憾的是,一道进去的人,还是有几个着了道,花了6000块去见了这位“隐居”的活佛。

自打这次之后,我对所谓的活佛算是彻底“免疫”了。

只是我万万没想到,20年前还只是在藏区流行的藏传佛教,居然开始大行于国内其他地方。正所谓有需求就有供给,这些年,愈来愈多的人打着藏传佛教的名义,四处圈钱,华夏遍地仁波切,围绕“活佛”的生意也是愈来愈红火。

“活佛”,是一门大生意

山东人王兴夫,更是通过这门生意赚到了大钱,他将自己打造成洛桑丹真活佛,用这个身份十多年赚了将近2个亿,除了巨额钱财,他还强奸猥亵了多名自己的女信徒。相比那些一看就不专业的“仁波切”,王兴夫的“活佛”商业课做得不可谓不到位。

2006年,王兴夫结识了四川甘孜州石渠县俄若寺的贡智“活佛”。这是正规寺庙,正规“活佛”。通过不断“贡献”,这个寺的上师被打动了,帮助王兴夫办了假藏民身份证,有了藏民身份,他就能正式拜师做一个喇嘛。

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