人间失格经典语录 人间失格经典语录大全

在这个世界上，总有一些人有很多悲观情绪。其实这是正常的生活，我们可以品味这种情感，但不要沉迷其中。今天，边肖将分享太宰治的《世界失格》的经典语录。让我们看看！

1.比目鱼说话的方式，不，世界上所有人都这样转圈说话，朦胧暧昧，有想逃避责任的心理。总之就是复杂而耐人寻味。

2、老板几个太，-Osamu大寨

3.极度惧怕人类的人，反而比任何人都更渴望亲眼看到怪物的恐怖。你越是敏感胆小，就越会期待暴风雨来得更猛烈。-太宰治

4.别无选择，只能真正理解开始的原因，在白色的教学楼里开始陷入绝望

5.对同类极度恐惧的人，期待亲眼看到牛逼的怪物。越是神经质、胆小的人，越是期待强风暴的来临。这群画家被这个同类怪物伤害威胁。最后，他们选择相信幻影，于是他们在光天化日之下见证了怪物的存在，他们从来没有装聋作哑欺骗过自己，而是尽力用自己的眼睛展现自己所看到的。正如朱毅所说，他们毅然描绘了“怪物的画像”。我未来的同事可能在这里。不知道为什么，我激动得热泪盈眶，但还是努力压低声音对朱奕说:“我也想画画！画一个妖怪的画像，画一匹地狱之马！”-太宰治

6.烧酒导致的阴郁醉酒，让我的心情更加紧张。我尽力克制自己，几乎是对自己说:“不过，一个人被关进监狱也不算犯罪。如果你知道罪的反义词，也许就能抓住罪的实体……神、救赎、爱、光……但神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光的反义词是黑暗，善的反义词是恶。罪与祷告，罪与告白，罪与告白，罪与……啊，这些都是同义词。罪的反义词是什么？-太宰治

7.如果你头上没钱，你愿意打破它。-太宰治

8.片刻不足以成为生活的乐趣。我只相信死亡时刻的纯洁。-太宰治

9.信任也是罪吗？-太宰治

10.世界上的失格——生而为人，对不起——太宰治

11.也许热情就是无视对方的立场。-太宰治

12.我身后有一个发条。当它达到饱和点的时候，它就会自我伤害，也就是说，如果我找到了要戏弄的目标，我就会被折磨

13.要知道所谓的笑的起源，原本就是群体在猎食、瞄准猎物时露出锋利牙齿的威胁动作。虽然有了武器后就没必要了，但即使现在也还是有这个意思——新见

14.看着我当时和家人的合影，可以看出其他人看起来都很严肃，我却歪歪斜斜的笑了。这也是我幼稚和悲伤的一种搞笑方式。-太宰治

15.因为认识的人里，我真的很喜欢可怜的衡子。-太宰治

16.“别傻了。善是恶的对立面，但不是罪的对立面。”

“恶和罪有区别吗？”

“我觉得有区别。善恶观念是人决定的，‘恶’是人随意创造的道德词。”

“真是啰嗦。就是这样，那就是“上帝”。上帝，上帝，把一切都寄托在上帝身上是对的。啊，我饿了。”-太宰治

17.他们习惯于用平庸的笔触描绘出原本美丽的东西——太宰治

18、我温柔的心，连我都迷恋——太宰治

19.那天晚上，我生了无数根白毛。-太宰治

20.“人是不可能一边笑一边握拳的。只有猴子才能做到。”-太宰治

21.我的不幸在于我没有拒绝的能力。我怕我拒绝别人，会在对方心里留下永远无法愈合的裂痕。

22.我还是觉得向别人抱怨是徒劳的。反而不如默默承受。-太宰治

23.我甚至敬畏神灵。我不相信上帝爱这个世界，只相信上帝的惩罚。在我看来，所谓的信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判法庭前跪拜。我相信地狱，但我从不相信天堂。-太宰治

24.这个世界上每个人说话的方式都是那么的迂回，躲躲闪闪，不负责任，微妙而复杂。他们总是徒劳地采取严格的预防措施，一直在尽力，这让我很困惑。最后，我不得不随波逐流，用一种搞笑的方式全身而退，或者沉默片刻，让对方行动，也就是采取失败者的消极态度。-太宰治

25.如果有什么东西看起来要了我的命，那一定不是一个人，但是不要担心被爱后被拯救。请相信我悲伤的历史能包容我雄伟和亲密的波浪

26、所谓的世界，不是你吗？-太宰治

27.那笑容不像鸟，却像鸟的轻羽。他笑起来像一张白纸，让人觉得他的一切都是假的。-太宰治

28.留下来杀了你心爱的大长城。即便如此，你为什么还活着，还死了？亲人在等你留下等死？-新见解

29.生而为人我很遗憾。

30，所谓的世界，不就是你吗？-太宰治

太宰治最著名的一句话:

1.懦夫害怕幸福。他们碰棉花会受伤，有时候会被幸福伤害。

其实我们可以看到，日本文学作品中总是充斥着各种悲观情绪。有人说悲剧本身就是美好的，它所展现的破碎的结局是人们在自己的生活中看到的，永远不会忘记的。快乐的事情不会被人记住，只有痛苦的事才会在人的心里扎根。所以，当人们看到悲剧故事时，内心对痛苦的记忆被挖掘出来，很可能是因为他们觉得有人也能有同样的感受。

第二，我知道有人爱我，但我似乎缺乏爱别人的能力。

从太宰治的文学作品中，我们也可以知道他是一个纯粹的悲观主义者，对世界上的任何事情都没有乐观的想法。他在39岁时选择了跳崖自杀，就证明了这一点。不知道为什么，有时候会觉得羡慕。其实很多人看到这句话都会想到自己。尤其是你在大城市默默无闻的时候，我们很多人都觉得自己在这个世界上受了太多的伤害和痛苦。其实有时候，想小了，所有的痛苦都会减轻。你知道，无能导致愤怒。

第三，所谓的世界，不是你吗？

事实上，太宰治的作品中有这样一座桥梁，就是一个人告诉他的朋友这个世界对自己的看法，然后另一个人说了这样一句话:所谓的世界不就是你吗？其实这个世界上每个人对我们的看法，本质上都是我们对自己的看法。因此，太宰治在自己的作品中说过这样一句话。有时候，唯物主义并不能解决世界上所有的问题，这就是唯心主义能够盛行的原因。我们的内心接受别人的看法，但实际上它已经成为我们自己对自己的看法。

第四，一旦有人问自己要什么，那一刻就什么都不要了。不管是什么，反正不可能有让我开心的事。

其实我们现在给这个想法起了一个很搞笑的名字:佛教。其实所有“佛教徒”本质上都是悲观主义者，对世界没有任何乐观的想法。其实没有人愿意做一个所谓的“佛教青年”。这一切都只是因为无事可做。因为觉得自己无能为力，就用这个佛教体系来伪装自己。很多时候，当一个人的行为没有改变的时候，这种思维自然就产生了。本质上，这是对生活的逃避。

5.我还是觉得向别人抱怨是徒劳的。反而不如默默承受。

太宰治的悲观主义表现在每一部文学作品中。其实从这句话里可以看出一二。在我看来，世界上没有真正的悲观主义者。所有的悲观很可能都是因为无力感。