风调雨顺简谱 春节天坛神乐署中和韶乐复活绝响百年古乐 展演场场爆满

春节假期，天坛神乐部演出了中和少乐六场，全场爆满。这种百年名曲，如今有了许多“粉”，承担着传播和传承古曲的重任。

在舞台上，灯光相互补充，钟声闪闪发光，穿着宫廷服装的演员们聚精会神地化妆。

“旅行开始送个礼物，玩玩保平那一章。”话音刚落，乐圣在九曲云龙黄绢人的旗帜下，戴上黄陵的红帽子，三击不中。喜气洋洋，钟声齐鸣，八音齐奏，宁溪寺悠悠中和，哨乐响。

踩着节拍，舞者跳起拉伸的舞蹈动作，发出均匀的声音，进退有序，动作适宜...

橡木呱呱三声，乐章结束，余音绕梁。石头和石头的独特声音，深刻而发人深省，表达了人们对神灵的赞美和崇敬。

据介绍，中和少乐是明清时期用于祭祀、集会、宴饮的皇家音乐，可以追溯到3000多年前的西周雅乐。中国古人认为“治民不擅礼，移风易俗不擅乐”，尊重高雅的音乐才是“中国之声”。历代中央政府都设有专职官员和职能部门，专门负责音乐事务。明朝初年，太祖朱元璋将耶鲁改名为中和少乐，清朝沿用。“‘中和’是儒家道德修养的准则，万物和谐的标准，‘少’是美的自觉。”神乐系评论员说。

中和少乐，又名八乐，由“金、石、丝、竹、土、木、竹、皮”八种材料制成，如钟、钟、编钟、特钟、钹、鼓、铃、钟等

在耶鲁大学学习了30多年的黄海涛，曾参与中和少乐的“复辟”。他解释说“耶鲁是供奉天地日月之神的，所以格调只是平和，讲究礼仪，崇尚苏涯。通俗地说，不是用来听的，是古代祭祀的礼乐。”

今年春节，神乐系音乐中心举办了“神乐之旅”——中和少乐春节专场音乐表演，向观众呈现了清代祭祀乐、宫廷乐六大表演。可容纳近400名观众的神乐部宁西厅座无虚席，观众干脆坐在过道的地板上和台下。

古乐可以传世，有一种意境。只有亲身经历，才能感受到中和与少乐的内涵。“十几年前“收粉人”钱春辉女士去天坛看中和少乐演出。”大年初一，一个100人左右的队伍，场面宏大，非常震撼！”钱女士觉得这是她第一次近距离接触传统的古代音乐。随着了解的增加，她的内心变得更加尊重古代音乐。”只有在重大日子里，神乐办公室才会组织这场宫廷音乐的演出，体验神圣。看来我更接近古代圣贤了。"

“它的音乐本身就很吸引人，有编钟的回声，有编钟和鼓声，还有很多我们普通人平时接触不到的乐器。仔细听有一种独特的韵味和内涵，在神乐部宁溪寺古楼里演奏。我连续听了三遍冬至、元旦、春节。”“粉”方卓女士说。

在今年的春节音乐会中，精选的“于震金盛-中和少乐祭祀展”和“神乐之旅-清代宫廷乐展”的演奏曲目，均根据近年来的史料记载进行了研究和复原。它们是天坛祭祀音乐和清代宫廷音乐的代表，包括与礼仪性仪式一起旅行时使用的卤本音乐《引导迎宾乐》，以及古代宴饮时大臣们用来给皇帝喝茶喝酒的音乐。

这种被古人视为祭天祖的“圣乐”，其实已经响了一百多年了。

据记载，1900年八国联军入侵北京时，英国人占领了神曲部，并将其设置为驻军站。音乐剧和舞蹈学生被开除，乐器和乐谱被破坏，建筑逐渐被拆毁，从而失去了作为仪式音乐练习场所的作用。民国时期，日本侵华期间，神乐府屡遭破坏...

自20世纪80年代以来，天坛公园开始在祈年殿展出八音乐器。根据演讲者的介绍，观众可以了解橱窗里展示的八音乐器，并听到专业演员用收集的乐器演奏的中和绍尔的录音。但这种静态展示毕竟不是古代音乐正确的“开启方式”。

之后，为了让中和少乐真正“活”起来，天坛公园聘请了清史、古建筑、宫廷舞蹈等方面的专家和资深音乐人，到故宫博物院等地查阅古籍，对中和少乐进行挖掘整理。据介绍，清代乾隆年间，有关明清皇帝祭天、祭祀舞蹈的古籍资料，特别是古代乐谱，已有详细记载，如《后法律志·吕正义》等。他们要做的就是把古乐谱“翻译”成五线谱和简谱。《律律·律·正义后编》中所录的乐谱，和交响乐中的乐谱一样，是分门别类的。当分数组合成总分，就可以玩了。

乐器的恢复也离不开音乐表演的恢复。有些乐器有实物参照物，而有些乐器早已失传，需要通过史料中包含的形状和大小来“再造”。同时，舞蹈也有舞谱，根据舞谱演员可以模仿清代祭祀舞蹈。

2006年正月初一，由神乐部年轻人组成的表演团队在宁西会馆正式向游客展示中国传统音乐。3000岁的“中国郑声”在沉默了100多年后，在天坛上演奏。古书变成了可观的乐舞，定期进行表演。这些活动受到观众的欢迎，并引起了社会的广泛关注。当年天坛公园的中和少乐被列入北京非物质文化遗产名录。

说起中和少乐，“传承”是朱粉口中的高频词。“现在西方的乐器很多，比如钢琴、长笛，乐谱也是贡品。大家对中国古代音乐知之甚少，甚至从未停止听中国传统音乐是如何展示的。五音十二律是什么，钟声怎么响，古琴怎么弹，我不知道。”钱春辉女士对于古乐的传承感到非常惋惜。

演出期间，中和少乐非常注重通过互动拉近与观众的距离。表演的整个过程是开放的、体验的。同时，专家们将讲解古代乐理知识，展示古代乐器的演奏方法。感兴趣的观众可以上台，敲编钟，吹笛子，接触古代乐器，和演员在同一个舞台上演奏。

耿女士喜欢传统文化，每次都带着孩子去音乐系看演出。有时候，当孩子有机会在舞台上体验的时候，她很开心。在演出现场，在解说员的带领下，耿女士的孩子们尝试着演奏一种叫“梆”的打击乐器，看起来像一个水桶。用木棍演奏，表示音乐的开始。据说是夏柒制造的，有4000多年的历史。“现在很多古代乐器都很稀有。让孩子体验弹古乐，希望他能喜欢传统文化。”耿女士说。

“粉”感兴趣的不仅仅是音乐。"中和少乐展示了一整套礼乐体系和礼乐文化."方超女士说，从演员穿的明清服装、方跟和鞋面图案，到演员的舞蹈动作和表演的宁溪堂，有很多东西可以扩展。“仪式与音乐文化是年轻人接触的宝库，可以启发服装设计与舞蹈专业的学生。不仅如此，通过中和裕乐，观众可以更好地了解历史文化，以及一些古老的观念，比如祈福，体现了对自然的敬畏。中和裕乐是中国耶鲁艺术的精华，值得我们挖掘得更深，传递得更好。”。"

宁溪堂内，乾隆御笔“于震金生”牌匾静静地悬挂着，金指钟，玉指磬，“金生于震”是指奏报磬声，击磬收韵。颠倒顺序写“于震金生”不是笔误，而是蕴含着千年礼乐文化，此起彼伏。

而且2013年“中和少乐清代专场音乐会”在音乐系演出，与日韩等15个国家和地区的专业团体进行交流。

2018中欧旅游年，中和少乐在比利时布鲁塞尔大广场演出。由17名成员组成的雅乐团携带了72箱乐器。包括编钟和编钟，总重量2.75吨，在机场办理登机手续用了四个多小时……从2014年中和少乐第一次出国震惊欧洲开始，中和少乐近年来吸引了越来越多的外国粉丝。