干处女上古八大女神，堕落幽冥，螣蛇吸干处女之血！

干旱的恶魔

女神身着青衣，衣袂遮脸。她是天帝的女儿，穿着深蓝色的衣服，穿着优雅的服装，有着高贵的血统和不羁的性格。后来10号出来了，繁华的世界需要被抛弃的人拯救。所以她被关在一个黑暗的房间里，用鼠标灯照明，像囚犯一样被照顾。她在半夜被拉到献祭的舞台上，在那里她将迎来自己残酷的命运——成为巫师求雨实践的祭品！巫师先脱下曾经高傲女神的衣服，用蜈蚣血涂抹收紧少女的皮肤，然后在少女的私处放一条成年蛇，抽干少女的处女血，用竹条在少女身上刻上“雨师诀”，再涂上硫磺和秘药。他死的时候右手正对着十个太阳，看起来很惨很可怕。之后天女居的脸色越来越狰狞，逐渐成为四大冰封神之一，不再是往日的荣耀。

西王母

《山海经》中的形象是虎牙、豹尾、代生批发。后世的形象发生了变化，虎身被视为西方白虎之神——西方太后的使者。古代传说都有关于西王母的记载。根据西周易经可知，太后有长生不老之药。《竹书编年史》中，西王母的形象是一个亭亭玉立的女皇帝。

女娲

女娲是中国古代神话中的创世女神。女娲不仅是拯救世界、拯救世界的女神，也是创造万物的自然之神。她每天至少能创造70件东西。她创造了世界，所以她被称为大地之母，被人们广泛而长期地崇拜为创造之神和母亲。封号还包括帝佤、陵佤、帝佤、风帝、女阴、皇后、女帝、女他、女神、阴帝、阴帝、帝女等。

洛神

洛神，即宓妃，是中国先秦神话中黄河之神河伯的配偶，当地掌管洛河的水神。到了中世纪，宓妃的形象得到了丰富和发展，逐渐变成了一种世俗之美，成为男性文人情感寄托的对象。曹植的名篇《洛神赋》，人神相恋，印证了洛神作为理想女神的文学典故。唐朝开始看到洛神是伏羲女人的说法。与此同时，的贞观学说的兴起，导致了古代神话原貌的分裂。

孟婆

孟婆，古代神话传说中的人物，住在奈何桥。她为所有去投胎的魂灵提供孟婆汤，以此来抹去鬼魂的记忆。在中国古代传说中，孟婆是负责抹去活着的灵魂记忆的殷使者。鸿蒙初开时，天下分天地三界，天是掌管万物的最大。天下即所谓阳界，地即阴界。划定三界，不分天地，神仙阴官，各有各的职责。孟婆脱离三界的时候已经在人间了。她原本是天上散官。后来看到这个世界有无数的委屈和激情，即使死了也不肯放手，于是来到冥界的福川河岸，在奈何桥的桥上架起一口大锅，把这个世界放不下的念头提炼成孟婆汤给鬼魂喝，然后忘记了死前的爱恨情仇，卸下了死前的包袱，走进了下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道教典籍中，在中国传统思想中有“死如浮云”、“死是百物”、“不记死者恩怨”的含义。

厚涂

被，也叫被。母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称“天帝”，是道教“四皇族/六皇族”中的第四位天帝。她掌管阴阳，哺育万物，所以被称为大地之母。根据传说，她是地球上最早的国王。之后与主持天庭的玉帝合作，成为主宰大地山川的女神。后土在道教神话中被列为四皇族/六皇族之一。与玉帝对天的管理相反，她是主宰大地的神。她是女神，被称为大地母亲，而玉帝被称为上帝。

第九天仙女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄奘女神、九天杨轩女神。原为中国古代神话中传授兵法的女神，后被道教尊为高级女仙、幻数之神。虽然她在民间信仰中的地位并不突出，但她是一个懂得军事谋略和魔法神通的正义之神。她的形象经常出现在中国各种古典小说中，她成了一个帮助英雄消除邪恶和暴力的有序仙女。所以她在道教神仙信仰中的地位很重要，她的信仰可以追溯到先秦时期。