八大家唐宋八大家，八大智慧，八种高度！

唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。他们掀起了古文革新的浪潮，把古文历史的水面翻了个底朝天，使散文发展的旧面貌焕然一新。

另一方面，他们中的八个人经历了许多沧桑，经历了几次风风雨雨。但是，他们桀骜不驯，狂放不羁，玩世不恭，不尊重人。他们都活出了真实的自己，把文字当成自己的，把文字当成自己的面孔:

1.韩愈:读书写字是为了维护节操

韩愈(768-826)，唐代文学家、哲学家、思想家，生于合阳(今河南焦作孟州市)。祖籍河北昌黎，世名韩昌黎。他和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，打破差异，拓展文言文的表达功能。

古有君子，重己轻人。

关注周，所以不要偷懒；轻则约，老则福善。

——《原始的毁灭》

一个真正的君子，一定要严于律己，严于律己，宽以待人，宽以待人。

对自己要求严格全面，就不会有懈怠。对别人宽容单纯，别人也愿意做好事。

勤奋善于勤奋和匮乏，行动被思维摧毁。

-“融入学习解决方案”

学业因勤奋而献身，却因玩耍而荒废；

美德是通过独立思考而获得的，但却被习俗所腐蚀。

做记录的会提要领，写文字的会勾秘密。

-“融入学习解决方案”

读一本书，要善于把握各部分的内在逻辑，从而提出提纲，勾出精华。

所以，弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子优秀。听说有先后，有行业内的专业化，仅此而已。

——韩愈《世说》

所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生好。他们早听晚听的道理，学习技巧各有特长。

穷人见仁义。

——《刘子厚墓志铭》

秀才有难，才能见节操。

君子成家容易，君子立志不难。

退一步潇洒，让三分清闲。

忍几句安逸，忍一瞬间的幸福。

轻食菜根，细细品味，守王法不惊。

有人问我人情世故，摇头说不知道。

与其喝花街的酒，不如去山上采茶。

要尽早对无情的朋友表示感谢和退却。

穷不急，富不夸，哪见穷长富久。

——韩的座右铭

唐宋八大家的领袖韩愈，可以看到他写的很多杂文，从题字可以看出他的书法:

▲韩愈《树桩》

▲韩愈《盆诗帖》

▲韩愈《桃林诗帖》

2.柳宗元:接触世界事务是正确的

柳宗元和韩愈共同倡导唐代古文运动，并称刘汉。他一生诗作六百多首，写作成就大于诗歌。骈文近百篇，议论性极强，犀利讽刺。游记描写的景物寄托很多，有《河东先生集》，代表作有《阿溪公馆》、《江雪》、《渔父》。

美不是自我美，是人与人的区分。

——《马推山毛婷》

美体现在人对事物的认识上，因人而异。没有人的理解，就没有美。

正文以行为为基础，第一条是真诚。

——《报告袁俊·陈秀彩避开老师的名字书》

文士以德修身，德以诚为先。

一般人的话都说是充实空洞的，经常来来去去。

——《何神原火书》

每个人的话都是这样的:起起落落，相互依存，来来去去。

▲柳宗元《龙城石刻》

长期以来，学术界对柳宗元的研究多集中在文学和思想方面，而对其书法的研究几乎空不足。柳宗元的文学成就盖过了他对书法的贡献。龙城仅存的石刻一直存在争议。可惜看不到全貌！

3.苏轼:用你的生活让别人的生活潇洒

苏轼(1037-1101)，名苏东坡，号苏仙，东坡秀才。汉族，北宋梅州梅山(今四川省梅山市)人，北宋著名作家、书法家、画家。

古代取得巨大成就的人，不仅有超越的天赋，更有坚忍不拔的意志和毅力。

——苏轼《论晁错》

自古以来取得巨大成就的人，不仅要有过人的才能，还要有面对问题、解决问题的勇气和毅力。

人不能贫富。

——苏轼《尚美之书》

人不能靠不正当的手段致富，也不能满足于贫穷，白白吝啬。

送蜉蝣上天下地，是沧海一粟。

——苏轼《原赤壁赋》

像一只蜉蝣，维系着它在天地之间短暂的生命，小如沧海一粟。

拿了东西就放弃，禁了就网开一面。

——苏颂·施《第十项政策》

想要得到什么，就必须放弃；要被禁止，就要宽容。

得到人的方法是认识人；认识人的方法就是问责。

——石《学派公举论》

获得人才的途径在于了解人。理解人的方法在于求实。这些话是用来说明人在于认识人，认识人在于考察事实。

▲苏轼《冷食帖》

▲苏轼《张遵邮报》写于1093年(元佑八年)

▲苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏

世人说:“门下三父子，皆大作家。”但父子之中，苏轼的成就最高，胜过苏洵和苏辙。“一父子三字客，四人千古。

▲台北故宫博物院藏苏轼《遭遇帖》。

苏轼是宋代最优秀的作家之一。但他的字迹不像王羲之、颜真卿的工整、张旭的洒脱那么随意。乍一看，他的字怎么会这么难看？苏轼说，我的字很特别。颜真卿里的叫颜体，刘公权里的叫刘体，我的字叫阎石蛤蟆体！

▲苏轼《宝月邮报》，西藏台北故宫博物院

苏轼善于调侃和嘲讽自己。当每个人都在炫耀他美丽的书法时，他确实说他的书法是“被石头砸死的蛤蟆身”，是被石头砸死的蛤蟆风格。其实这才是他人生的真实写照，精彩的就在这里。

▲台北故宫博物院藏苏轼《知记长志赋》。

▲苏轼《阳朔帖》一书出版于1085年(元丰八年)

▲苏轼《屏帖》一书出版于1085年(元丰八年)

▲苏轼《南归帖》一书出版于1096年(少生三年)

▲过海柱部分

4.苏洵:为了教，先照顾好自己的心

苏洵(1009-1066)是北宋时期的散文家。和他们的儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，都被列入“唐宋八大家”。字明云，旧春。梅山，梅州(今四川)。不考的话，会被韩琦推荐为文安县书记、省司库、主簿。他擅长散文，尤其擅长政治理论，论述清晰，文笔泼辣。有《嘉祐集》。他擅长书法，魅力十足。

思深，故其言深；感觉如何得之，故其言切；触焉得之，故其言易。

——《太玄论》

经过探索和思考，你会有一些体会，你说的话会很深刻；以个人经验和阅历，你说什么都合适；有了实际接触和经验，你说什么都容易。

一忍可养百勇，一静可控百动。

-"心灵"

忍受它可以抵抗急躁和鲁莽；如果你冷静，你可以控制你的冲动。

为了教好它，首先要善待自己的内心。泰山崩于前而色不变，麋鹿盛于左而不瞬；然后才能控制自己的利益，对待敌人。

-"心灵"

作为将军，你要明白这个道理，先降伏自己的心。即使泰山在它面前崩塌，它的脸也不会变色，即使麋鹿在旁边跳舞，它也不会看它。只有这样，我们才能控制利益因素，对付敌人。

积极的意图，一个震动，一群阶级；用心去骗，弥补一切，输上千分。

-“使用房间”

把心思放在正义上，抖抖手臂像个轮廓，你有很多回应；把心思放在造假上，看起来你填了一百个漏洞，其实有几千个漏洞。

君子以慎始，不愁。

——《总理的书》以上

有道德的人，刚开始都是小心翼翼的，以后也就没有后顾之忧了。

▲苏洵《路帖》被台北故宫博物院收藏

▲苏洵的《陈元氏夜帖》被台北故宫博物院收藏

5、苏轼:凡事看淡，心便安稳

苏辙(1039—1112)，梅州眉山人，原名迎宾。与父亲苏洵、哥哥苏轼并称“三苏”。

那些“自私”的人，低调、务实、肯担重担，一个成年人的美丽，恰恰是贤惠、有担当的意义。苏洵把这个词作为自己文静而沉重的二儿子的名字，希望他不要崇拜李蓉，真诚而谦逊，踏实一步一步，不虚伪空，说话要有扎实的脚印。纵观苏辙的一生，他不避艰辛，不辜负政绩，不辜负天灾。他没有辜负父亲的敬仰，也没有辜负“者”的美誉和深意。他居然能说:“太好了，冷静苏辙！”

世界上没有一个人能够从底层崛起，或者说是由远及近。

——《皇帝之书》

世界上没有不从底层做起就能爬得高的，也没有不从近做起就能走得远的。

我认为作家的精神是塑造出来的，但作家不能学而能学，精神是可以养的。

——苏辙《最高议会韩太尉书》

认为文章是由气形成的，但不可能通过学习掌握文章，气可以通过修养获得。这是从孟子的养气学说发展而来的。苏辙直接说文章是作者精神的有形体现，那么精神养好了，文章自然就成了。

如果有一段文字可以推到真心的心，那么天地可以动，石头也可以动。

——《敬邪敬正三论》

以极大的诚意和勤奋写文章，能使事坚如石变。

6.欧阳修:一切都很平静

欧阳修(1007-1073)，字勇叔，又叫醉汉，又叫六一。汉族，吉安永丰(今江西)人，自称芦岭(今永丰县沙溪)。谥号文忠，又名欧阳文忠，北宋杰出的文学家、史学家。

玉不琢，非利器；人不学，不知道。不过，玉是个东西，常德是有恒的。虽然不是作为器械切割的，但对玉石还是无害的。人性，因为物以类聚，不学则舍君子而为小人，不读则不读。

——摘自欧阳修《教学论》

欧阳修劝诫后人好好读书，提高修养。警示后人:人只有经过磨练和磨练才能有所作为，人的习惯最容易受到外界物质环境的影响。如果他们不能时刻磨练自己，提高自己的知识和道德内涵，他们就会放弃君子，成为小人。

做人的方式应该是毋庸置疑的。选择一个人最好难，不要掉以轻心，不要信以为真。

——欧阳修《论人之体不疑》

任用人的关键不在于怀疑，而在于花点功夫去选人，不要不信任就轻易任用。

丈夫的烦恼往往积累在最细微的地方，而智慧和勇气往往被困在溺水中。

——《正传序》

人做事往往因为不注重细节而失败，聪明勇敢的人多半是被他所宠爱的人或事逼入困境。

丈夫不一定要有钱，但要孝顺；利润虽然不能波及到事物，但要厚于仁。

——《长钢钳表》

父母不一定要有钱，最重要的是孝顺；利益虽然不能适用于所有人，但重在仁。

我们来看看“一代文人”的书法水平。

▲欧阳修《古书集注》

欧阳修热爱书法，从小到大从未停止学习汉字。四岁时，他妈妈教他画沙子和学汉字。平时一有空闲看到纸笔就练字，自称“每次看到笔。”。他以前的书法家有欧阳询、颜真卿、李咏、怀素等。我学过真迹书和草书。《学真草书》说:“从此以后，每天只学草书，每两天学一本真书。真书草书，十年不知疲倦，名不虚传。”

▲欧阳修《自书诗稿卷》

▲欧阳修《燃烧的爱铁》

▲欧阳修《到明末读留台执事》

欧阳修擅长写楷书。苏东坡曾中肯地评价他的书法特点:“用锐利的笔和干涩的墨，做出方阔的字，美而不美，霜无穷。后人可以看到，如果看到它清澈的眼睛和丰润的脸颊，就会跟风”。这段话既明确指出了欧阳修的书法面貌，又赞美了他的外貌风格，真的叫“书如其人”。

7.王安石:无限风光在险峰

王安石在文学上成就卓著。他的散文论点清晰、有逻辑、有说服力，充分发挥了古文的实用功能；文章简明扼要，堪称“唐宋八大家”。

如果老公在附近，游客会很多；风险远了，人就少了。但超凡的世界观是远离危险，而人却很少见到，所以没有志气的人来不了。有兴趣就停不下来，实力不够就去不了。有抱负有实力，但不偷懒，至于黑暗，迷茫，没什么可拍的，你来不了。

——王安石《游宝蟾》

道路平坦，距离近，前来参观的人很多；在道路困难和偏远的地方，来参观的人较少。然而，世界上奇妙、壮丽、罕见、不寻常的景观往往就在危险、偏远、人迹罕至的地方，没有意志的人是无法到达的。有志气就不要停止盲从别人，但是体力不足就达不到。有野心，有体力，不盲从，不懈怠，但是没有必要的对象辅助，我是无法到达那个深不可测，黑暗迷茫的地方的。

关于王安石，人们往往更关注他作为政治家和作家的一面，而忽视了他作为书法家的一面。王安石的书法虽然不如苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄有名，但在当时却受到高度评价。苏东坡称王安石的书法不可能学，也不可能学。