前世今生2木头人大国兴衰与中世纪历史的见证：圣索菲亚大教堂的前世今生

最近，土耳其总统埃尔多安签署法令，将著名的圣索菲亚大教堂从博物馆改为清真寺。1500多年来，伊斯坦布尔这座伟大的建筑从大教堂变成了清真寺，然后是博物馆，现在又变成了清真寺。在其中经历的坎坷命运也是文明变迁的写照。

圣索菲亚大教堂俯瞰博斯普鲁斯海峡，欧亚分界线

圣索菲亚大教堂的起源

圣索菲亚大教堂虽然是当今土耳其最著名的历史遗迹之一，但它不是土耳其人建造的，而是罗马帝国各族人民智慧和劳动的结晶。公元330年，罗马皇帝君士坦丁堡在横跨欧亚的博斯普鲁斯海峡上建立了新的帝国首都君士坦丁堡(这座城市在20世纪正式称为伊斯坦布尔)。在建设新首都的工程中，修建教堂的计划当然是不可或缺的，因为当时基督教虽然还没有正式成为帝国的国教，却得到了皇帝的大力支持。

公元360年，在君士坦丁大帝的儿子君士坦丁二世的主持下，第一座圣索菲亚大教堂建在宫殿区附近的土地上。之所以被命名为“圣索菲亚”，是因为教会崇拜上帝的神圣智慧，“智慧”一词是希腊语中的“索菲亚”，是罗马帝国东部的通用语，与后来的八位“圣索菲亚”女圣人无关。圣索非亚教堂是当时城中最大的教堂，所以也直接称为“大教堂”(μ ε γ λ η ε κ λ η σ α)，成为君士坦丁堡大主教(也称宗主教)的大教堂。公元404年，在一次主教和皇后的争执中，被暴民烧毁，消失了。

在正统信仰中，“智慧”相当于“逻各斯”，汉语常译为“道”。化身指的是耶稣基督作为一个人的诞生，所以圣索菲亚大教堂专用于神圣的智慧有自己的教堂庆祝，即耶稣基督的生日“圣诞节”

公元415年，在狄奥多西一世皇帝的主持下，第二座圣索菲亚大教堂在原址的废墟上重建。像它的前身一样，它也是一座教堂，建筑宽度为52米，木制屋顶上堆满了金银制成的圣物。然而，好景不长。公元532年1月，君士坦丁发生了一场反对皇帝查士丁尼一世的“卡尼暴动”，圣索菲亚大教堂连同半个城市被烧为平地。查士丁尼大帝迅速镇压了暴乱，并于同年2月开始了一项雄心勃勃的重建计划。

典型的巴西利卡教堂。大殿是起源于古罗马的一种建筑形式。它通常是一个长方形的建筑，周围有一圈柱廊。几乎所有早期的基督教堂都是巴西利卡式的

公元537年12月27日，第三座圣索菲亚大教堂终于从地面升起，比原来的两座宏伟得多，也构成了今天世人所见的大教堂的主体建筑。它是由两位希腊建筑师伊西多尔和安蒂莫斯设计建造的。教堂耗资3亿多斤索力度，雇佣了1万多名工匠(一名工匠的工资约为0.05索力度一天)。各种珍贵的建筑材料从帝国的各个方向运往首都。教堂建筑包含希腊的科林斯式石柱，罗马的砂浆混凝土技术和拜占庭的砖石结构。它的基本形式仍然是长方形教堂式，但也有许多创新，其中最引人注目的是按照希腊数学家希罗的数学模型建造的巨大穹顶，这在当时是工程技术上的奇迹，也被认为是拜占庭建筑的代表杰作。教堂内部装饰着华丽的彩色大理石、斑岩和金碧辉煌的马赛克，让查士丁尼大帝赞叹它已经超越了所罗门神庙。16世纪西班牙塞维利亚圣母院大教堂建立之前，圣索菲亚大教堂是近千年来世界上最大的教堂。

圣索菲亚大教堂有140根巨大的石柱，从帝国不同地方运来，所以石头有不同的颜色，如紫色和绿色。柱头是很好的科林斯风格，但是每个柱头都是不同的

今天的游客对圣索菲亚大教堂的圆形穹顶感到惊讶，它的直径为31.24米，高度为55.6米。这么大的穹顶，让古代建筑师头疼。但他们足够聪明，找到了解决办法:四个巨大的帆拱支撑穹顶的主要重量，穹顶覆盖在40个半拱形彩窗上分散重量，不仅视觉上看起来更轻，还能穿透美丽的天空。然而，553、557、558年的地震大规模地破坏了穹顶，第一代设计师的后代承担了修复的任务，用更轻的材料加固并抬高穹顶。公元989年，穹顶再次被地震摧毁，但很快被才华横溢的亚美尼亚建筑师蒂里达修复。16世纪，伟大的奥斯曼帝国建筑师米玛·希南再次提高了建筑的抗震强度

圣索菲亚大教堂建成后，举行了盛大的落成典礼。查士丁尼大帝给城里的穷人分发小麦牛羊，庆祝活动持续了好几天。根据7世纪的一份文件，当时教堂里有多达600名神职人员。除了基督教仪式和各种庆祝活动，它还见证了重要的国家活动，如东罗马皇帝的加冕仪式。从公元726年开始，东罗马帝国经历了一场夹杂着政治斗争的“圣像毁灭运动”。那些反对在基督教中使用偶像的人破坏了基督教教堂中的圣像、马赛克、壁画和雕塑，圣索菲亚大教堂中的艺术珍品也未能幸免。直到843年这场狂热运动的尘埃落定，大教堂才迎来了一批艺术家。他们用毕生的才华，努力把这一个

中世纪历史的见证

1054年，圣索菲亚大教堂见证了东西方教堂大分裂的历史事件。以教皇为首的西方教会和以君士坦丁堡宗主教为首的东方教会从4世纪开始就一直处于不断的纷争之中。1054年7月14日，罗马大主教特使亨伯特一行人冲入圣索菲亚大教堂，直接将宣誓书副本交给君士坦丁堡大主教，宣布主教和东教会大主教全部被逐出教会。在教堂门口，亨伯特跺着脚说:“愿我的主审判。”然后扬长而去。族长当然不肯示弱。他立即烧毁了这本书，并宣布驱逐教皇。这一事件标志着基督教正式分裂为罗马天主教和希腊东正教，至今依然如此。也是从这一天起，圣索菲亚大教堂成为希腊东正教。至于为什么在东正教之前习惯性地被称为“希腊”，那是因为东罗马帝国的语言、文化、宗教，甚至人口构成都是希腊化的，这也是为什么游客在圣索菲亚残存的基督教艺术品上看到的文字都是希腊语。

东西方教会的大分裂不仅是一个宗教事件，而且有其深刻的政治、经济和文化根源

教会分裂后，天主教徒与东正教徒的纷争依然威胁着圣索菲亚大教堂。1204年第四次十字军东征期间，来自威尼斯、法国等西欧国家的天主教徒打破了不侵略基督徒的誓言，觊觎君士坦丁堡的财富，袭击并占领了这座基督教城市，圣索菲亚大教堂被洗劫一空，许多圣物被掠夺到西方各地。这些神圣的物品不仅具有宗教意义，而且通常由金、银和宝石制成。

迈克尔是10世纪的大天使，他的圣像由黄金和宝石制成，被十字军从圣索菲亚大教堂带到了威尼斯，现在存在于威尼斯的圣凯尔大教堂

从1204年到1261年，由于十字军占领君士坦丁堡，圣索菲亚大教堂暂时从东正教转变为天主教堂。当东罗马皇帝在1261年夺回这座城市时，大教堂已经成为一片废墟。这时帝国内外敌入侵持续，国家衰落。虽然经过几次修建和修缮，但这座曾经辉煌的建筑已经显示出它的衰落，它的毁灭似乎表明东罗马帝国的民族运动已经枯竭。

1453年5月29日，奥斯曼土耳其人攻占帝国首都君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。在奥斯曼敌人兵临城下的时候，城中受惊的人们纷纷逃往圣索菲亚大教堂避难，因为按照中世纪的习惯法，逃入教堂的罪犯可以得到教堂的庇护和赦免。然而奥斯曼的征服者，苏丹穆罕默德二世就没那么善良了。军队入城后，他命令土耳其军队劫掠三天，圣索菲亚大教堂也未能幸免。藏在教堂里的财宝被洗劫一空。藏在教堂里的平民被奥斯曼土耳其人认出来了。老弱病残全被杀，少年被卖为奴。三天后，当穆罕默德二世进入大教堂时，他立即宣布将圣索菲亚大教堂改为清真寺，这是奥斯曼帝国将许多教堂改为清真寺政策最著名的例子。1453年6月1日，第一次在圣索菲亚大教堂作为清真寺举行伊斯兰崇拜，新奥斯曼帝国的主人穆罕默德二世参加了仪式。

奥斯曼土耳其的征服者穆罕默德二世进入君士坦丁堡，圣索菲娅的命运将经历一个重要的转折点

由于当时的建筑相当破旧，苏丹下令向成千上万的商人筹集资金修复圣索菲亚清真寺，著名的大巴扎的商人也为此付出了代价。当然，在新装修的清真寺里，基督教的一切痕迹，如耶稣、圣母玛利亚、圣徒的壁画、马赛克等，都尽可能地被粉饰或破坏。奥斯曼帝国时期，这个建筑中陆续加入了伊斯兰教的符号，比如加入了迈赫拉布、明拜尔、宣礼塔、苏丹塔、伊斯兰学校等。在19世纪中期的大修中，大楼的大厅里悬挂着巨大的金字圆板，上面镌刻着阿拉、先知穆罕默德、前四位哈里发和穆罕默德的两个孙子的名字，这些名字是奥斯曼帝国诗人和书法家埃尔芬迪写的，至今仍吸引着游客的目光。在这次大修期间，清真寺的主要建筑也进行了加固，更换了许多装饰。同时增加了长廊、计时大厦等附加建筑。

神圣的索菲亚清真寺挂着金字圆形卡片

人类文明的见证人

1923年，土耳其共和国在奥斯曼帝国的废墟上建立，土耳其首任总统凯末尔进行了一系列改革，试图将土耳其变成一个现代世俗共和国。在这种背景下，1935年凯末尔颁布法令，将圣索非亚清真寺改造成博物馆，修复了奥斯曼时期被遮盖和破坏的许多基督教艺术品，主要是马赛克，并在土耳其和世界其他国家考古学家的努力下被重新发现。

20世纪90年代，在土耳其文化部的支持下，索菲亚博物馆的穹顶和主要建筑用全新的技术得到了进一步的加固和修复。该博物馆每年吸引近330万来自世界各地的游客。它是土耳其最著名的旅游景点之一，也是伊斯坦布尔的标志性建筑之一。在这个博物馆里，人们可以看到基督教精美的马赛克艺术，包括花、鸟和人物，可以追溯到6世纪的查士丁尼大帝。当然也有奥斯曼时期的伊斯兰雕刻装饰和瓷砖装饰，很美。博物馆的建筑融合了1500年来不同时代、不同民族、不同民族建筑师的智慧和心血，他们的劳动成果共同成为见证人类文明的伟大博物馆。

“三圣像马赛克”，肖像中的字母ic和XC是希腊语中“耶稣基督”的缩写。索菲亚博物馆的主要展品之一是基督教的马赛克艺术，其中大部分创作于10-12世纪。在清真寺时代，奥斯曼土耳其人覆盖了大部分马赛克，但由于工程浩大，一些马赛克得以保存。在19世纪和20世纪的大修中，来自瑞士和美国的修复团队重建了许多曾经被覆盖的马赛克，但许多马赛克没有被修复，以保护覆盖在其上的伊斯兰艺术。现在最著名的基督教马赛克是“三圣马赛克”。画面底部已经严重破损，但画面上方依然可以看到中央的耶稣基督。他的脸是慈爱的，表情是慈悲的，语气是柔和的，画面是细腻的。两边是圣母玛利亚和施洗约翰，他们在祈祷和乞求基督在最终的审判中宽恕人类的罪行。据考证，这幅镶嵌画是1261年为纪念圣索菲亚大教堂从天主教回归东正教信仰而创作的作品。它被认为是拜占庭艺术的顶峰。

虽然坚持世俗主义的土耳其国父凯末尔不允许在索菲亚博物馆举行任何宗教仪式，但自2006年以来，由于政策调整，土耳其政府打开了一些“小窗户”，并为内部工作人员开设了祈祷用的小房间。2013年，土耳其政府试图将索菲亚博物馆恢复为清真寺。那一年，博物馆的尖塔开始了日常祈祷的功能。2016年，博物馆首次举行穆斯林祈祷。很快，一些土耳其民间组织也站了出来，呼吁把它变成清真寺。这引起了世界各地基督徒的不满，一些基督徒开始要求将博物馆恢复为教堂，这是它最初建立的目的。7月10日，也就是前几天，土耳其正式通过法令，取消圣索菲亚大教堂的博物馆地位，将其重建为清真寺。这是大多数土耳其人支持的，但很多土耳其人不同意。同时，全球大部分基督教组织也对这一决定表示“遗憾”。