顾汝章 巫跛仙：一代宗师在异乡湖南的传奇

彭建甲是吴佳拳的传人。上了课，辞了工作，做了生意，在他的人生旅途中，只有武功和拳法有分量。他的弟子包括青少年、老人、白领和企业家。

吴家拳道士。

1932年湖南省第二次武术考试现场。

潇湘晨报记者褚文静

吴必达，吴家圈创始人，生于1751年，卒于1812年。吴必达有写作能力。因脚跛，别号吴跛，福建汀州连城人，南少林寺俗家弟子。为了抵御外患，连城人从南宋开始就习武。他从小热爱武术，在华南学习少林拳。后来，他来到湖南学习和教学，首先在李大奎在株洲市雷大石乡的家，然后在马家河湘潭的冯南山和冯连山兄弟。死于冯家，葬于荷兰？

陌生人往往不会融入江湖。

吴必达是清代嘉庆年间福建武术家。在老家，腿被仇人弄断，被称为“吴跛仙”。他的传奇写在异乡。在湖南湘潭，他教吴佳拳，并传播到全省。如今，吴佳拳已经传承了200多年，其传人欣欣向荣。

吴必达江湖充满悖论。早年学武后进入南少林，但因自身腿病，改变少林套路，增加心法，实现内外兼修。

在今天的画像中，他有着福建人的一般外貌，留着大大的“八字”胡子，戴着清朝人的圆顶布帽。作为一代宗师，他终身不娶，葬于湘潭东郊。死后，墓地被杂草淹没了200年。现在墓地已经重建，但它已经成为一个受欢迎的旅游景点。

他死时最能读懂无边无际的江湖。

11月3日，湖南长沙烈士公园。60岁的彭佳佳身穿白色训练服，左手出拳，右脚追，以空的速度前进。只要看到空隙，他就会进攻。他兼有少林拳和武当内家拳的攻防技术，一举一动和招式都有力量和威慑力。

彭建甲的拳法叫“吴佳拳”。在湖南众多武术流派中，内外兼修的吴佳拳是湖南四大名拳之一，在历史上非常流行。

作为湖南省武术协会常委、长沙市吴佳拳击研究会会长，彭建甲研究吴佳拳击已有50余年。说起吴佳拳，彭建甲被誉为“吴佳拳的活字典”，因为他讲过去，论现在，论流派，论拳法。

一套拳法被击落后，彭剑家微微呼出一口气，收工。我挪到一把椅子上，泡了一杯绿茶，讲了吴佳拳的故事，仿佛是穿越前世吴佳拳的旅程。

一个跛足武士在异乡教吴家村

湘潭也算是武术之乡，一个陌生人，怎么打遍天下？

清朝嘉庆初春，湖南株洲雷大石乡来了一个会说外语的瘸腿武士。他大约有四六七岁，又矮又瘦，瘦瘦的，左脚略瘸，穿着短布，但眼睛很亮。他就是吴必达，福建汀州武术家。

吴必达从小跟随祖父吴英寿学习少林武术，通过勤奋学习和刻苦练习，达到了武功高强、挥拳自如的境界。吴必达从青年时代就离家出走，拜访师友，咨询著名义和团。很不幸，他被敌人打成了残废，从此左脚也成了残废。

吴必达留在雷大石乡，开始教拳击。吴必达自己的拳法独树一帜，也许是因为腿脚残疾。他摒弃了少林拳法中常用的长桥大马，腿脚跳跃翻滚，取而代之的是增加了藏精、储能、壮骨等内功。他的拳刚柔并济，动作紧凑。

当地龙门拳传承百余年，久负盛名。李氏家族常练龙门拳与吴必达比拼，但屡遭失败，于是李放弃龙门拳，带吴必达回家教拳。李的拳谱《少林总论》一文中有一句话:“祖师爷自幼习龙门，不擅苦功。之后不如武巴士，忘恩负义，于是低头求教。经过几年的交流，他们终于拿到了他们的红拳枪和棍子。”李氏家族有四个儿子:大奎、大军、大秀、大禄，都是在吴必达手下读书，尤其是李大奎，最擅长学习技能。李氏家族养吴必达三年多，获其真传，是湖南吴佳拳第一传。

之后，吴必达去了冯在湘潭的家，教冯南山和冯连山兄弟。《冯氏族谱·文艺志》记载，清代嘉庆初年，女巫必须到达大丰家，冯家以挖窑为生。下湾窑业在业内打拼，冯家势单力薄，无法与人硬抗，只好退居他乡。吴必达见此，道:“你若欺我，就让愚人与它斗，便是好斗。”五祖左打右打，很快，所有争持的人都倒在地上。冯南山知道吴祖是个高人，尊为师，尽心尽力支持了他10年。也就是说，这开启了湖南拳，传递了冯的脉搏。

曾获龙门拳“鸿门宴”

那时候龙门拳在湘潭已经流行了几百年，练过武术的都知道。没想到的是，吴佳拳在湘潭教了不到10年，然后就被取而代之——“湘潭人不练，必是吴佳拳”。

后来有些龙门义和团说:“你学不了吴佳拳，学久了就成废人了。”。后来他们又设“鸿门宴”招待吴必达。宴后，五个龙门义和团划船亲自送吴必达回家，但船到河中，五个人露出凶相，一齐扑向吴必达。吴必达以一敌五在窄船上打败了三个人，另外两个跪下求饶。船一靠岸就跑了。从此，吴必达名声大振。因为左脚略瘸，湖南武林尊称他为“武跛仙”。

吴必达为什么定居湘潭？作为一代宗师，他当时没有相应的社会地位，只能四处奔波。如果有人欣赏，自然会被当成知己。吴必达没结过婚，回国前去世。他在湖南教拳击的时候，就被这片充满武侠精神的土地吸引，至死都没有离开过。他葬在湘潭东郊被称为“青山黑石白泥塘”的汤和乡青山村。2014年，五笔达墓地重建，成为热门旅游景点。

黄兴和秋瑾都学过吴佳拳

吴家全尊吴必达为吴祖，彭建嘉为第六代传人。

“在湖南这16年里，吴必达时不时地出去。在长沙、望城、浏阳、醴陵、湘乡、益阳、南县、华容、湘阴等地，吴必达边走边寻找能被赐予衣钵的弟子。因此，湖南吴佳拳流传甚广，流派众多。到目前为止，在长沙、株洲、湘潭、

吴佳拳紧凑、僵硬且不外露，环环相扣，没有明显停顿；套路多为直线往返，没有摔、滚、跳。在技术进攻上，吴佳拳注重近攻、短攻、连击，强调空推进，一有空档就进攻。见面需要精力高度集中，动作轻快稳定。

彭建嘉说，吴佳拳教弟子因材施教，并根据他们的身体特征或个性教授不同的拳击技术。李的家庭大多是农民。他们平时穿的衣服短，短裤短，所以练短桩，注意力量。冯家大多是书生，穿着官服。为了避免用长袍拖地，他们练高赌注，强调姿势的运用，力量柔和。即使吴佳拳的弟子跟同一个师傅学，他们学的拳也是阴柔阳刚，风格各异。

吴佳义和团严格遵守“傲慢、轻浮、忘恩负义的人不教”的戒律。徒弟虽然多，但成功的很少。在众多的吴佳拳手中，辛亥革命领袖黄兴和“鉴湖女”秋瑾无疑是最有名的。黄兴从小就擅长武术。师从拳第四代传人李，习练拳。据《冯氏家谱艺文志》记载，“党和国家的开国元勋先生也是出自他的家族”。

据《湖南武术史》记载，邱进于1894年随父亲来到湖南，1895年与湘潭人王庭筠结婚。1895年至1902年，邱进住在湘潭友谊乡怡园当铺。他从14岁开始就坚持练习武术。每天，他总是找时间打拳、舞剑或练习单刀，并学习湘潭流行的吴佳拳。邱进认为，吴佳拳有自己的特点。吴佳拳虽然套路很多，但由于邱进武术功底深厚，加上自己的刻苦努力，很快就掌握了11套拳法和棍棒单刀的套路。

“吴家拳派众多，弟子众多，曾经有过派系纷争，也有过打架斗殴和受伤事件。但无论如何，我们的吴佳拳已经教会了我们几代人，要忠诚，要讲武术。虽然练拳击的人相信包容和不宽容，但是师傅经常教我们分好手和坏手。吴佳拳击手通常是一手好牌。手重了就伤人。”彭佳佳说。

吴佳拳的传人获得了湖南的“五状元”

吴佳拳的历史并不长，但它可以蓬勃发展。在湖南四大名拳中排名第一，跟一个人有关。此人是湖南省武术考试第一状元唐慧典。

在彭建甲保存的老照片中，记者看到了湖南“民国状元”。他赤身裸体，身材高大，戴着一副近视眼镜，但他并不生气。唐慧典，长沙沐云人，自幼随父学武，潜心习武。他与父亲的两个结拜兄弟长沙李青云一起学习罗家枪和大刀，并向被称为“棍王”的湘潭冯福清学习吴家七步针法。当时长沙武术界有“唐慧典棍，黄忠义刀，杨崇焕鞭”之说。1924年初，在奥兰治岛教书的学徒刘崇健打败了两名英国水手，一举成名。

1931年湖南省举行第一次武术考试时，唐慧典47岁。这次武术考试，也被称为湖南第一次竞技场比赛，没有参加科目考试。在武侠竞技场上，47岁已经不是轻松的年纪了。

据湖南文史研究所编《衡越漫话》记载，武举考试于1931年9月27日至29日在长沙省教育会中山堂举行。考试内容为散手对抗，不分项目类别和权重等级，按抽签轮次，以此将对方打得落花流水。每次打三次，三战三胜或者三战两胜都可以参加总决赛。

经过数论的比较研究，冠军和亚军的争夺发生在唐慧典和卢占山之间。卢占山，宝卿人，当时是八路军技术教学大队的武术教练。他身材高大，在北排学过拳击，有一门绝活叫“黑狗跳叉”。他打败了许多著名的运动员。然而，唐慧正典中的吴佳拳属于南派拳，其绝技是“覆掌”和“三十六肘”。南北之间的这场终极之战，自然影响到很多人。

两人开始打架的时候，省教育协会中山堂挤满了人，都想看看它的风采。刘占山出山时，带着一只老虎猛攻下山，唐从左向右逃跑，似乎很难抵抗。台下不时的笑，甚至有人私下议论:唐慧典不用打，就以为自己是亚军，免得受伤出丑。然而，擂台上的竞争变化很快。当卢战山抓住机会使出绝技时，唐闪烁不定，人往后退。唐立即抓住机会，使用“捂掌”、“转肘”等招式。一手撑着落地腰，一手用盖掌压着脖子向上一仰，投过来，吕鸿空翻身，落在唐身后一尺多的地上。一时间全场掌声雷动，救护人员立即赶赴急救。唐停下来说，“没关系。我高高举起，轻轻放下。我不会受伤的。”果然，刘占山立刻爬了起来，身上没有任何伤痕。

”观众称赞唐慧典技艺高超，武功高尚。其实武打的人都是经过训练的，应该以和为贵。他们能忍就不能开枪伤人。”彭建嘉说，唐慧典进攻后夺冠，卢占山获得亚军。吴家的另一位大师彭建甲在比赛中获得第三名。值得一提的是，这次比赛被命名了16次，吴佳的6名拳击大师获得了排名。

后来，唐慧典成为长沙国术院的教官，打破封建的教与学的规则，把一直在民间宗族私下流传的吴佳拳带到国术院，公开教授吴佳拳，把吴佳拳的继承和发展推向了一个新的高峰。唐慧典是第一个推出吴佳拳的人。

小典故

巧用计谋南拳终于在武馆占了一席之地

1931年“九一八”事变后，各省武人为了抗敌，大力提倡武术，各地的武馆纷纷涌现。1931年冬，湖南省政府主席何健决定在长沙设立武术训练所，并邀请万来生任所长。

明明唐慧典是当年武术比赛的冠军，为什么不能在武术训练中占有一席之地？唐慧典义愤填膺，要求何健送他去武馆工作。他敷衍他，只给了他空荣誉教官的称号，却没有真正的工作。但是武术训练所聘请的教官都是大陆人，大部分都是北方人，几乎没有湖南的教官。唐慧典很生气，认为何太看不起湖南人，不和他打。

他是该省的主席和军队的总司令。和他打架是不可能的。如何暗斗？唐慧典和他的徒弟刘崇健想出了一个聪明的主意:以刘崇健的名义，邀请国家武术训练院的总教练顾公开比赛。顾是江苏武进人，生于湘北，被视为北方武术家的代表人物；刘崇健是湖南的代表人物。意思是，他重用北方的武术家，我们湖南的武术家心不服，要会见北方的武术家。

的武术比不上顾。如果真想玩，的武功会被顾打败。这不仅唐慧典知道，刘崇健自己也知道。他为什么敢公然邀请顾参赛？原因是何早就下发文件通知，说提倡习武是为了增进人民健康，强国富民，只参加公开的武术考试，不允许私人比武，以免树敌流血。唐慧典和刘崇健抓住了这一点，知道他永远不会批准与顾的私人锦标赛，所以他心里有把握，敢于发出邀请锦标赛的信件，从而制造舆论，对他施加精神压力，迫使他改变“重北轻南”的思想。

当时，日本日报社副社长兼采访主任万见证并参与了这一历史事件。1988年12月出版的《长沙市郊文学史》第四辑，记录了万石天对这件事的回忆。“当年在唐慧典的帮助下，我坚持‘听到就要记录’的原则，写了一篇关于比武的书信和情况的稿子，送到各大报纸上发表。谁知道消息在报纸上公布后，引起了不小的轰动。全国所有的报纸都被陆续转载。刘严令成为当时全国的新闻人物，轰动一时。”

他很清楚“古六赛”这件事，虽然心里极度不快，但并没有报复。他在刘的信中只写了“不准私斗”几个字。无视刘猖狂的行为。直到万来生从湖南辞职，何建才成为自己的董事，并任命凯然实际负责他的秘书。同时聘请以唐慧典为首的湖南武术家担任官方武术指导。南北之争开始。

还有一个后续写关于战争的书信:1932年10月，何健在平教育社主持湖南省第二次武术考试。这一次，他特意派副官李海秋督促刘崇健报名参加考试，坚持要看到刘崇健当众出丑。结果在第二届全国武术考试中，刘崇健被技术教学大队学生宁德生撞倒在地。最终排名第16。他终于疯了。