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出处原文沧州南义寺依河而建,山门临河,两石兽共沉。我十多岁的时候,和尚集资重建,要了两个水中石兽,我拿不到,以为他们是顺流而下。数着船,拖着铁钯,寻了十余里无影无踪。
一个讲师搭起帐篷庙,笑着说:“你学不了物理。这是一把木叉。你能把它带在身边吗?它在石头里又硬又重,在沙子里又松又浮,在沙子里又埋,在耳朵里又沉又深。沿河索要岂不令人震惊?”“凡事以对为上”的理论。
一个老河兵听了,又笑了,说:“你在河里丢石头,应该向上流社会要。岩石覆盖牢固而沉重,沙子松散漂浮,水冲不动石头。它的反激发力一定会咬到石头下面对着水的地方的沙子,越咬越深。当它到达石头的一半时,石头会被倒着扔进洞里。你再咬,石头又会转。不断地绕来绕去,遂向后流。求脏,求固;在求索之地,岂不更势不可挡?”俗话说,水果可以从几英里外获得。但是,世界上是有事情的,但是如果你知道其中一件,你知道的并不比另一件多,但是你可以合理的假设。
《河中石兽》翻译沧州南部河岸附近有一座寺庙。寺庙的大门在河中坍塌,门前的两只石兽一起沉入河中。十几年后,和尚们筹钱重建寺庙,在河里寻找两只石兽,但仍然找不到。和尚们认为石兽顺流而下。然后划了几条船,拖着铁钯,顺流搜索了十几里,却没有发现石兽的踪迹。
一个讲师,在寺庙教书,笑着说:“你们这些人,推断不出事情的真相。这不是木屑,怎么可能被暴涨的洪水带走?石头的特点是硬而重,淤泥的特点是软而浮,石兽埋在沙里,越陷越深。沿河寻找石兽不是很荒谬吗?”大家都深信是正确的。
一位老河兵听到讲师的观点,笑着说:“任何掉进河里的石头都应该在河的上游寻找。因为石头的坚硬厚重和沙子的柔软轻薄,水流是冲不走石头的。水流的后坐力一定会侵蚀沙子,在石头下面形成一个坑洼,越来越深。当坑洼延伸到石头底部的一半时,石头必须被倾倒在坑洼中。再这样洗,石头又会转。它一直这样转,所以它往相反的方向逆流而上。在河流下游寻找石兽是荒谬的;在它们沉没的地方寻找石兽不是更荒谬吗?”。
结果,按照他的话来说,他在几英里外的上游发现了石兽。这种情况下,世界上有很多东西只知道表面现象,不知道根本道理。能否根据一定的道理进行主观判断?
《河中石兽》写作背景晚年,从公元1789年到公元1798年,纪昀开始收集民间关于狐狸、鬼神的故事,包括大量的考证,并编著《阅微草堂笔记》,就是其中之一。
《河中石兽》作者简介纪昀(1724年6月-1805年2月),字小兰,号春帆,后名石云,清代道士,道士称号,作家。他出生在直隶(今河北省献县)河间府。生于清代雍正二年六月(1724年),卒于嘉庆十年二月(1805年),历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年82岁。(注:姬韵,姬姓时念三次而非四次)
季云祖籍应天府上元县,家名叫季家边。明永乐二年(1404年),奉命“迁石臼姓”(的《县志》),称茶星先迁西安,入李安民四阿家,住在西安以东90里的一个风景秀丽的小镇上。我搬到了纪晓岚,第14次搬到了北方。有文献记载,是纪的次子,他祖上就是这样一个书香门第。
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