元遵 元结与湖南：为道州百姓请命的铁骨诗人

元杰，字子善，是中唐现实主义诗人的代表。相比之前介绍的几位诗人，袁捷可能没那么出名。然而，袁捷和他朴实扎实的诗风一样，是湖南历史上一位杰出的官员。

袁捷，生于前朝皇族，后魏太子袁尊第十五代孙。十几岁的他桀骜不驯，十七岁就开始努力学习。天宝十二年，元杰中学读书人，遇安史之乱，回国后召集壮士数百人参军杀敌，先后救过十五城，成绩斐然。光德二年，元杰赴湖南道州刺史。

元杰一上台，就有“好心”的人指点升官之术，这叫“斗、唱、围、奸、止”——说到利益，就要斗，说到麻烦，就要圆滑、虚伪、奸诈、残忍、谄媚。这样，你就能升到顶端。袁捷听后冷笑道:“我做不到，是我的心脏。反对君主，做我的自我证明。你仁者，人不往你；人家老实了就不伤害你了。如果你充满美德，你就会忠诚正直；如果你坚持到底，你就对了。人生如此，可谓君子也。”相反，他列出了六条箴言——“仁、清、忠、直、平、正”作为他的官方标准。

子曰:“听其言，观其行。”袁捷说了这话，也照做了。在道州的秘书工作中，他正直勇敢，宁弃官判，不为老百姓出头。

此时道州刚刚经历战乱，百姓中一个也没有，只剩下四千多户。即便如此，朝廷分派的赋税并未减少，百姓苦不堪言，被迫卖淫。元杰不忍心向穷人勒索钱财。他勇敢地站起来说话，写了一首“内参”给朝廷，以反映人民的感情。这就是字字带血带泪的“洪。

诗前有一小段序言，说明他此时的心态:他上任不到50天，朝廷已经下了200多条征收令，逼着当地巡抚赶紧交足税，不然就要降职降职。他一上台就面临着利益与良心的艰难抉择:“如果你知道你应该服从他的命令，那么州县就会打破混乱”，“不服从你的命令，你就是有罪的，是暴力的”。你该怎么办？既然如此，那就直说吧！战后，道州经不起折腾，老百姓挣扎在死亡边缘。“米是草根，而菜还是木头皮。讲气，意思是“快走晚了”。我是一个国家的元首，但我讨厌不能把人民从水火中拯救出来。我怎么忍心强迫甚至折磨他们？“追着追着还是忍不住，不过是鞭子！”但一方面是道州愁苦饥饿的事实，另一方面是朝廷无情步步的高压:“邮亭传急符，相追。没有宽大处理，但有一个时期的紧迫性。”

诗的最后，诗人做了一个选择:愿意被定罪，失去官职，不忍心敲诈，砸碎骨头:“缓违圣旨，负其责。”既然是我的不服从和不服从，那就让我受惩罚吧，如果我想受惩罚的话。我只希望法院能发发慈悲，让那些可怜的人活下去。

颜真卿《元极北》一书

也许是被元杰的忠诚所感动，唐代宗当年免除了道州的赋税，市民们可以呼吸了，但元杰却招来了负罪感。他重视人民的生命，对官方命令绝望，拒绝压制，拒绝奉承。他的上级怀恨在心，同事之间冷眼相待。永泰元年，元杰因崩溃而被罢黜。道州百姓跪着指着天空讨饭，日夜号哭震动天空，为袁刺史的冤屈辩护。唐朝地方官被革职是常事，但普通百姓哭得这么厉害却是罕见的，震惊朝廷。次年，官员在元朝复职，继续担任道州刺史。他清正廉明，富有同情心，济贫济困，发展生产，道州渐渐恢复了往日的生机。

铁肩担道义，妙手写文章。古往今来，好手写文章容易，铁肩担道义难。为什么？引诱金钱，不被美色迷惑，不被人情淡漠，可能都不难。但是，它不怕有生命危险，不谄媚上官，甚至宁愿粉碎他的光明前途，也要讲真话，办实事，为黎巴嫩人民挺身而出。天地间有多少男人？如果选择章华作为他们的词，并有伟大的诗歌名字，可能会有相当多的诗人超越了袁捷。但纵观《全唐诗》，只有元结的铁骨才能排第一。

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正文|邓