郑宇民 科学认知生命 社会各界知名人士缅怀乡贤南怀瑾

临近中秋节，也是著名文化学者、国学大师南怀瑾逝世的纪念日。人们自然记得南怀瑾。

今年9月29日是南·怀瑾先生逝世五周年。在南怀瑾先生晚年生活的江苏省吴江市七都镇，由南怀瑾学术研究会主办的“对生命的认知——纪念南怀瑾先生逝世五周年”聚会，深切缅怀南怀瑾先生的丰功伟绩和殷切教诲。

南怀瑾学术研究会会长、中国科学院院士、中国科学技术大学原校长朱清时表示，南怀瑾先生为延续中国文化断层努力了70年，直到生命的最后一刻。我们纪念石楠不仅是为了记忆，也是为了个人崇拜，更是为了汲取它的精神，自觉自强，竭尽全力，为建设民族文明乃至人类文明而共同努力。

原中央统战部副部长、原中华全国工商联党组书记胡德平出席了纪念活动；全国政协副主任、原江苏省政协主席张；《人民日报》原副总编辑周瑞金；孔丹，中信改革发展研究基金会主席、中信集团前董事长；原驻港部队副司令员、原甘肃省委常委陈知庶；陈开贤，中国科学院院士，前上海中医药大学校长。中国科学院院士、同济大学原校长裴钢；中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国道教协会会长李光复；宗星，中国佛教协会副会长；台北医学大学与中央大学认知神经科学研究所所长洪兰；易志军，国家开发银行顾问，原国务院研究室主任；郑宇民，浙商协会创始秘书长、原浙江省人民政府党组成员；和各行各业的300多人，包括南怀瑾先生的小儿子南国禧，他的第一个孙子南品人和弟子

胡德平书记从南怀瑾先生的第一本书《禅海概览》封底的“为保卫民族文化而战”开始，回忆起南怀瑾先生向他讲解文学的往事，并从“北斗导航”和“墨子量子卫星”的命名上强调历史文化的重要性。张董事长多次讲过去的故事，跟南先生谈过钱卦，读书，受过很深的教育。

孔丹董事长回忆说，他从20世纪90年代初就认识南怀瑾先生，经常接触并聆听他的教诲。在压力大的时候，南怀瑾先生指导他讲解辛弃疾的诗；当他退休到二线时，南·怀瑾先生鼓励他开始探索生命科学。回想起石楠，孔丹哽咽了好几次。李光复会长代表中国道教协会，对石楠融汇儒、释、道等100种知识，不受学术限制和学派限制，深表敬意；我也迷恋南怀瑾先生的风采。陈知庶副司令员谈到在香港回归中国期间认识南怀瑾先生，他对南怀瑾先生毕生将民族运动与身心联系在一起的焦虑所带来的启示印象深刻。他说:“石楠从未离开过我们。”

在纪念活动的专题学术报告会上，宗师宣读的《生命重建》幽默而简单。陈凯院士在题为《中医在当代的价值和作用——中国传统文化对生命的认知》的学术报告中指出，中医的整体观和以辨证为基础的个体化动态治疗是中医的核心，中医在探索生命奥秘、应对我们面临的全球健康挑战、促进当代医学模式转型和弘扬中国传统文化的道路上任重道远。

洪兰教授做了《大脑与生命:生命创造者天堂，生命创造者我》的学术报告，认为大脑产生想法，想法指导行为，行为产生结果，从而改变大脑。人生的关键在于自己的选择和决定。裴钢院士演讲的主题是“儒、释、道:东方信仰的三大基石”，似乎跨越了国界，意义深远。他抛出一系列问题，让人深思。西南民族大学齐教授教授教授南先生的《开放理论的思辨风格》，对其进行了细致入微的分析。他带领观众解读南怀瑾先生的生死观，开启儒、释、道三教，破除门户之见，用佛教的因缘和儒、道三教的生死观解读生死观现象。专家学者的一系列报道，对观众对生活的科学认识和南怀瑾先生的功绩起到了积极的作用。

在吴江七都纪念活动之前，南怀瑾文教基金会和成都文淑研究所专门为南怀瑾先生的遗物，也组织了相关的纪念活动，并组织了一个代表团去爬大坪寺，南怀瑾先生在20世纪40年代在峨眉山关闭了他的做法，现在很少被访问。全国港澳研究会创始会长、前国务院港澳事务办公室常务副主任、中英联合联络小组中方代表、全国人大香港特别行政区筹备委员会委员陈佐洱专门撰写了《香、香、香、香、香——南怀瑾老师爱国情怀的追忆》一文，发表在《光明日报》上， 忆及南怀瑾先生对香港回归和“一国两制”政策以及香港特别行政区基本法的实施的关注

中国人民解放军前副总参谋长熊光楷将军，为了纪念这位受人尊敬的文化老人，特地写了一本书《在世界的书架上——与南·怀瑾先生的谈话》，回忆了他与南·怀瑾先生的会见经历。东南大学中国文化与旅游系主任俞学才教授从特立独行的文化传承人、自力更生的脑力劳动者、卑微的普通人三个方面，对南怀瑾先生经济独立、人格独立、思想独立、谦虚谨慎、平常心的打车精神进行了赞扬和总结。百岁老人康正与南怀瑾是同乡、同班同学，他的《张文往事》向读者展示了20世纪30年代南怀瑾在杭州浙江郭雪博物馆读书时勤奋好学的形象。

“桌面圆圆的，人团圆了，也无常了。心若总是相依，哪里不行？希望这种情况能持续很久，分地方。希望这种情况能持续很久，南北分在哪里？”这是南怀瑾先生写的《聚散》的歌词。再过几个月，我们将庆祝南·怀瑾先生的100岁生日。希望这样能长久，不管土地。