周穆王 南怀瑾老师：周穆王与化人的神话故事

周穆王和神话的故事

本文摘自《列子假说》

【周穆王来了，西极民族化的人入水入火，入石入水，逆水翻山越岭，迁城而不落，乘虚而不落，触实而不落【ài】，千变万化，不可穷尽。它改变了形状，改变了人们的关注。旺姆敬之为神，物为王，推道居之，引三祭入之。人们认为知望的宫殿简陋而不可得，知望的厨房好吃而不好吃，知望的妻子邪恶而不和蔼。为其重修，土木之工，色侯[zh ][ e]粉笔，明明是巧，五宅皆空，却台初成，其高千，且在弥留之南之上，故称中天台。】

这是中国的一个著名故事。是仙境，也像佛教的神奇境界。因为这个来访的回民，虽然不知名，但是来自印度，回民指的是有神通的人。在周穆王时代，根据佛教历史，释迦牟尼佛和他的弟子有神奇的力量，但他们不能被核实。在印度，一个有魔力的人在意念移动时会出现在手指之间。有可能一个拥有神奇力量的人不受空的限制。如果是陆路来的，是新疆来的，丝绸之路。

“在周穆王，来自西极的民族化的人来了”，西极就是西方，以中国为标准，从中原到西方达到极致，到达天的边缘。“人性化”，这两个字用得很妙。如果是真人化身，不知道是不是菩萨化身。这个人有魔力。他可以跳进水里，穿过火。“穿石”，山和墙挡不住，他可以随意进出。“反山河”，他的头像可以移山倒海，颠倒山河。“搬到城市”，好像这两天南方太热了，他把手伸到高雄，带到台北凉快一下。可以走进空不摔倒。这就是神通！“触及真相”，实际的墙壁和混凝土钢骨都无法阻止他。他的头像是“百变不穷”，他要什么有什么。他的头像到什么程度？“它改变了事物的形状，改变了人们的思想。”他不仅改变了事物的形状，也改变了你的想法。当他用手指着你的大脑时，你的想法就会改变。现在科学家也在追求这方面。最好能看到这个人，让他指着自己的大脑，了解各种书籍。多好！

“靖是个神”，认定把他当神仙，视他为活神仙，“若物为王”，尊他为皇帝。“推着路在里面生活”，让他住在他住的宫殿里，“把三只动物引进里面”，每天杀牛、羊、猪三种动物养活他。“选女乐娱乐”，选宫中最美最好的歌舞女郎为他服务。

“人们认为国王的宫殿很简陋，不能使用”，但这个人认为周穆王给他的房子很简陋，很难看，不能居住。“知望的厨房很好吃，但不好吃”。厨房里的一级厨师把所有好菜端上来，让他吃。他认为它们是污秽的，不能吃。“王之生恶而不可亲”，周穆王最美的丫鬟。他认为他们又臭又恨，无法接近。

那么我们该怎么办呢？周穆王说你不喜欢它。这个世界太可恨了！好的，我会帮你修好的。“旺姆为它做了重建和土木工程”，并利用全国的力量建造新的地方。“赭石和白垩的颜色”，全部建成红白相间的宫殿和大理石房子。最后“一点都不意外”，邀请全球一流建筑师共同打造。“五房空，台却开始成”。周朝有太傅、御傅、内傅、外傅、傅山，也就是台前五家都花了钱。

我说从周穆王，秦始皇的阿房宫，杨迪皇帝的米卢，宋徽宗的根月，慈禧太后的圆明园。历史上有太多伟大的建筑，但不幸的是它们都被摧毁了。不然我们专门去观光，赚全世界的钱就好了。

周穆王的那个车站有多高？“千里之高，濒南之上”，有钟南山那么高，还有“中天台”，有天一半高。

【简·郑伟的处女，E-E-Mo-Man，石芳泽，梅铮，佘琦[j·⚭]尔，伊阿希，托奇万，黑白，裴玉环杂，芷若满怀之。玩成云，刘颖，九韶，陈露玩玩。日月献玉衣，荐玉食。人不舍，得来。】

《简·郑微的处男》，至于这个站用的人，淑女不美。找郑国，魏国的美女，14，15岁的处女，教育质量好。“E-Mo-Mo-Man”，他们有标准的尺寸，走路像水在晃动。“石芳泽”，然后请一流的美容院教授教她们化妆。“眉很好看”。我不知道怎么画那条眉毛。好看是对的。“她‘儿’，戴的饰品从圆的到小的，长的都有。”“衣阿Xi”，你穿的衣服都是一流的料子拖万奇”，裙子拖，古代女装后半裙拖在地上，走的时候很多裙子都拖在后面粉、白、黑”，脸上很白。戴谈画眉。现在人们画绿色的眼睛和红色的眉毛，最漂亮的那种，古人已经用过了。眼睛画的又圆又圆，又黑又液，外面有点绿色，红眉毛，绿眼睛，白牙，大口红。如果没有专注力，会吓到人...就这样。”佩玉环杂”，身上挂着叮叮当当的，走着走着，全身都是音乐。”“志满，这些女人身上都带着香花、茉莉花、兰花、夜来香，一大堆。

“玩成云、刘颖、九韶、陈露取乐”是古代的名曲。承云是黄帝的曲子，是的曲子，是舜的曲子，陈露是唐的曲子。反正是最有名的音乐，天天给他放。

"日月献玉衣，荐玉食."他们每天都提供玉片穿的衣服，很贵，送给他穿。“丹丹推荐玉食”，珍珠磨成粉当饮料，白玉也磨成粉。白玉可以吃。吃了之后，皮肤变得嫩滑而不死。不知道会不会变成癌症。据说我不敢吃。

“人民群众还是舍不得”，于是他毕恭毕敬地侍候老师，但还是不想去这个新建的地方，让他觉得没意思。“我必须来”，但看到周穆王的真诚，他终于不情愿地来看看。你说很惨！周穆王的阿谀奉承已经到了这个程度，更不用说阿谀奉承了，就是我们看着一点点点头，就昏了过去。但是仙女根本不为所动，拒绝活下去。她只是来看看。几天后，他告诉周穆王，这个地方不适合居住，也不舒服。你没见过好地方。我给你看。你什么时候去？下周一买票(笑)。

【生于死几何，王同友。知望调动了人民的积极性，升到了顶峰，中天成了止，把人民的宫殿变成了金银，缠绕着佛珠和玉石，在云雾和雨幕之上走了出来，但他不知道证据。如果他看着它，眼睛和耳朵看着它，鼻子和嘴巴尝着它，它就不是人。王石认为清朝是紫色的，田隽是快乐的，皇帝住在那里。如果王符看着，他的宫榭就堆积成碎片了。王紫逸活了几十年，从未想过他的国家。】

【人回王同友，走到哪里都不见日月，不见江海。照光影，王大嘴看不见；音响来了，国王也不能乱听。他害怕但没有凝结。他着迷了，迷失了。请把人变成人，求之不得。人动，王若琪空。】

差不多把国家的财政搞了空，给华族建了这么好的宫殿。华族人勉强活了很长时间，所以他们说要带去其他地方看看。“知望转动人们的纽扣”，周穆王抓起他的衣服，像一本科技幻想小说一样，立刻飞了起来。"如果你往上走，经线就是支票."不知道这个子午线有多高，就是在虚空上面走半天。根据佛教教义，日月尚未中天，只是初级高度，这里的中天至少超过了这个阶段。

“和人民的宫殿”，到子午线，到人民居住的宫殿。拍电影的话，这个资本你是花不起的。太大了。“金银制成”，结构是用金银制成的钢条。“绕珠绕玉”，钉子和电线都是首饰做的。“它在云层之上，但我不知道该说什么。”这座宫殿太高了，无法估计。云，雷，一切都在它下面。“你看云”往下看，云就在你脚下。当然阿里山上偶然也有这样的状态。我在大陆的时候，特别是四川、西藏、云南，爬上一座高山，看到下面下雨。乌云中有光，闪啊闪。闪电之前我不知道是打雷，但是从上面我听不到。就是这样。

“眼耳所见所闻，鼻口所受尝”，在这个地方，眼所见，耳所听，口所吃，鼻所闻，“不在世间”。“王石以为清都紫”，周穆王以为这地方是天顶。在古代神话，“清都”是天上最高的地方，是神仙居住的地方。现在我们正在谈论一个遥远的星球，它被古人命名为魏紫。“田军·乐光”是天堂最高处的一种音乐的名字。这不是世界上的音乐。它被认为是上帝居住的地方。道教说玉皇大帝就住在那里，但是玉皇大帝要的是天堂，不是大梵天和大自由天在色彩世界，而是更高的地方。

“国王俯视着它”，周穆王俯视着这里，想看看他最伟大的宫殿。“若其宫榭全是”，苏是柴火，而它看起来只是一堆泥土和柴火，十分难看。“王耔住了几十年了”，这个周穆王以为我已经在这么难看的房子里住了几十年了。如果能住在天上这个地方，我不想当皇帝，所以“没为国考虑”，不想回国。

“当人们回去拜访国王时，无论他们去哪里”，人们邀请周穆王去参观另一个地方。“我看不见太阳和月亮，但我看不见河流和海洋。”仰望没有太阳的月亮，它已经超越了太阳和月亮；向下看世界，你看不到地球上的河流和海洋。“光影闪耀的时候，国王看不见。”这个地方有光，不一定来自太阳。看起来和现在的Tai 空研究和天文学非常接近。我们人类看到的光来自太阳，但其他星球不一定依赖太阳光。北极有极光，一些深海生物有闪电。因此，这里的描述，在古代被称为神话，现在似乎相当科学。周穆王在这个地方，看不到地球上的东西，那里的光影向下投射，人类的眼睛无法睁开，太强了，所以眼睛看不到东西。

“音响来了，国王听不进去。”这里也有声音。这只耳朵受不了。声波太大，听不见。如果你下去，你会聋的。在这里，人体“有六块隐骨，但不凝结”，骨骼和内脏都在颤抖，抖得厉害，身体似乎散了。所以“如果你迷失了，请化人为人，求回报”，你的思想没有集中，你的精神没有了。当周穆王到达这里时，皇帝的架子根本放不下，所以他让这个人说，算了，你最好带我回家。“换了人，动了人，换了人就受不了了。”动一动，周穆王就像一个饺子，滚了进去，然后掉了下来。

【我，我坐的地方，为还在等我的人服务。看前面，酒不清，菜不清。王从来没有问过。左右:“王默有耳。”由此，旺姆从3月份的损失中恢复过来。我甚至问，把人变成了人，说:“我和国王一起流浪。什么举动？伊稀王的宫殿在哪里？你在哪里游泳，王的花园？王闲疑，[赞]变极。纪尽己所能？”】

关注这一段，结论马上就来了。“我坐在同一个地方”，“方位”是过去。周穆王一路拒绝，好像他是在睡觉后醒来的。看他旁边的座位。“侍候裘德的人”，侍候他旁边的太监和宫女，或者以前的同事，都站在他身边。“你看前面，酒不清，菜不清。”看看你刚才和前面的人喝酒吃饭的地方。杯子还在，酒还在，菜还没凉。奇怪，他出去打太极空最后就坐在这里，好像在睡觉做梦。

“国王从来不问”，他故作不解地问旁边的人，刚才你们在哪里看到我的？“左右”，左右是站在你旁边的人，“王默竖着耳朵”，他们说只看到你闭着眼睛坐着不动。在佛教密宗中存在就是观想，也就是观想。后来道教称之为静心，就是闭眼静心。现在一般人都在走下坡路，道教也是。腹部最好保持在肚脐以下，而不是周穆王记忆中的向上。后来道教又产生了另一种修行，叫做“默然面对上帝”，就像佛教的静观修行一样。

这个神不是西方所说的神，更不是耶稣。道观中的神戴着平冠，冠上有冠。在皇帝的王冠之前，它像一个挂着珠子的盘子一样倾斜着。那东西叫冠，正是魏的诗，“多国之袄俯首于珠冠”。平常我们挂一个帘子，上面挂着珠子。不叫冠，叫“缨”。这些都应该知道。

如果研究这个故事，就会发现古今的文化思想修养方法，所谓的精神境界，神秘境界都是一样的，都是人类所追求的宇宙万物。至今没有定论，只是改了名字。我们这里要下结论了，要特别注意背这个名字。

因为他旁边的人回答周穆王说，他只看到他闭上眼睛在那里沉思，“因此旺姆在三月迷失了自己。”结果，周穆王不愿意多说话，别人也不知道他傻，不知道他去了哪里，所以连续三个月，他脑子里都是空，当然也就不工作了，也没有什么庆祝活动。"傅甚至问及人."他想不通，就问这个头像。你带我去哪了？我搬家了吗？重点在这里。

华仁道:“我随君徘徊，形动。”华仁道，“我是带着你的精神离开这里的，我的形体还坐在这里不动。形神可分，这是中国传统文化，道家和儒家都知道。现在，我们身体里这种精神的名字变了，叫灵魂。灵魂就是灵魂，是上帝改变的；精神是生理本质的变化。所以如果一个人的灵魂分离了，他就要死了。有很多精神疾病，精神疾病，就是人到了这个境界，去医院的精神科看一看，严重的精神病例很多。

我有一个朋友是省主席，现在在美国。他父亲是个学者，当然也是个有钱人。我们都见过他。老人和老太太都是和尚，都七八十岁了。有一天，老太太告诉一群朋友，我家老头要走了，灵魂不在了。她说她老婆以前坐好之后靠在椅子上，然后喝杯茶。一天早上，她自己坐了下来，看着窗外，发现父亲正站在院子里看花。她叫他加衣服，早上天气太冷；但他从未回头。她回去找自己的衣服给父亲添衣服，转头看见他还坐在椅子上。她说她傻，知道他马上就要走了，灵魂和精神是分离的。

所以，按照医学来说，两个灵魂是两个要研究的东西。有时候人会睡不好。在古代医学中，灵魂是不能移交的。比如我们失眠，血液冲向顶端，思想睡不着，或者喝茶喝多，小便越来越多，两个灵魂就无法相交。在瑜伽中，是气的升降失调，无法凝练，也就是刚才周穆王在经络上“惊而不凝”，无法适当凝练。中医认为，失眠是心肾不和。其实不是心肾，是心肾的功能。是电气化过道，两个不能互换，睡眠不好。......

此外，这个人带着周穆王的神去流浪。周穆王不出家就出不了阳神。其实他不是阴神，走出阴神需要相当长的时间。人们只是把他灵魂出窍的神游，就等于我们所说的从灵魂病。“我和国王一起流浪，我在移动。”人家说你旁边的人跟你说你没动。没毛病。你的身体还在这里。我带着你的精神和灵魂出去玩。

“还有你住的地方”就是刚才。不要以为你看到的比你的宫殿好。“伊稀王的宫殿”和你的宫殿一样，几乎一样。事实上，这句话是为了安慰周穆王。无论如何，天上的宫殿，人间的宫殿，都是人占据的。当然是一样的，只是好坏的区别差很多。"你去哪里，就去国王的花园."他说你刚才去参观的地方和你的皇宫花园很像。“王闲散多疑，死法多变，徐病之间无计可施。”你不需要怀疑，不要去追求我刚刚带你去的地方，也不要问你到了哪里。如果这个故事是真的，它离我们大约有3000年。用佛家的话来解释人说的话，就是放下缘分，空放下，什么都不管，开开心心的活下去。