傣族孔雀舞
傣族孔雀舞于2006年被列为国家级非物质文化遗产;灵动轻盈、踏歌而行,舞者将自己的灵魂与孔雀的形态高度结合,跳出了让世人惊艳的孔雀舞。
有待点评:
要达到雀人合一的境界,方称之为艺术家
——有待,有所为,方有所待
(文章来源:非遗美学)
傣族孔雀舞
傣族孔雀舞于2006年被列为国家级非物质文化遗产;灵动轻盈、踏歌而行,舞者将自己的灵魂与孔雀的形态高度结合,跳出了让世人惊艳的孔雀舞。
有待点评:
要达到雀人合一的境界,方称之为艺术家
——有待,有所为,方有所待
(文章来源:非遗美学)
傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈,以云南西部瑞丽市的孔雀舞(嘎洛勇)最具代表性。相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞,后经历代民间艺人加工成型,流传下来,形成孔雀舞。
傣族的历史悠久,从公元1世纪,汉武帝开发西南后就与内地在经济和文化等方面一直保持往来。东汉时,傣族首领多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺。由此可见,傣族的乐舞文化早在两千年前已有相当高的水平。
在傣族人民心目中,“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。孔雀舞更是傣族人们最喜爱的民间舞蹈,在傣族聚居的坝区,几乎月月有“摆”(节日),年年有歌舞。
早在一千多年前,傣族人民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美传说,民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞,都是根据各种传说编成的。
据说,在很古老的时候,孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色,也没有那美丽的“圆眼”羽翎。只因它驯良、温顺而被人喜爱。一次,在当地举行小乘教“摆帕拉”宗教节日庆典时,听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照,虔诚的信徒们纷纷赶到寺院,把佛祖围得水泄不通。
有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后,急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖,而在人群外急得团团打转。
孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后,便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光,只落在了来回奔跑孔雀的尾部,使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案,成为现在人们所见到的样子。
在佛祖离去时,特意叮嘱孔雀:在明年的"摆帕拉"节时再见。从此以后,每当"摆帕拉"节,佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上,接受人们朝拜之后,观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。
同时,孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后,每当宗教节日和年节庆典,人们为了赕佛和祈求吉祥,就都要表演民间传统的孔雀舞。
孔雀作舞有严格的程式和要求,有规范化的地位图和步法,每个动作有相应的鼓语伴奏。
孔雀舞的内容,多为表现孔雀漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、抖翘、亮翅、点水、歇枝、开屏、飞翔等等。
孔雀舞的语汇也是非常丰富的,摹仿孔雀的一举一动,真是千姿百态。如手上的动作有:五位提腕手,四位摊掌立掌手、一七位按掌手,等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。
脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步,还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅舞姿。
肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇,描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。
传统的孔雀舞,过去都由男子头戴金盔、假面,身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束,在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。
傣族舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切。作舞之前舞者和乐师一般没有合练,完全靠相互之间的感觉进行默契的配合与表演。击鼓乐师因熟谙舞蹈,会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度,以至引导舞者亮出高难绝技。
孔雀舞风格轻盈灵秀,情感表达细腻,舞姿婀娜优美,是傣族人民智慧的结晶,有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演,也常常融合在集体舞"嘎光"中。孔雀舞具有维系民族团结的意义,其代表性使它成为傣族最有文化认同感的舞蹈。
非遗科普
孔雀舞代表者杨丽萍的经历
杨丽萍,1958年生于云南,是国家一级演员、享受国务院政府特殊津贴。1986年,她凭独舞《雀之灵》荣获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖,一炮而红。对于她本人来说,孔雀之灵已经与她自身融合在一起了。留着长长指甲,一生无子,至今依旧纤细空灵,或许她就是为孔雀舞而生。
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