长沙移民 长沙历史上第一移民的故事：到湖南去！到长沙去！

很多长沙人爱去江西找“根”。个人资料图片

浏阳张坊镇洪村黄石洞是一个纯客家社区。图为黄石洞客家民居。浏阳网友为图

600多年前，元末明初，发生了一场大规模的人口运动，俗话说“江西填湖广”。

一股巨大的移民浪潮从江西涌向湖广，邻近的长沙成了桥头堡

你有没有注意到剪脚趾甲的时候，总好像多了一个小脚趾甲，不注意就疼？

相信很多长沙人都有这种经历，但鲜为人知的是，这个特征说明你最有可能是“江西种”。老一辈人中间有一句话，湖南湖北大部分人都是“江西种”，它的显著特点就是小脚趾上多了一个脚趾甲。

这不是没有基础的，历史上也是如此。在湘鄂两省，曾有“江西填湖广”的说法。民间谚语中的湖广范围是指明清时期的管辖范围，大致是今天湖北、湖南两省的范围。所谓“江西填湖广”，按今天的说法就是“移民”。靠近江西的长沙，自然成了这次大规模移民的桥头堡，几乎所有的“有钱”移民和不想走远的人都在长沙附近呆过。

有据可查，除了极少数的土著后裔，湘鄂人的祖先大多是从两湖之外的其他省份迁徙过来的。究其渊源，江西居首位。

伴随着这段历史，还有许多生动的传说。比如在湖南湖北的一些地方，上厕所叫“解手”，因为他们的祖先都是被船捆绑护送的。途中方便时，必须先叫押运官兵解开绳索，于是“解手”就成了上厕所的代名词，从此传承下来。

也许你会惊讶！据研究，江西移民占鄂东家庭的80%，占湘东北家庭的60%。通过恢复当时的迁徙路线，我们可以看到，大部分先民是通过陆路和水路同时迁徙到湘鄂地区的。

这段移民史的时间跨度更令人惊讶。通过分析现有的移民资料，这场移民运动至少可以追溯到唐朝，一直持续到清末，时间跨度超过1000年。但元末明初规模最大，真的是“庞大”。

纵观1000多年的移民历史，不难发现，除了战争等外力因素外，移民潮的根本原因是当时湘鄂经济发展落后于江西、安徽、江苏、浙江，而且空移民的范围相当广。所以江西人迁徙湖广的过程本身就是一个经济发展、文明由东向西逐渐扩张的过程。

b很多“不怕辣”的长沙人和“不怕辣”的江西人都是“老表”

1364年，明太祖朱元璋派徐达将军攻打长沙，与陈友谅旧部及元朝余孽血战四年，败兵败将。最后，他在1368年取得了胜利，在长沙建立了明朝的统治。元末明初接连不断的战乱使长沙农村荒芜，百姓死散，房屋成为废墟，许多地方荒芜。于是，明朝将大量移民从江西迁到附近的长沙，允许“插标占地”，奏响了历史上“江西填湖广”的宏伟史诗。这也是长沙历史上第一次大规模的人口迁移。

长沙人来自五湖四海，其中江西居多。江西人迁居湖南后，大多以种植农作物为主。为了避免长途跋涉，赣南人大多迁到湘南，赣北人大多迁到湘北。历史地理学家谭其祥认为，早在五代、宋、元、明时期就有大量移民进入湖南，而元明时期移民数量较多，元末明初空以前移民规模最高。谭启祥特别指出，南宋以前，移民湖南的几乎都是江西人。可以看出，历史上江西的祖先数次迁徙，现在很多长沙人都在流江西人的血。

在20世纪40年代，长沙只是一个有几十万人口的城市，但江西人为他们的孩子建立了五所私立小学，包括张羽、芦岭和昭武。坡子街是当时长沙最有名的金融街，街上银行和批发业务的老板大多是江西人。

15世纪末，哥伦布航海到美洲，把胡椒带回欧洲后，明末胡椒开始传入中国，很快受到人们的欢迎。值得一提的是，长江流域的江西、湖南、四川三省的人都以吃辣椒出名。人们常常开玩笑地说，江西人“不怕辣”，湖南人“不怕辣”。甚至因为吃辣椒在湖南的流行，“香梅子”又获得了“辣妹”的别称。四川人的“水平”较低，喜欢用辣椒来“中和”其中的“辣”。这种现象可能与清初的人口迁徙有关。众所周知，清初四川因战乱人口锐减，而江西则出现了严重的人多地少的问题。于是出现了“江西填湖广，湖广填四川”的大规模人口运动，吃辣椒的习惯就这样流传开来。

长沙称江西为“江西老表”。南昌大学历史学院教授黄认为，学术界关于“江西老表”的由来有一种说法，即湖南人是江西人的后裔，湖南人认为自己与江西人是表兄弟，所以称江西人为“江西老表”。

黄说，研究发现，很多人是被迫迁移的，但也有很多人是为了发展而主动迁移的。他们甚至像五六十年代的大陆人一样去西北，几乎喊着“去湖南！去长沙！”寻找梦想的口号。

在民间，“江西老表”也很流行。传说朱元璋登基后，各派前往南京为他庆功。厌倦了应付，他命令所有男女按顺序进入北京。当他听说一支队伍已经到达长沙时，他下令“休息三天”，却被误传为“血洗三天”。大屠杀后长沙人烟稀少。多年后，江西人来到长沙安居乐业，子孙兴旺。长沙人因此称江西为“老表哥”，视江西为亲人。

很多长沙人的“根”在江西没有提到，但在江西有一个班的长沙人还是不少的。住在湘江世纪城的梁庆成说，他的“根”在江西。“我的祖先搬到长沙后，一直没有和南昌新建的祖屋断过联系。现在，我们几乎每年都会回到祖屋寻根，和‘老表’一起祭拜祖先。”

大量移民的涌入提高了湖南人口的素质，产生了大量的人才

湖南地处内陆。在漫长的古代，没有多少重大事件引起全世界的关注，也没有引领潮流的人。虽然有过周敦颐和王夫之，但总的来说，人才很少。

现代发生了巨大的变化。岳麓书院门口有一副对联，应该很好地描述了湖南人才辈出的盛况，以至于出现了“湖南人不倒，中国不倒”的说法。谭启祥说:“自清朝以来，湖南产生了大量的人才，取得了巨大的成就，在世界上是无与伦比的。”这种情况的形成与移民涌入湖南有关。

元末明初战争后，湖南人口锐减，几乎十室九空，经济衰落。明朝洪武时期，周边省份大量移民到湖南，依靠移民的力量恢复了经济。明代湖南人才也开始迅速发展，但与邻国江西相比，还是相形见绌。明末清初，农民起义发动，清军入关，三藩交战。湖南的郡县被蹂躏，陷入荒芜的境地。据研究，明清时期湖南人口流失约三分之二。因此，清初顺治、康熙、乾隆年间，“召人开荒”的戒律屡发。于是，很多人从江西和北方省份大量进入湖南。谭启祥在《湖南人的由来》一书中说，清代乾隆嘉庆年间，湖南移民占总人口的90%以上。

随着移民的涌入，湖南居民的民族血缘关系得到了更新，导致人口素质的提高。大多数离开家乡搬到其他地方的移民都有开拓意识和自力更生、努力工作的精神。相对而言，天性懦弱、得过且过、懒且懒、无所事事的人，往往不愿意离开熟悉的故土去追求新的生活。总的来说，在生理和心理因素上，移民优于土著人。由于移民的辛勤劳动，到康熙时期，湖南的水稻生产取得了很大的进步，赢得了“湖广熟，天下足”的美誉，从而为湖南的经济复苏、人口增长和文化发展奠定了基础。

移民长期与苗族、瑶族、侗族、土家族等土著人民生活在一起，既相互争斗，又相互通婚。谭启祥认为，自清朝以来，湖南产生了大量的人才，“暗自以为蛮族血统的生命力其实是加进去的”。也有人说:“移民的汉族和苗族等少数民族通婚，成为混血民族，所以有特殊的个性。”

元末明初的移民对湖南影响深远。不仅湖南省的人口素质得到了更新，还带来了移民的一切开拓精神和进取意识，逐渐形成了一种与其他省份明显不同的特殊民俗:淳朴勤劳、刚健勇敢、好胜霸气。受这种民风影响的学生学者们，逐渐形成了一种特殊的斗志风格:憨厚，尚未飘散，处事勇敢，锐意进取，血性却愤而好胜。

浏阳的客家人大多是广东移民

在浏阳，经常可以遇到说粤语的人。乍一看，他们以为自己是广东人，其实是在浏阳出生长大的。

浏阳的客家人大多在明末清初迁居。这是继元末明初迁徙之后又一次与长沙密切相关的人口迁徙。现在浏阳的客家人基本都是以江西为跳板来到这里的。浏阳20多个镇有客家人，人口约20万，主要集中在浏阳的东乡和北乡。

东乡和北乡都是山区，其中东乡靠近江西南昌，北乡靠近岳阳。东乡十几个乡镇分布着客家人，数量在15万左右；北乡大约有五万客家人。客家盛产于东部的张坊镇和小河乡。

张坊镇是浏阳市客家人最多的镇之一，全镇流行客家话。张坊镇位于浏阳市最东端，毗邻江西省铜鼓县、万载县。张坊镇所在的张坊村是一个客家村落，村里大多数人都姓张。村里有一个张祠堂，入口处有一个坍塌的牌坊，似乎在诉说着张氏家族的辉煌与发展的故事。最明显的目的是祠堂大门两边有字链接。左边是“应用正义，赛马场恢复第一产业”，右边是“物以类聚，祠堂冬蒸”。一位老人说，他们的祖先张来自江西修水，已有三四百年的历史。

这里的村民非常尊重祖先，家家户户的大厅里都挂着祖先的画像。为了继承祖先的祖先，他们建了这个祠堂，现在姓氏成功的人不在少数。

张坊镇玉门村也是一个比较纯正的客家村落。客家姓氏多出自清初广东嘉应府；从客家地区搬过来时间最长的罗氏，已经有五六百多年的历史了。口碑据说来自梅州平原县的榕树；此外，浏阳还有小规模的本地迁徙，一般历史较短。比如李，来自浏阳枫溪乡，历史只有几十年。据当地一些知情人透露，张坊镇其他村落的客家人不是广东人就是江西人，大部分是清初同期迁入的。

曾秋梦，家住张坊镇辕门桥，是其六祖曾欣，清康熙年间从广东平和县迁来。据族谱记载，曾信先去辕门桥考察地形，喜欢后插了一个草标，表示这块地叫曾。“直到第二年，刘祖三兄弟迁到现在的地方，后来一个迁到江西安福县。经过300多年的生存繁衍，如今，辕门桥的人口已经传了12代，增长到1700多人。”

作为张坊镇花苗协会会长，热爱客家文化的曾秋梦一直想建一个“客家文化园”，展示独特的客家文化，但由于个人资金不足，该园仍在规划中。

小河镇毗邻江西，也是一个客家小镇。被问及小河乡祖先迁居此地的历史时，村民们说，在迁居此地之前，此地曾有瘟疫，住在此地的人死里逃生，无人在此居住，于是商族从不远处的江西迁来。

客家先民之所以大量迁居浏阳，大部分原因是本土人口膨胀，只能搬出去生存。他们中的一些人在与江西人发生冲突后搬走，以避免冲突再次加剧。他们大多住在江西。这些客家先民来到浏阳后，大部分都生活在一起，也有一部分和当地人生活在一起。他们中的一些人自称广东人或江西人，而不是客家人。有些老人只知道自己说的是客家话而不是客家人，但年轻一代似乎知道客家人。

他们来了以后主要从事农业生产，靠山吃山。令人惊讶的是，浏阳客家话和粤东客家话没有区别，可以流利地交流，也证明了客家“卖祖田不卖祖话”的传统。浏阳客家人天生就有语言天赋。客家人住的镇上的本地人，大部分都能听懂客家话，很多还会说客家话。客家成年人一般会说当地方言。由于客家人在浏阳是少数民族，在浏阳130多万人口中客家人只占15%左右，客家方言只在部分客家乡镇使用。这些客家人出门一般说浏阳话或者普通话。

同时，浏阳的客家人不仅保留了自己的语言，也保留了自己独特的习俗。浏阳的客家习俗和广东的客家相似。比如在婚礼上，浏阳客家人也被称为“卖姐”。先介绍人去女方家谈媒体，然后男方送“交钱”到女方家。女方家接受的话就超额认购。然后男方挑酒挑肉去女方家，给女方家送礼。尾数一般必须是九，也就是“酒”的谐音。他结婚的时候，同村同姓