五岳真象是“四象”和土地神的形象表征。东岳画青龙,西岳画白虎,南岳画朱雀,北岳画玄武,中岳画屋内土地神。

认为《五岳真象》是形象化的象形文字。东岳是龙字,西岳是贱字,北岳是龟字,南岳是鸟字,中岳是奥字。

四、认为五岳图代表五岳的形状,东岳泰山巨大,如巨坐,庄严雄伟,因为有“泰山如人坐”之说;西岳华山险峻,壁立如伐。因为有句话叫华山如壁,南岳衡山如鸟翼,光彩美丽,翱翔空,因为有句话叫衡山如鸟飞。北有衡山,谷中高深,飞山纵横,如攀缘跳跃,因有“衡山如猿”之说;中岳嵩山的形状像一个躺着的人,它的外形雄伟,又蕴含着神秘,因为有一句话叫嵩山像一个躺着的人。

5.认为《五岳真迹图》是古代道教的地理成就。学术研究发现,《五岳真迹图》所绘山脉的起伏及其走向与现代等高线图绘制的思路和方法相似,汇集了隋唐晋南北朝时期道教制图学的成果,对中国制图学史和历史地理学的研究具有重要价值。

还有一个关于五岳真实形状的传奇故事

相传五岳真人是道教神仙,据说是最早绘制太上老君山脉的地图,有避灾加持之效。传说有一个奇人,自称冯异,300岁,背着一幅画周游世界。他把这幅画献给汉武帝,汉武帝很高兴,封他为“负片先生”。传说中,背着这张图可以过河,可以进入山谷,可以在晚上下乡,甚至可以呆在杀人的房子里。所有的恶魔看到后都会吓得躲起来。在家拜这张图,会保佑家里没有灾难,永远平安。每一个住在山谷里的和尚,都必须得到五岳的真实形状。山里的鬼精灵、昆虫、老虎、妖怪,所有的毒药都不能靠近。

就其外观而言,泰山文化的内涵在于东岳的真图。东岳真图的整体图像,似乎在表明泰山之上是天连地,之下是水,意为“山中通风”、“天中有水”。中间那座山的形状像一个人,也隐含着“天人合一”的思想。另外,从字形上看,好像是龙凤一体。意味着泰山是中华文明的重要发祥地,中国文化的发祥地,中国历史文化的重要载体。

一位日本学者对真图产生了兴趣,他了解到《抱朴子》中说:“凡住在山谷中的和尚,必赐五岳真图。山里的鬼精灵、昆虫、老虎、妖怪,所有的毒药都不能靠近。如果进入山带,可以避开。让名叫小川奈那·卓志的日本学者认为这不是一张地图。

于是他把日本收藏的17世纪版五岳真图之一的东岳真图和野外考察时用等高线绘制的泰山地形图进行了对比分析,得出了一个惊人的结论:两者非常相似。换句话说,五岳地图包含了等高线制图的思想。

英国的李约瑟博士还引用了《中国科学技术史》第五卷《地球科学》的小川奈那·卓志的研究成果,并作了评论:“小川奈那·卓志曾经注意到一幅引人注目的泰山地图,见于《五岳真迹图》。从图中可以看出,这个图中的山形写生方法并不逊色于现代使用的方法。学术界认为道教五岳真图在人类地图学史上有一席之地,是因为它包含了先进的地图学科学思想。

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