埕 晋江东石檗谷黄氏家庙拥有“七星埕”奇观（图）

　　晋江东石镇檗谷黄氏家庙始建于南宋淳熙十年，祠宇坐北朝南，由门厅、庑廊、正厅组成，构筑恢弘。祠前有令人惊叹的七级大埕，纵横开阔，奔驰无阻，号称“七星埕”。自古有传，“七星连埕，科甲出名”，明代，从檗谷黄氏家庙里出过有宰辅之尊的黄景昉，且其兄弟五人均为科甲名宦。

家庙的石雕木雕均为上乘。

古檗山庄从外面看上去庄严肃穆

家庙开通三大门，十分气派。

黄景明和黄景昉的“兄弟进士”匾额。

“宫保宰相”匾额是为黄景昉所立。

“窦桂传芳”匾额背后有故事

古檗山庄内有荷塘一片

“瑞屏”照墙下方嵌有古石脚。

“接官亭”屹立在第四层石埕上。

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　　“龙溪衍派”奉为堂号

­　　木散千枝肇一本，水流千派源一处。宗祠往往为一族源流之象征，族人聚力鸠金将祠堂建得气派堂皇并不称奇，可是，像晋江东石镇檗谷黄氏家庙这样拥有浩大“七星埕”以及独特“接官亭”的宗祠，不仅在泉州罕见，即使在整个中国也是堪称奇观的。值得黄氏骄傲的不仅是他们的祠堂宏敞伟岸，而且族群人文鼎蔚、贤良辈出，于古于今皆呈洋洋之观。

­　　檗谷村位于东石镇区东部，该地古时临溪通海，交通便利，且“檗阴谷幽”，美不胜收的自然景色吸引了不少人在此安家落户，这其中便有檗谷黄氏的开基祖黄龙。黄龙是宋绍兴间进士黄瑀之子。黄瑀，字德藻，福州长乐青山下人，曾任永春令，以善政闻于世。据晋江市侨声中学原书记、晋江市政协委员黄贺顺先生介绍，黄龙“举宋进士，授龙溪令，爱檗谷山水之美，辞官从母归仁和里，隐居其地”，自号“檗谷逸叟”。

­　　黄龙生子三：仙锡、仙举、仙逸。仙锡分支后坑，后再分支湖头村；仙举守祖世居檗谷；仙逸迁南漳北溪头观音山，生子二：念楚、子田。念楚定居溪头，子田后人回居晋江永坑，形成共奉黄龙为一世祖的檗谷、永坑、湖头“三乡黄”格局，以“龙溪衍派”为堂号，以别于其他黄氏。檗谷黄氏家庙亦为“三乡黄”共同的祖祠。

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家庙构筑恢弘高大

­　　檗谷黄氏家庙屹立于檗谷村中，“后有三台石，前绕九曲水”，周围丘陵环抱，山川毓秀。“据说，檗谷黄氏家庙结穴‘犀牛望月’，山水极佳。”福建省江夏黄氏源流研究会常务理事黄永和先生说，“后来岑兜、埔头、龟湖、湖头、深垵等五村的祠堂都是面朝檗谷祠堂而建，又称‘五虎朝金狮’。可见檗谷黄氏家庙在当地人心目中的地位。”

­　　檗谷黄氏家庙坐北向南，由门厅、庑廊、正厅组成。祠前有依缓坡而筑的七级大埕，名为“七星埕”。据2003年出版的《泉州名祠》一书所述，此“七星埕”宽24米，深221米。第二埕上建有号称“瑞屏”的砖砌照墙一堵，照墙下方至今嵌有一块长约7米的古石脚，上有松鹤呈祥之图案；第四埕建有宋式拜亭一座，曰“接官亭”。接官亭内悬“世袭罔替”匾额，外悬“龙溪传芳”烫金横匾，另有柱联“观临麟屿峰衣冠济济，栏绕鳌江水科第绵绵”，十分醒目。“七星埕”实在是很大，家庙前一片开阔。据传，家庙由黄龙亲自择地、捧庚。黄龙谙熟地理，他断言，此地“建成大祠堂加上‘七星埕’，子孙科甲文章会出名”。

­　　“七星埕”过后，立于祠堂前，可见祠堂大门塌寿处理，两边墙上还有“卢拱山延，曲水朝堂”字样；正厅面阔五间，开三通大门，抬梁式木构架，硬山顶。大门正中门首悬“黄氏家庙”红底金字匾额，廊前三级台阶。两旁侧间为红砖墙面，白石裙堵。前后厅屋顶皆造“三川脊”，就正中三间另起高脊，两旁侧间另外起脊，侧间起脊稍低而内斜，与中间高脊曲线相妥调。脊端燕尾高耸，各安鸱吻，错落有致。

­　　黄贺顺告诉我们，“檗谷黄氏家庙构筑恢弘高大，古代泉州南门外有‘塘东崎，檗谷大’之称，意指塘东祠堂屋面最斜，檗谷祠堂最大”，现在的檗谷黄氏家庙虽几经修缮，依旧保留着宋代简约风格，以红、黑两色为主，屋檐横梁石壁上几乎没有装饰，清朗舒展。家庙寝殿中的“木主”也是出奇的高大，有“木主孩子大”之说。

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　人文荟萃令人惊叹

­　　祠内梁枋间悬挂“宫保宰相”“提督学政”“正总戎”“大镇国”“父子进士”“父子乡贤”“兄弟进士”等众多匾额，泉州市文管所研究员黄真真见了连声赞道：“一座祠堂内有这么多的匾额，可见这里人文荟萃，值得我们更深入地挖掘其背后的历史价值和社会价值”。踱步祠宇，还可见内墙上镶着数块青石刻就的重修碑记。据族谱载，祠堂于明万历戌申、清乾隆乙未皆有重修。但至光绪年间，祠堂老化坍塌，屋漏瓦缺，时童谣有言：“檗谷祠堂盖南门外，神主孩儿大；第一大，第一破”。于是族人互相激励，湖头黄锺慈捐银150两为倡首，各家各户踊跃捐资，更有往台南执教的二十世裔孙秀勋，在台奔走募捐，祠堂终于在清光绪十四年再历修复。1912年，祠堂榱栋崩析，族议修葺，当时族人黄秀烺在檗谷营建“古檗山庄”，闻族人之议，遂出巨资完成宗祠修缮工程，令祠堂焕然一新，引来族人的交口称赞。

­　　正厅还有一块与众不同的牌匾写着“窦桂传芳”，上款写着：“太师相东崖典老夫子胞昆五人科甲名宦”，落款则是“状元及第门生刘子壮书”。据介绍，此匾是明代宰辅黄景昉的状元门生刘子壮在此等候黄景昉时所立。“窦桂传芳”典出窦燕山教子有方，五子皆科甲名宦，而黄景昉及其兄弟5人也是“科甲名宦”。据《台湾游洋龙溪黄景昉家谱——世系》所载，兄弟五人分别是黄景明、黄景昉、黄景昭、黄景晔、黄景曦。黄景明，明崇祯癸酉举人，甲戌联捷进士，历官至浙江金衢兵巡道布政使司右参议；黄景昉，字可远，又字太稚，号东崖，明天启五年进士，初授翰林院庶吉士。崇祯元年授翰林院编修，历官至礼部尚书兼东阁大学士，著有《湘隐堂文集》、《瓯安馆诗集》、《读史唯疑》、《国史唯疑》等书；黄景昭以兄荫官任知县；黄景晔任温州别驾；黄景曦任游击将军。明崇祯年间，黄景昉恭请皇帝题定昭穆伦序：“大宗景知亮际钟美毓秀呈奇共襄太平佐国文章恭逢圣明”，现在散居世界各地的檗谷黄氏仍在沿用。

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　　“相国府”徒留记忆

­　　黄景昉在明崇祯年间曾贵为东阁大学士，那么他的宅邸在哪呢？对此檗谷村人表示，黄景昉在村里的故居已经无存，不过据说他当时在泉州府城内有“相国府”，然而黄氏后裔也不清楚具体位置。就在此时，泉州市区地方志学会理事许月才提供的一条线索显示，在2007年出版的《泉州古城踏勘》一书中对黄景昉相国府有记载。记者找到该书，果然发现有“黄景昉相国府”条目，文中称相国府“在宽仁铺……第宅坐北朝南，中有园林瓯安馆，池亭楼阁，皆极讲究，实甲全郡。清乾隆、嘉庆年间其后裔售予安海金墩黄氏商人。涂门街拓改，采集其中主要建筑构件及部分建筑材料移建芳草园中。”

­　　黄景昉相国府虽已荡为寒烟，不过“古檗山庄”却挺拔于檗谷村中。古檗山庄是旅菲华侨黄秀烺于1912年建的山庄墓园。这座山庄占地1.7万平方米，保存了5座风格迥异的家族茔墓，还留有11副楹联、9方匾额、1方山庄全景图、1方新中国成立前的晋江公署立碑记，以及178方诗、词、联、跋、赞、题记等题咏石刻。据说，“古檗山庄”四字还是黄景昉早年取的名字。明代，黄氏族人曾在案山覆釜墩上建文塔一座。明末宰相黄景昉很满意这风水宝地，美其名为“古檗山庄”，并在石塔里题句：“本是覆釜墩，化做掞天笔；风动涛浪惊，疑是蛟龙出。”后来黄秀烺建庄园时，引用先贤所题的“古檗山庄”为庄园名。据介绍，黄秀烺之所以选择在檗谷建家族陵园，是因为檗谷是他们一族的祖籍地，黄秀烺希望叶落归根，子孙有祖可循，正如他在《古檗山庄题咏集》的序中所说的：“异日百岁之后归骨于此，吾子孙祭于斯，厝于斯，奠幽宫于斯，绵绵延延，守而不失。”

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　　“守而不失”守住泉州历史风骨

­　　感慨黄秀烺百年之前对子孙的警训，让他们要看护好家族庄园，要“守而不失”。但岁月的刀锋力卷苍穹，真正屹立千年的，又有多少能做到？曾经“实甲全郡”的黄景昉相国府，不也如尘而逝了吗？

­　　没有实物，所幸我们还有文字。一些风物尚能凭借谱册的描述，屹立于人心。中国社科院历史系博士生朱曦林去年就曾根据《檗谷黄氏族谱》对黄景昉家世进行补正，还原了历史人物的一些活动细节。而《泉州古城踏勘》一书，也给我们留下了或多或少、不可磨灭的古城记忆。一小段一小段的文字拼凑的碎片记忆，固然称不上完美，但是它们毕竟守住了某些不能丢的泉州历史的风骨。这也是我们今人仍在勉力修志修史修族谱的原因之一。