关注青少年 关注青少年亚文化

青春期是人生最轰轰烈烈、最情绪化、最不稳定、最多变的阶段，也是无忧无虑的孩子向负责任的成年人过渡的阶段。在这段时间里，他们渴望独立，渴望展示自己的个性，需要得到认可和喜爱来支撑自己稳定人格的构建和修复。因此，他们需要一个合法的“延迟期”来满足自己的需求，解决问题。

但这样的“延迟期”不仅仅是青少年需要的，越来越多的成年人也需要一个短暂的“延迟期”，在纷扰的世界中找回迷失的自己。

当然，造成这种现象的原因绝不能仅仅是人们想永远年轻。一方面，大多数人很难解决青春期的身份危机；另一方面，青少年亚文化现象发生了显著变化。

现在摇滚音乐不再是青少年的主流音乐，更多的年轻人聚集在livehouse，这就是Erics所说的成年人口，这可能是青春期学习压力大，信息相对闭塞的原因。只有度过青春期后，他们才能接触到更多叛逆的音乐资源，比如朋克音乐和雷鬼音乐。导致潜在需求，沉睡的身份危机很晚才被唤醒。

在服装方面，中国青少年几乎不允许佩戴彩色头像、防护铆钉、皮夹克和马丁靴子来展示他们的个性，他们被严格要求穿上。在这个年龄，他们很难实现对服饰亚文化的追求，所以他们缺乏解决身份危机的方法，并被扼杀作为一种表达方式。费尔科恩认定的四种亚文化风格中，留给中国青少年的只有仪式和暗语。这些长期存在的问题——自我认同、自我认同、社会认同、文化认同、与主流意识形态的冲突、对生活环境的不满等等。，不得不推迟。合理的延迟期过去了，这群还在迷茫愤怒的成年人，需要一个空的落差去追寻这些历史遗留的问题。

新媒体时代技术的应用不仅加速了青年亚文化的发展，也撕裂了青年亚文化的传统形式，赋予了它新的风格转向。直播文化、黑客文化、部落文化、二次文化等等层出不穷，其中二次文化最受关注。二次文化有很多形式，比如动漫、游戏、角色扮演、轻小说、弹幕等等。这种文化形态一般是一个有故事、有人物成长的虚拟世界，青年群体将乌托邦想象发送到现实社会，寻求娱乐和认同，在虚拟世界中进行文化实践和交流。

Bilibili，漫画展，成了年轻人的聚集地。动漫角色和虚拟歌手是年轻人热衷追求的对象。根据手工制作的收藏品，他们因热爱歌剧和游戏而被分成几组。“垮掉的一代”的风格特征已经不能吸引当今中国社会的青少年，而与嬉皮士的放纵和流浪相对的“家”文化则成为新一代青少年的流行标签。在成年人眼里，家意味着堕落，而在他们眼里，“家”是成长不可或缺的因素。他们以技术手段、游戏水平、长装备的丰富程度、网络热点、语言的熟悉程度作为荣辱。“故乡”就像他们的朋克外壳，看似松散懈怠，实则在当事人心中承载着无限伟大却不被他人理解的理想。曾经处于时代变迁间隙的青少年，在过去和未来的风格选择上不知何去何从，延误了危机的解决。现在的青壮年都是处在时代转型期的青少年，所以会出现“延迟期”这个年龄段需要扩大的现象。

现在的青少年熟悉互联网和各种新技术。他们用图像、数据、多媒体视频、父母不知道的新词作为“武器”，在自己和成人世界之间筑起自我保护的“高墙”。弹幕少数人的改编圈子决定了其亚文化的性质，但并不影响为媒体传播、娱乐、社交等诸多领域带来新鲜的文化元素和血液。在满足市场发展需求的同时，还与其他行业合作创新运营模式，成为网络文化的新亮点。

亚文化对青年群体有其独特的意义和作用，亚文化的汇集也创造了新的亚文化，也给利益集团和统治集团带来了巨大的利益。我们应该对青年亚文化的反精神和对抗作用持乐观态度，对各种新的亚文化更加开放和宽容，但同时也要警惕不要被聚集的青年亚文化任意操纵。