琴心剑魄 田园耕读丨琴心剑魄走天涯

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秦心·简丹现在在哪里

古代钢琴曲随着自然的变化而变化。比如庄子的《秋水》里，庄子以秋为美，秋养肝，所以他能弹这曲子，不只是听，而是用音乐养生，养肝效果很好。道教讲究身心合一。首先，你的身体要用它来通电。

问:社会上常见的古琴和道教古琴有什么区别？

秦健笑人:社会上的古琴讲究音乐，比如学院派，几乎都是有节拍有音准的。这个要求对于钢琴来说是与生俱来的，但是钢琴和音乐是两个概念。音乐比钢琴大，但对于钢琴来说，它比音乐大。古代传统古琴，尤其是道教古琴，讲究的是一种身心合一的状态，指法和身法很多，有一种和沉，就像太极一样。现在城市里几乎没有。我去过很多著名的国际钢琴馆，包括马来西亚，那里的钢琴馆也是学术性的。我总结了一个问题，为什么现在的人会失去这些古书里所强调的和谐、放松、下沉的力量？其实古书里有记载，只是不会用，失去了很多传统。

在中国著名古琴演奏家关平湖的时代，人们普遍使用丝线。吴景略创造的钢绳现在才几十年。长时间按下去手会变形，但是有基本功的人用钢弦还是可以的。现在的学院派都是拘泥于节拍和音准。为了弄清楚音准，他们只需要保持步调一致，并不能完全达到养生的目的。由于古琴的手型很重要，做得不好，手会很累，所以看着有些人演奏一首曲子，他会很痛苦。其实他只为别人玩，不为自己玩。道家古琴首先是舒服，然后才是别人听。现在打算安排一段时间的道教古琴音乐。很多流派都有自己的指法，道教古琴也有道教指法。

问:弹钢琴在不同的地方会有不同的意境和效果。

秦健笑人:黄忠、鲁大与天地和谐，道家所说的天地和谐是建立在宇宙、天地、自然、人的统一基础上的。如果你在大自然中弹钢琴，住在船上，住在林间，和在室内弹是不一样的，对古琴的意境会有不同的理解。

古代钢琴曲随着自然的变化而变化。比如庄子的《秋水》里，庄子以秋为美，秋养肝，所以他能弹这曲子，不只是听，而是用音乐养生，养肝效果很好。道教讲究身心合一。首先，你的身体要用它来通电。万物的变化只有在山中才能体会到。古琴在古代是琴棋书画四大艺术之首，古代文人离不开它。最重要的是可以概括的范围很广。

旅途

问:你在广西的家在哪里？

肖:广西梧州。我家有两个哥哥和一个姐姐。我妈妈要做很多事情。每次开学看到我妈跟别人借钱，我都觉得很难受。我不想去上学。想出去挣钱，出人头地再回来。记得很清楚，从南宁坐火车到Xi安；当我到达Xi时，我下了火车，在路边吃饭。吃完了，趁人不备我就跑了。我当过小偷，甚至想过抢劫。后来想去太白山住山洞。坐公交去周至，买了一把菜刀。我走下黑河，深入山区。后来发现自己迷失了。找不到太白山，却去了一个叫房子的地方；几天后，我发现我已经到了佛坪。当时佛坪下雪了，印象很深。那是我人生中第一次见到雪；穿越秦岭的时候，晚上听到一只狼在嚎叫，感觉很可怕；之后继续南下，去了阳县。让我印象深刻的是，我遇到了几十个乞丐。我想知道我是怎么来到这个地方的；之后向东去了商洛，安康等地，直到Xi安，一个大圈子。

接下来，我从Xi去了玉林，我觉得很可怕，因为玉林到处都是沙漠。有一次回家，忍不住第二次出门。

回家之前发过誓要出人头地，所以六年后才回家。这次，我坐火车去了三门峡。不知道为什么。我很喜欢三门峡。

从那以后，他一直在流浪。河南省汝州市属平顶山市管辖。当时我在垃圾堆里找东西，不知道找什么，但很幸运遇到了一个和尚。他带我去寺庙，我开始跟他学大红拳和小红拳。才真正找到一个让自己觉得舒服的地方。

就在那时，我意识到宗教有一个名字。我花了两年时间剃头，在庙里念佛，小时候心很野，不想剃头。这两年我经常离开寺庙跑出去。

我跑遍了河南。因为我已经有套路和生存技能了，我会毫无畏惧的游走。那时候我脸皮很厚，还是个孩子，就到处晃荡。

因为我要在庙里剃光头，这是我讨厌的事，还要禁食，还要念佛。每个孩子都有一个武侠梦，最神奇的是，我注定要遇到我的师父。2006年，我回去看望师父。他人很好，知道我皈依了道教。

后来我从信阳去了南宁。我喜欢广西的北海。因为练过武术，所以痴迷于练武。我逃离寺庙的原因是不想念佛。有时候一年半回一次庙，但每次回师父都不恨我，这是对我最感恩的事。

......

问:好的武术家有很多，但有些很花俏。如何感受武术保持了它的纯粹性？

秦健笑:不要太追求正式的东西，比如站桩。我以前是个武术家。我什么都学会了。看到自己喜欢的东西就想学。但是07年出国后，我就没那么想了。我觉得很无聊。以前很多比赛都是拿第一，因为两次拿了亚军就不想再比赛了。后来我把奖牌都扔了，觉得没意思，就不参赛了。不知道为什么，感觉小时候会玩套路，比较好看，然后就不玩了。当然套路也很有好处，比如拉筋，身体的柔韧性可以打开，很漂亮。现在很多成年人都不会练武，也不会。

正文:秦简小仁

照片:秦简小任

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